今生有你就足够丶
有一种对海瑞的偏见。说海瑞在官场是道德圣人，但不如张居正有缺点却能治国。意思是说海瑞除了刚直不阿的政治品格外，百无一用，类似南非那位道德上几近于神的总统。
历史上的海瑞真是这样的吗？当然不是。海瑞是道德圣人，更是治国能吏。
户部主事海瑞在《治安疏》中痛快淋漓地骂完明世宗嘉靖帝，下了大牢待“罪”。明穆宗隆庆帝即位后，不断重用海瑞。隆庆三年（1570年），海瑞出任正四品的右佥都御史，以钦差的身份，总督粮道巡抚应天十府。
这是个什么职务？就是在明朝地位尊崇的应天巡抚。
明朝发迹于南京应天府，能管着应天府的巡抚，你说级别高不高？只不过，应天巡抚好几种称呼，还有苏州巡抚、苏松巡抚、江南巡抚。
应天巡抚所管辖的十个府，是明朝经济最发达的地区。仅苏州一个府所产生的税粮，就全国总数的十分之一！常州府、松江府、杭州府、嘉兴府、湖州府都堪称是明朝的钱袋子、粮袋子。
也因为如此，应天十府的吏治向称难治。无他原因，应天十府的豪门扎堆，他们的利益是谁都不能碰的。官僚老爷们都发了财，苦的是小民百姓，而背黑锅的则是朝廷。
让利剑一样的海瑞去应天，就是要动动这些人的奶酪。
海瑞到任后，首先浚通太湖与吴淞江的通道。至于劳力，海瑞让江南13万饥民来充当，以工代赈。如此，劳力和饥民问题都得到了解决，可谓两全其美。海瑞经常在河工上来回巡察，顶风冒日，不辞辛苦。吴淞江浚通后，数年不受太湖水害之苦。可见海瑞不是一个被后世神化或丑化的道德圣人，他是能吃苦的。
河工在一定程度上也影响了江南地主的利益，比如他们不想出钱。但即使出了钱，这都是些小钱，地主们最在意的，是打击土地兼并。
江南的大地主，哪个在朝中没有背景？尤其是前内阁首辅徐阶，他通过各种巧取豪夺，仅家田就有24万亩。徐氏子弟仗着徐阶的势力，在乡间横行霸道。海瑞要拿徐阶开刀，有人说在嘉靖朝，你海瑞下狱，是徐阶救了你。海瑞说：这没错，我很感激他，但是，他现在损害了朝廷和百姓的利益，我就要管！你没看到有一万多人状告徐家？
海瑞要求徐阶，以及其他大地主把通过不法手段侵占的民田全部吐出来，谁不配合，王宪国法具在！在嘉靖时，海瑞就是出了名的强硬，连皇帝都敢骂，遑论这些地主？徐阶已下野，无法用公权力打压海瑞，只好请学生张居正帮忙。张居正请海瑞给徐阶略存薄面，被海瑞拒绝，继续要求徐阶退田至少一半。
徐阶是救过海瑞，但是出于公事，海瑞逼徐阶退田，也不可以在私德上进行指责。同情徐阶的人，难道没看到徐府门前，每天都聚集着几千个气愤的农民，高喊要和徐阶死战到底？如果激出重大民变，江南出一个方腊式的人物，到时谁都别想活了。从这个角度讲，海瑞其实是在给地主们指一条生路：让利于民，与民妥协，不要把自己的后路全部断掉。
在海瑞来江南之前，江南大地主就是土皇帝，农民几乎没有活路。海瑞南下，打击豪强，抵制土地兼并，在相当程度上，降低了百姓对朝廷的怨恨，以及再出方腊式人物的可能性。
有的官员站在地主立场上，大骂海瑞把地主当成鱼肉，纵容百姓损害地主的利益。海瑞则说：鱼肉？他们的鱼肉难道不是从百姓身上搜刮的？现在只让他们出过去侵占百姓利益的百分之一，就受不了？我已经给足了徐阁老面子！
海瑞在江南还推行了著名的一条鞭法。在海瑞来之前，江南推行一条鞭法几乎名存实亡，大地主们都反对，各种推脱。
