叢無為新人文畫1
“人文畫”，顧名思義，“畫”是呈現的物象，“人文”是思想。人文一詞最早出現在《周易》“賁（bì）”（六十四卦之一）卦，“文明以止，人文也。”指修飾。修飾出美，故曰“美在其中”。在《辭海》中是這樣寫的：“人文指人類社會的各種文化現象”。由此可見“人文”在廣義上講，是指文化。狹義上講，是指美學。
叢無為新人文畫2
“人文畫”亦稱“士夫畫”中國畫的一種。唐代王維是開路者，由北宋蘇軾提出“士夫畫”，明代董其昌稱為“文人之畫”，近代著名美術家陳師曾提出人品、學問、才情和思想，具此四者方可為 “人文畫”。
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“人文畫”更注重於意的表達，取自然內在精髓，舒胸中
逸氣。“人文畫”也是因匠心獨運的畫面表達使人回味無窮。文人畫所獨有的文學性、哲學性、抒情性歷經千年給傳統繪畫史上留下了一道亮麗的風景線。
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因近現代的畫家經過西方繪畫的洗禮，並遇到了科技的高速發展，同時我們的物質與精神生活都取得了質的改變，畫家們在創作時出現了許多的問號！“文人畫”的發展也就遇到了瓶頸，因而出現了“新人文畫”。在“新人文畫”領域叢無為老師是代表人物，在叢無為老師的作品裡我們能看到時尚元素，能感受到寫意的裝飾性，還包含了中國傳統文化的精髓。叢無為老師的“新人文畫”是用內在之意塑物象外在之形。叢無為老師的“尚意塑形”是對“人文畫”的接受，是對西方繪畫精髓的融合，是“新時代人文畫的開拓”。《直擊書畫》於2018年12月26日
畫家叢無為
叢無為，字瑾滋，華嚴法脈弟子，法號續華無為；中國易象畫派創始人；被譽為當代新人文主義的典範代表人物。祖籍文登，生於津門。一生致力於佛學、易經、書畫`、雕塑、景觀、詩歌、茶道、雅石、美學等文化領域的探求，其沉潛至深，孕育尤廣，以至於諸學融會而生面別開。
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