佛教的历史悠久，近两千年给中国文化带来了巨大的影响。虽然佛教来具于印度，但到中国后，并非所有一切都是古印度佛教文化，从一个地域的变迁，必然要有个本土化的过程。
佛教得以在中国佛教的发展而兴盛，离不开世世代代的古贤大德，他们的贡献不仅下到众生百姓，甚至上到国家利益。而这些都得益于古贤大德们巧妙地对佛教本土化的改革。其中，中国佛教里程碑式的人物，被称为佛教中国化第一人，你知道是哪个吗？
近代大德高僧生活禅的倡导者净慧长老2000年时，就开示“六祖禅法”中讲到了里程碑式的三个人物。其中就说到了道安法师中国化的历史事迹。
道安法师，是东晋时代杰出的佛教学者，生于东晋怀帝永嘉六年，卒于孝武太元十年，年七十四(一说年七十二)，出生于今河北省冀州境的一个读书人家庭。由于世乱，早丧父母，从小就受外兄孔氏的抚养，七岁开始读书，到十五岁的时候，对于五经文义已经相当通达，就转而学习佛法。十八岁出家(此据《名僧传抄》有记载，《高僧传》等大作。
佛教传入我国后，在最初的三四百年是最困难时期，道安法师是一位在中国文化上造诣高深的大德高僧，对佛教的了解皆全面，佛学研究比较深入。中国历史上是即已儒道家文化为主，那么对于异质文化要在中国立足，要许中国的百姓认同，要使佛教在中国发扬光大，就必然要有本土化的过程，而在这个过程中，道安法师及其弟子在史上做出了极具的贡献。
近代大德高僧净慧长老曾在开示中就说到：“佛教中国化从理论上为适应中国的儒道文化作某些调整，如果不调整的话，中国人不能接受的。”所以，大德举了个人们常见常说的例子：如戒律中的一条，儿子出家了，就不再拜祭父母，离开了家以后，对家庭的关系和义务就没有了，祖宗也不拜，这就是我们平常说的孝道。那么针对这一观念，佛家在佛经翻译中就做了许多的改变，所谓佛教中国化的开始。
《梵网经》有云：孝就是戒，“孝名为戒”。即佛家说的一切众生“一切男子是我父，一切女子是我母”这样的的观念。所谓忠孝两全是中国上下五千年来的文化，所以，这一点上中国本土化在佛教教义中作出了很大的调整。当然还有很重要的一点，佛教早初传入我国，与古印度时期乞食化饭，树下营宿等，在生活上都做了巨大的调整。
而道安法师在礼仪上的问题，即教理、教制上、生活上都作出了大调整。大德净老就在书中说到，一个教理，一个教制，还创立了僧伽制度、讲经制度、共住制度。道安大师提出的统一"释"姓，改变服饰，使僧人生活中国化等。
由于道安法师这样的大改革，这类措施，这让佛教在中国得以生存和发展，给佛教中国化做出了巨大的贡献。道安法师之后好几位高僧弟子，如净土宗的慧元大师等大的高僧都给佛教中国化同样的也做出了大贡献。而后包括玄奘法师等，都受到道安大师经典的影响，而往西天取经，都有息息相关的联系。综上所述，说道安大师是佛教中国化第一人并非虚有。
从中国佛教史看，佛教史上的伟人事迹甚多，从“八戒和尚”朱士行第一位到西域取经，虽然未到过印度，但他的历史却很少人提起。还有第一位到印度，跨越三十多个国家的法显禅师，他的《佛国记》曾为了诸多国家的文献，给世人留下了宝贵的财富。
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