一条鞭法其实就是清朝雍正年间“摊丁入亩”的前奏。重点打击大地主隐瞒土地实数而少交赋税，以及多如牛毛的各种加派，实现赋役统一，以银代役。当时徭役之重，百姓苦不堪言。海瑞来后，把拥有土地数量较少的大多数百姓要承担的徭役，都摊入田亩。很自然，土地多的地主们，交的银子就比以往要多。他们对海瑞非常痛恨，又是徐阶，写信警告海瑞：不要把老百姓惹急了。海瑞拍案而起：你所谓的老百姓，都是大地主，没有一个是小民百姓！
江南的大地主们痛恨海瑞。在他们的“积极动作”下，七个月后，海瑞就被罢了职。
不能因为海瑞清廉，只拿二斤肉请客，就说海瑞不食人间烟火。海瑞被百姓称为海青天，不为老百姓干几件实事，谁有资格被称为青天？
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按照清朝学者薛福成的说法，中国古代的清官中有四个人最为著名，他们分别是汉代的汲黯，唐代的宋璟，宋代的包拯和明代的海瑞。这其中，海瑞的清廉是最为出名的！历史上的海瑞，真的是我们认识的那个样子吗？
万历十五年，海瑞死在自己的南京官邸时，他在都察院任职的一位同事王用汲来到他的家里，为他的丧葬仪式筹集款项，可谁知道，王用汲将海瑞的家翻了个底朝天，在他翻箱倒柜的寻找下，才勉强找到十几两银子，还远远不够丧葬的费用。到最后海瑞办丧事的钱都是朋友们一齐凑出来的，可见海瑞是真的穷，穷得令人佩服。《明史》记载，嘉靖三十七年（1558年），海瑞出任浙江淳安知县一职，当时发生过一件非常著名的买肉事件，有一次他的母亲过生日，海瑞买了两斤肉为母亲庆生，谁曾想这件事竟然震惊了整个淳安，这也成为了证明海瑞清廉的一个证据，但事实上，海瑞是不是真的穷到买两斤肉都要成为新闻呢？
当时的两斤猪肉值现在的多少钱呢?按照海瑞自己的说法，一斤为0.0216两银子，按照粮食价值大致换算下来，当时的猪肉大概和现在的14元一斤差不多，堂堂一个七品知县，一年俸禄就有90石大米，考虑到当时的物价低廉，那也差不多相当于一年的年薪达到了十万元，海瑞将这十万元花到了何处，以至于他连买个肉都能成为新闻呢？
从一个人生活必需的衣食住行来看，在吃的方面，海瑞俸禄中实发的12石大米是完全能够满足一家四口人的口粮需求的，除此之外他还有折算下来的30两银子作为备用，作为知县的他拥有自己的官邸，不需要为自己的食，住担忧，那么海瑞的穿衣出行非常奢侈吗？并不是。海瑞的出行是由国家报销的，他一辈子里穿过的最贵的一件黄石娟衣服也不过几两银子而已，那么海瑞的钱都花到哪里去了呢？
在黄仁宇的《万历十五年》中曾经提到过，海瑞曾经结过三次婚，又有三个小妾，这个观点也被易中天的《品人录》所使用过，由此可见，这个说法还是有一定的可信度，在海瑞的一生中，他的三位正妻都早逝，他纳过三次小妾，其中最著名的一次就是七十岁的他娶了一个小他五十岁的女孩为妾，由此有了瑞已耄,而妻方艾的说法，根据《金瓶梅》来看，明代纳妾的成本平均在百两左右，而纳三次妾的花费，就已经顶上海瑞十年的工资，这么来看，海瑞并非一个不食人间烟火的清官，而是一个和普通男人一样有着好色毛病的正常人，他穷得买不起两斤猪肉也就有了原因。
生猛历史
【“有钱”的清官】
小方说历史1990
海瑞为官清正廉洁，刚直不阿，锋芒毕露，在吏治腐败，贪赃枉法盛行的官场，显得特立独行，在那贪官、庸官眼里，如芒刺在背，格格不入，确实有些“古怪”。
