周斌，1964年11月生于上海，文学博士，浙江大学书法学出站博士后。1990年起在华东师范大学任教，2006年被聘为教授，先后在美术学系、传播学系担任博士生导师。现为上海交通大学上海交大-南加州大学文化创意产业学院教授、博士研究生导师，中国书法文化国际传播研究所所长。联合国总部新闻部NGO组织 “国际书法联合会”主席。兼复旦大学日本研究中心研究员，中国书法家协会会员（1990），上海市书法家协会主席团委员兼书法教育委员会秘书长，上海市应用心理学会副会长。2011年至2012年被国家留学基金委派往美国纽约大学从事书法跨文化心理访问研究，期间在哥伦比亚大学、联合国等重要机构讲学，教授联合国秘书长潘基文先生中国书法。在欧洲、南北美洲等地多次举办“抱朴含真——周斌教授书法艺术国际巡展”。
关于他的书法艺术
初识周斌教授，都会被他的作品所吸引。他的书法以行草书为主，偶作楷书。他的书法作品中流露着自由的天性。书法是线条的艺术，在行草书中表现得最为突出。清代刘熙载说：“书凡两种：篆、分、正为一种，皆详而静者也；行、草为一种，皆简而动者也。”如果说，前者有类似于建筑和雕塑的特征，是静；后者则有类似于音乐和舞蹈的特征，是动。由此，书法的艺术性就突出表现在造型性和节奏化两个方面。
在用墨方面，他非常注意水墨比例关系的处理，在一幅作品中他会随心所欲地在用墨上即兴制造出诸多变化，如同乐曲中节拍的轻重缓急，借此以表现他内心世界中情感的起伏。他善于使用宿墨，书法家白鹤这样评价：在用墨上，这幅作品相应地融入了宿墨，并且采取“带燥方润，将浓遂枯”的方式，使墨色变化具有三维空间的暗示性，使人感受到一种类似于音乐的笔墨之韵。
在风格方面，他不像一些前卫书法家那样激进，甚至有些“保守”。他对待书法创作是一种历史主义的态度，他尊重古人经验，踏踏实实地进行探索，而非质疑与叛逆。他的作品扑面而来的书卷气后藏有他几十年学书的匠心独运，这是一种慢功夫的建构，而非解构。他经历过书法界的各种思潮，但他能独自静下心来在丽娃河畔的书斋里坚持从古人那里汲取营养，形成自己的风格，可见他所独有的眼光和自信。
关于他的文化教育
和周斌教授深入交流，更被他独具匠心的文化教育方式所折服。广泛被媒体报道的，是他和他的学生潘基文的故事。作为潘基文的书法老师，周斌教授不仅要让他保持对书法的兴趣，而且要帮助他用最少的时间、最少的精力，去最大限度地学习中国书法。根据潘基文的身份和性格，周斌教授推荐了《颜勤礼碑》。只有学生喜欢的字帖，才有可能热爱。事实也证明，公务繁忙的潘基文，在学习了一年多之后，书法的进步非常快。
东方卫视报道《潘基文看望中国书法老师》
周斌教授曾多次出访美、日、韩等国从事书法教育调研和授课。在纽约大学从事书法跨文化心理访问研究期间，他也在哥伦比亚大学、联合国等重要机构讲学。在对外国友人进行书法基本笔画的教学中，他总是不失时机地融入中国传统文化内容。比如，学会了写横画，就练习写“三”字。一方面使其了解笔画之间的结构关系，另一方面则讲授孔子关于“三人行必有我师”等中国文化的经典内容。这样的教学设计，看似水到渠成，实则颇具匠心。
在华盛顿为美国国会议员等人介绍“笔尖上的文化”
在润物细无声的过程中，周斌教授既拓展了外国人对中国文化的理解，也激发了他们进一步了解中国文化的兴趣。潘基文曾说，在跟随周斌老师学习书法的过程中，学习到很多中国传统文化内容。他常书写的“曲则全”、“上善若水”、“天地和同”、“厚德载物”等，就出自中国道家和儒家的典籍。再比如他对老子哲学和道家智慧非常崇尚，这甚至影响到他的行政理念。
加盟文创，实现与世界文化平等对话
周斌教授创建中国书法文化国际传播研究所的初衷，是为了搭建中国书法与西方文化交流的桥梁，努力推动中国书法文化的公共外交。他提出，要通过“象形字”与“美感的启示”来推动中国书法的国际传播，加强中西方的文化交流。东方——尤其是中国应该有与西方对等的造型文化形式，打造中国独特的文化，实现与世界文化平等对话是他的一大愿景。
上海交大文创学院一直以来积极推进文化创意领域的国际交流与合作。中国正在推进“中国文化走出去”的步伐，未来每一个中国人，都有可能代表中国，成为公共外交领域中的角色。周斌教授独特的文化教学理念和方法，在中华文化对外传播研究的学术积累，与学院国际化、学科交叉和产业导向的人才培养理念十分契合。中国书法文化国际传播研究所已正式入驻文创学院紫竹教研基地三楼，周斌教授也将成为学院导师， “培养具有一定素质和责任感的传播人才是非常重要的，” 他十分期待文创学院的同学们能够积极参与进来。
周斌教授部分作品欣赏
楷书
行书
行草
文章部分内容选自：
《学院风骨—当代书法专业博士作品巡回展暨学术论坛特邀博导：周斌》《不激不厉，风规自远——评周斌的书法创作》
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