天生wo丽质
清乾隆皇帝对香香公主其人其事早有所闻，极想占为已有。当他派兆惠将军出征回疆时，特意叮嘱兆惠要千方百计夺得香香公主。兆惠大肆征伐，粉碎了回部的抵抗果然不负君命，掳获香香公主归献乾隆乾隆大喜，册封香香公主为“香妃”，禁闭在太极宫中乾隆十分宠爱她，日日前去纠缠，可是她始终不肯屈服，乾隆稍一接近，香妃即掏出贴身携带的匕首抵抗。 太后得知这情况，大惊失色。她一方面担心乾隆会有生命之虞，一方面怕这消息传出宫去，对朝廷不利。于是，她趁乾隆不在时，召香妃入慈宁官，花言巧语地劝抚香妃，并把一盅下了迷药的茶让香妃饮下。香妃察觉到太后之歹意时，已四肢无力，头晕眼花了。太后这才亲自用双手掐死香妃。 
乾隆闻讯赶回，见此情形大恸。所谓“香消玉殒”的典故或许就出于此。大家怎么看啊？天天开心历史
民间有传闻说，香妃是新疆当地大土匪的老婆，后来被清军俘虏才入的宫；也有人说，香妃入宫后，终不得志，最后被皇太后赐三尺白绫上吊自杀；还有人说，香妃做了乾隆的妃子后，替乾隆生了多个子女，一生安康，寿终正寝。那么，清朝历史上，真正的香妃到底是一个什么样的女子呢？
香妃的原型是容妃，容妃（1734年09月15日－1788年5月24日），霍卓氏（又作和卓氏），维吾尔族人。她的父亲是阿里和卓,哥哥叫图尔都。
香妃是被哥哥送给伺候乾隆帝的
乾隆24年(1759年)，容妃的叔叔额色尹、兄图尔都、堂兄玛木特配合了清军平定了新疆阿睦尔萨纳的叛乱。被乾隆帝召进入宫觐见。额色尹被封为辅国公,图尔都和玛木特被封为一等台吉。
乾隆25年(1760年)的元宵节，容妃的叔、兄都参加了清皇宫举行的元宵宴会。叔叔和哥哥为了表达对乾隆帝的忠心 ，决定把心爱的妹妹容妃，送给乾隆皇帝。不久后，容妃被召入后宫。
容妃深受乾隆帝的宠爱，地位尊贵
本年之内，就从贵人上升为皇妃。乾隆25年(1760年)刚进宫时就被封为和贵人，一年后，就晋封为容嫔。乾隆33年（1768年），晋封为容妃。
自从乾隆31年（1766年）皇后、和乾隆40年（1775年）皇贵妃去仙逝，之后乾隆一直没有另立皇后和皇贵妃。此时后宫，就是妃子最大，而容妃就是当时后宫六妃之一。
多次随乾隆帝游玩、南巡、东巡
乾隆30年(1765年)正月，容妃随同乾隆帝第四次下江南。途中，容妃浏览了祖国南方美景，使得久居深宫的她大开眼界。
乾隆36年(1771年)，容妃随乾隆帝第三次东巡，攀登泰山、拜谒孔庙。
乾隆43年(1778年)，随同乾隆帝拜谒了乾隆帝先祖：盛京祖陵。
乾隆53年(1788年)容妃去世，终年55岁。她一生没有给乾隆帝生育过儿女。
（香妃墓）容妃是和亲的政治牺牲品
在清乾隆时期，仍然有北部边疆部落叛乱，乾隆帝为了平定这些少数民族的叛乱，实行了“怀柔”政策，其中之一就是联姻。
乾隆帝将自己心爱的女儿远嫁给新疆头领图尔都（容妃的哥哥），以此来维护国家统一，给他们封地、封爵。而图尔都同时也将妹妹容妃送给了乾隆帝。使得新疆此后的60年内，都没有向南进犯。这就是容妃的和亲政策发挥的巨大作用。
容妃在后宫中历经了28个年头，深得皇帝宠爱，临终时被葬入了皇陵。容妃是清朝为了实现国家统一、民族团结的牺牲品。
文图：搞史人
