编者按：李来泰（1624-1682），字仲章，号石台，临川城南下桥寺人。顺治壬辰进士，官工部虞衡司主事。康熙己未，召试博学鸿词，授翰林院侍讲。其制艺才藻富艳，有几社之馀风，诗、古文则不逮也。纂修《明史》，著有《莲龛集》四十余卷，并有大量反映家乡风貌的诗文传世，如《文昌桥二首》、《羊角石》、《玉茗堂》等。其族人世居抚州府城之南下桥寺附近（今抚州市临川区青云峰街办辖区），故作《城南遗事记》五篇，收录于道光三年版《临川县志》，记述清代初期临川县城南之山川、里族、寺庙坛观、书院、人文等旧事佚闻，内容丰富详实，许多地名仍沿用至今。因学力不足，断句标点难免纰漏，请多多包涵和指正。
乾隆五年《临川县志》
一山川
郡称五峰（１）城，以五峰皆城内也。改城后，其二在南门（２）外，第一曰青云峰，在五贤祠之左峰，上有亭，前贤题詠甚多，前有五阜亦称五老峰，最锐者，曰白云峰。昔因峰为城，故冈阜相连，东面皆壁立。太常傅公构园其上，天旭楼最为钜观。第二峰曰逍遥岭（３），直城隍祠之后，改城时就岭半掘濠水皆作血色，今水色尚绣赤如膏，不无断地脉哉。峰下为宋贤良蔡孝恭所居，屡如不起，郡人为立招贤坊。后有蔡元导者取鬻书人担上书，一览成诵，其人焚书而去，因名其地为焚书坡。明罗文止建此观堂其上，东南诸山可俯而数也，峰之阴即旧南湖，循湖而南尽罗家岭，前蜚有范镕者以罗山为号，俗遂讹指小邱为饭箩山。东南皆山，称金钱。原近瑶湖者为宋元官仓，明初亦尝转运于此最高者，曰瑶岭山势与青云相接也。南濠之东有小山盖桐林岭之址，亦为作濠时截断，遂另为一山，常氏其旁名常家山。曰水则汝水南来汇为瑶湖（４），千金陂障之，下至孔驿前皆环郊南之境。西则古南湖，南唐李建勋所开，宋益加浚治，立临汝书院（５）其上，宋贤题詠甚盛，后湮塞，元复开之，虞伯生记其事，明初悉平为田，今称后湖田（６），至吾家所环湖非湖也，皆先人庐舍田园所在，其地稍窪。南湖塞水无所归及改城后濠水复入遂潴为湖，开上桥下桥小渠导之入河，非故道也。宋时南湖龙舟最盛，曾子固有竞渡曲。余族人踵为戏，每端午观者亦至倾城，宗老禁之不能止也。顷以闽寇筑垒，复为赵帅划治高岸为谷曲池，既非复往形势也。
道光三年《临川县志》
二里族
记曰：观于乡而知王道之易也。吾里中衡宇相接，敦睦无间言，岁时往来，贫富不相耀贵者，入里门不驰数百年，各守故居无相侵夺，盖犹有先民之遗风焉。出南关桥外即为张氏，其先有少卿某者居此，子姓居街东西，亦有沿濠东者，有坊有祠，稍前为县治地。颜氏自赤冈移至。陈氏自施方分至。又前为汤氏夹街而居，是为汤家岭，有祠。又前为彭氏不甚繁，有旌表节孝坊。稍前为傅祠，即入天旭楼路也。前为县学岭（７）即五贤祠，前后皆伍氏，有祠有孝廉贞节坊，自此为古顺化门也。门当郡来脉不可濠，复建小城于外，谓之葫芦城，今俗称葫芦岭。又前为捕盗官治所，今称路为巡捕巷，田为衙前衙背者是也。后背为屠沽鱼盐杂市。又前为伍氏豸绣坊，居者为季氏。稍东为郤氏。郊外民居直纵路者止此濠而东，是为崇儒书院，旧下桥寺，逼河干矣。沿濠而西为西街，有喻氏、祝氏。稍前即后湖田，有何氏、曾氏，曾文定裔也。又南为城隍庙与祠。境东西直者为塔前街，居者为常氏、邓氏。又前为金溪街（８），古凤鸣门亦名金溪门也，为傅氏其祠则在张氏之侧。过上桥为上桥寺，寺旁为唐氏、卢氏。又东为河头市则吾家，其前为湖。吾族环湖而居，东尽江壖，南尽葫芦岭，后有祠三、坊二，过凤鸣桥为黄氏、舒氏。沿河而南尽瑶湖渡为杜氏。东尽河干有七郎庙，庙前曰饶氏。沿河而北为袁氏、蔡氏，蔡即宋诸蔡后人徙于此，有祠祭时，所陈画像及衣冠犹宋制。下门为陈氏，抵下桥，一名桂家桥则城东界矣。后又自城中迁至者单氏。诸姓并为衣冠之族，其后彦皆与余遊，故备志之不著者不录。
三寺庙坛观