他在担任南平县教谕(县学教官)时，主管监察事宜的御史前来考察，到了学馆，命令教官们下跪迎接，海瑞却立而不跪，义正辞严地说：“如果到御史衙门参见，理当行属下礼，然而此地乃是师长教士之地，教官不应该屈膝。”另外两名教官挟住海瑞下跪，他依旧立而不跪。他在县学里，用儒家的圣贤之道来教育诸生，不收学费，拒绝诸生送来的礼物，诸生都什么敬重他。升任淳安县知县后，他知道这是个贫困县，格外关注民生。自己除了微薄俸禄以外，不在收取一丝一粟的外快。为了缩减开支，县衙门的官吏公事办完后都各自回家务农，不舍弃本业。
总督胡宗宪之子从杭州返回徽州，路过淳安，强令驿站提供交通工具，驿站主管因为他不是官员，拒绝提供。此人仗着父亲的权势，把驿站主管吊悬在凉亭里。海瑞问讯赶来，不温不火的说：胡大人清廉无二，早就关照，儿子路过淳安时，地方官不要铺张浪费招待。如今此人所带行李即多又重，必定不是胡大人之子。随即没收了行李里的几千两银子等贵重物品，派人快马加鞭送往胡宗宪，把这里情况详细的和他阐述了一遍。胡宗宪哑巴吃黄莲，有苦说不出，却也抓不住把柄，此时只好这般作罢。
海瑞年幼丧父，自小便随着母亲相依为命。母亲对他很是严厉，每日督促其读书认字。经常嘱咐海瑞长大后做官要廉洁清正，忠君为民，不可贪赃枉法。海瑞在母亲这般耳渲目染的淳淳教诲下，严格要求自己，不随波逐流、廉洁自爱。
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海瑞是明朝著名的政治家，他非常的博学多才，而且自幼攻读，诗书经传，他在嘉靖28年中举，成为了一名公务员，他是一位特别清廉的公务员，在他执政的时候。推行清丈平赋税，并且屡次的平了很多的冤假错案，打击贪官污吏，属于在老百姓心中的良心公务员。
那作为一个娱乐八卦小能手，我们来说说他的生活。海瑞非常的节俭，当然他不贪污，所以他穷，不节俭也没有钱，他穿步袍，吃粗粮糙米，让佣人在自己家种菜，自给自足，曾经有一个历史的典故吧，说浙江总督胡宗宪曾经跟别人说海县令为老母祝寿，才买二斤肉。
但是因为他实在是太穷了，然后，而且他太较真儿就是让所有人都不能贪污，因为当时的严嵩是一个大贪污犯嘛，他就得罪了严嵩，因此在他的官场生涯中，一直都被这个严嵩给折磨，几次入狱，而且在其后的生涯中，不是很受皇帝重用，几乎是备受打压，在其年老的时候，终于得到了皇帝的重用。但因为其主张的清廉，以其他政党的大臣意见不合，因此除了皇帝的重用，其他朝臣依旧排斥他。
最后在万历15年10月14日，海瑞病故于南京任上，海瑞一生没有儿子，所以去世的时候，有一位御史为海瑞主持丧事，他看见海瑞住处用葛布制成的帷帐和破烂的竹器，有些事连贫寒的文人都不愿使用的，因此禁不住为之，悲泣不已，他凑钱为海瑞办理了丧事。
虽然海瑞在官场中一直备受排挤，但是其在民间的名声一直都特别特别的好，当时他的死讯传出后，南京的百姓因此罢市，海瑞的灵柩用传音回家乡时，穿着白衣白帽的人站满了两岸，祭典哭拜的人百里不绝，因此朝廷追赠海瑞，太子太保，溢号中介。
海瑞的一生过得十分贫苦，几乎是没过上一天的好日子，但是他清廉正直的名声却流芳百世，所以他应该是受后人尊敬的一位忠臣。
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