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乾隆帝40多个妃子里面只有一个维吾尔族的妃子，那就是香妃的原型-容妃。她带着一个谜团进入后宫，那就是她入宫的时候已经27岁了，这就造成从古至今都有人质疑她是否在入宫前已经结过婚（个人觉得不会），也可能是出于家族的政治需要（比如换取政治或族群利益等等），也有可能是因为容貌保养得当的原因，这点无从考证。
入宫后：
和贵人（和卓家族的后裔）
容嫔
容妃
可见乾隆对他的宠爱，一个颇具异域风情的女子。
在乾隆二十三年，容妃的娘家和卓家族属下分支“机构”霍集占发生叛乱，香妃的族人配合清军平乱有功，次年即被图尔都带进京城，身份转变为“和贵人”，身份列为主位，从后续的经历和封号的荣升来看，在乾隆众多妃嫔中，容妃是相对比较宠爱的一个。
与传说和电视剧中不同，真实的“香妃”活到50多岁，宫中的记录体现-她40岁、50岁生日时，皇上赏给她懂得大量物品记录。直到乾隆53年，“香妃”病死在宫中，葬于河北遵化清东陵，通过对陵墓的考察与挖掘，专家所掌握的情况是-她病逝的时候年岁已然步入身体衰退期，发辫呈现花白色，这点就能充分说明问题。
“香妃”非但没有被太后赐死，反倒是太后懿旨把“香妃”由贵人晋升为“嫔”
乾隆33年，乾隆帝将“香妃”晋升为“妃”
太后于乾隆四十二年去世，容妃死于五十三年，不可能是赐死，如果非说和太后有关系，那只能是吓死······
香妃在诸妃中位居第三，地位很高。
香妃在宫中享有特殊待遇，乾隆帝注意照顾她的民族习惯，她在宫中长期穿着维吾尔族服装。
保持着维吾尔族饮食习惯，宫中专设了维吾尔族厨役，以保证她的特殊需要。
每逢赏赐，她得到的哈密瓜一类的西北贡品较一般妃嫔多。
乾隆三十年春，她以嫔的身份与皇后等一起随同乾隆下江南，游历了苏州、杭州等地，一路上她所得的赏赐均为清真食品与维吾尔族习俗的物品。
乾隆三十六年，随驾东巡，游历泰山曲阜。
四十三年七月，随驾赴盛京，曾到沈阳故宫等处。
拜谒过清太祖努尔哈赤陵。
从出巡纪录来看，本已在宫中地位稳固的“香妃”“身价”还在不断提高，因为根据记录，她所得赏赐是不断增加的。频繁地随驾出巡本身，也说明她深得皇帝宠爱。
她是一个浑身散发着体香的异域美女，是一个能招引蝴蝶的女子。但事实上是没有这回事的，如果说因为使用的香料有异域特色，长期熏染下后特殊的体香还算比较靠谱。
古今通史
香妃是《还珠格格》里边儿的人物，《还珠格格》是琼瑶写的，那么香妃的原型历史上有没有呢？是有的，叫做伊帕尔汗，维吾尔族人，在皇宫里边儿称为容妃，是乾陵皇帝40多个妃子中的一位。
那么香妃真的如《还珠格格》里边儿刻画得那样，浑身散发奇香吗？关于这一点，历史上没有记载，也没有证据证明，所以说这应该是虚构的，当然也有可能是体香，但是体香这种东西只能吸引异性，没听说过还能吸引蝴蝶的。
关于容妃的身世，我们也可以说一说。容妃出生在新疆和卓族的一个家庭，乾隆二十二年的时候，新疆的大、小和卓发动了反清叛乱，容妃他哥哥配合清军平息了此次叛乱，于是乾陵皇帝给容妃他哥封了个大官。容妃他哥为了表示友好，就把容妃送给了乾隆。
容妃刚进宫那会儿还只是个贵人，很神奇的是，她进宫那年，宫里一直没结果子的荔枝树竟然结了200多颗荔枝，皇上和皇太后认为是她带来了祥瑞，于是将她升为嫔，称为容嫔。之后呢，由于这位新疆女子长得很俊美，又带着异域风情，深得乾隆皇帝喜爱，她很快又从嫔升为了妃，称为容妃。