古里閈中必有业祠，所称枌榆社之属是也。伏腊祈报少长嬉游其忍忘之县城隍祠，朔望邑大夫秩祀不辍，每岁五月末，里人迎赛甚盛，报神休也，今亦燬山川坛在祠左古县治后。岁凡二祭，皆官司主之。寺三，曰观音寺，即宋南湖普观寺故址，寺不甚宏敞，而前有古木轮囷蟠屈数百年也。曩过余友会上平辄徙倚树下不忍去路出濠涧，夏月荷香逆鼻令人忘暑，上桥下桥两寺则因湖水渟滀，吾族及杨、许、黄诸姓决渠导之出河为桥二，以便行者，桥侧各建一寺，下桥寺久燬，以其殿基入崇儒书院，仅一旁殿存，乙酉燬上桥寺（９），饭僧田甚多。正德间有僧善蓄积岁歉捐米五百石，奉旨旌为多福尚义门，乙酉燬于兵，佛像独存有异光。副将王得仁撤城中甲第成之，宏丽逾昔，改其名曰龙兴寺，王以叛诛，始复旧名。赵帅焚民民时，驻此寺举火，稍后希将军令至，止之得不燬。观一，曰崇仙，祀浮邱真君，西南古城下谒华盖孔道也，旧止一殿一山门。旁无居人庵一，曰大力庵，在街背僻陋甚。乙酉后旋复废，一曰纯阳庵，女冠居中之，面河颇宏整，乙酉燬。庙三，曰老天符庙，主郡厉里人祀之甚虔，后城中有新庙，而此则宋元之旧也。一曰七郎庙，祀水神。一曰张王庙，祀雎阳。二庙皆在吾族前后，俱乙酉燬，其他有未经游历者不能记。
四书院
临汝书院，宋晁詠道建，有中和舞雩诸堂，其后黄勉斋益廓治之，以祀晦庵象山先生，在南湖上，湖湮书院亦废。明万历初，以县学旧基为五贤祠，中祀荆国王公、晦庵朱公、象山陆公、草庐康斋两吴公，而以临汝书院旧额归焉。乙酉后渐圮湛，甘泉邹南臯两碑及大门尚在，今悉亡矣，惟石柱存。崇儒书院，先叔高祖致吾公学舍也，后捐为郡中讲学之所。前辈周公怀鲁、陈公愚所共成之复益，以下桥寺废，址规制大備，中祀宋三王、三陆、曾文定，元吴幼清、虞邵庵，而以明吴康斋、陈明水、吴疎山、周怀鲁、陈愚所、傅安所、杜西华，吾家少野、致吾、勿斋诸公，配祀明水以下盖皆常预讲席者也，后续入者不及详记。天启初，有书院之禁，改为崇儒祠，讲田甚多，诸绅士主其事，后为不类者乾没几尽。乙酉后，籍去人亡无可考诘，清丈后仅有存者并入文昌社，中以供祠事，社改称祠，遵时禁也。旧无专祠，余始修族人废基之入寺者为之，在上桥寺侧得不燬。峨峰书院，宋参政李璧建，璧诛韩伲胄有功，后以尝草北伐，诏谪居临川郡公为筑书院居之，著临汝闲书五十卷，不知废自何时，郡乘亦不载。余就原记考之，盖在余居左右也。余构秋水轩，而前楹辄颜以此，今亦燬。
五人文
效外地纵横三里许，而弦诵相闻，由科甲明经起者，岁不乏人，宋元不可考矣。在明亦仅记其表者，曰黄铖为洪武首榜进士，曰范镕，曰伍福，曰伍礼，曰伍宪中，曰伍在中，曰汤缉统，曰伍兆元，曰傅桓櫆，曰傅永庆，余家则高祖行，讳哲，曾祖行，讳春、讳直，中祖父行，讳东明、讳东宿，先大夫讳学旻，俱以理学文谊著称当世，而仕宦皆不大显，文昌社起，诸生恒百余人，岁首高会伐鼓歌诗文，行相切劘，有以千谒造请闻者，众共鄙之，则勒令出社不复齿。 张受先先生为令时，见诸生有循循礼法者，曰此必南门诸生也。礼遇有加，侯广成先生督学进所奖拔者，询及里閈，笑曰此张受先所称南门诸生乎。知此语传闻，吴中已久季年。里中文酒之会，以责善一语至閧社饮遂废，盖前辈之风始微。本朝登籍者，曰饶亮，曰唐亮工，曰单国玉、单之先，曰宇，曰文盛，第时皆在城中，故不录，曰汤允泓，曰蔡震，吾家则余与叔学绩。
注：１、五峰：青云峰、逍遥岭、萧家岭、香楠峰、天庆峰。今抚州市中心城区有五峰路。２、南门：顺化门。３、逍遥岭：今东华理工大学本部校医务室处。４、瑶湖：今抚州市临川区文昌街办瑶坪湖花园住宅小区一带。５、崇儒书院：今抚州市临川区青云街办上沿河路82号下桥寺内。６、后湖田：抚州市临川区西大街街办后湖田社区。７、县学岭：今抚州市临川区青云街办县学岭社区。８、金溪街：今金溪巷，位于抚州市临川区青云街办青云峰路。９、上桥寺：今抚州市临川区文昌街办瑶坪社区，已毁。
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