再后来，皇后和贵妃都死了，乾隆有没有重新立皇后，所以容妃在宫里的地位也越来越高，享尽恩宠荣华，55岁时去世。
可能容妃的身世和经历有些离奇，所以民间就把她传得神乎其神，说她“玉容未近，芳香袭人”。于是琼瑶就根据这些传说塑造了香妃这么个角色。
探秘历史
关于香妃的传说可谓层出不穷。这其中一个流传甚广的说法是：大约在乾隆年间我国新疆地区的一个维吾尔部族中生活着一个浑身散发着奇异香味的女子。乾隆二十二年（1757）新疆地区的大、小和卓发动叛乱，清军随即入疆平叛，在这一过程中定边将军兆惠俘获了这名会散发异香的女子。兆惠回京献俘时乾隆皇帝对此女大为倾心，于是将其册封为香妃。香妃因为部族被清军屠灭的仇恨、自己被掳的耻辱，因此对清王朝深怀仇视之心，于是她在身上暗藏利刃，准备在乾隆宠幸她时伺机刺杀，如果失败就自寻短见。乾隆似乎是知道香妃的心思，因此他命人严加看管，以防香妃自杀。与此同时乾隆想方设法讨香妃欢心——他命宫人按维吾尔族的风俗习惯伺候香妃的饮食起居，又按伊斯兰教的风格在宝月楼（就是现在西长安街中南海的新华门楼）对面盖了一座礼拜寺。此后每当香妃思念家乡心切之时就叫宫女陪着登上宝月楼，向南眺望对面的这座仿照她家乡样式盖的礼拜寺，香妃看着身穿民族服饰、出来进去的家乡同胞也算是对思乡之情的一种慰藉，后来这座楼被叫做望家楼。此事为太后得知之后召见香妃问道：“你不肯屈志，究竟作何打算？”香妃以“唯死而已”相答，太后怒道：“那么今日就赐你一死。”于是趁乾隆帝单独宿斋宫之际命人将香妃缢死。关于太后处死香妃的原因有说是太后担心乾隆帝为香妃所害；也有说是由于香妃受乾隆帝宠爱使诸妃妒忌，于是向太后进谗言所致。关于香妃系清军虏获，入宫后为诸妃妒忌，最终被太后所害的说法流传甚广。在金庸的《书剑恩仇录》和琼瑶的《还珠格格》中都采纳了这一说法，那么历史上真实的香妃和传说中的有出入吗？
事实上乾隆皇帝一共有四十多位嫔妃，这其中并无一人被册封为香妃，但却有一位容妃和卓氏来自叶尔羌（今新疆莎车）。乾隆皇帝的后宫嫔妃之中来自新疆者仅此一人，历史上的容妃和传说中的香妃均来自新疆、都是维吾尔族、都信奉伊斯兰教、封号都是妃，也就是说家乡、民族、宗教信仰、封号是一样的，因此史学界一般认为容妃应该就是香妃的历史原型。那么这位容妃究竟是何来历呢？事实上容妃并非清军在平定大、小和卓之乱时俘获的。清军入疆平叛时得到了世居叶尔羌的图尔都台吉的支持，叛乱平息后乾隆封图尔都为一等台吉，图尔都则送妹妹伊帕尔罕入宫，以示联婚友好。这位嫁入清宫的维吾尔女子伊帕尔罕随即被册封为和贵人。显然这是一场出于巩固民族团结的政治联姻。贵人在清朝后妃的八个等级中属于第六个等级，在其之前有皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔五个等级，而在其后还有常在和答应。据说和贵人入宫时从南方移栽到宫内的荔枝树结出了200多颗荔枝，因此被视为祥瑞，而和贵人也由此得到乾隆皇帝和皇太后的垂青。和贵人入宫后的第三年乾隆皇帝再次嘉奖她的哥哥图尔都当年的助战之功，因此将其加封为辅国公，太后也下旨晋封和贵人为容嫔。乾隆三十年春乾隆携皇太后、皇后、庆妃、容嫔、图尔都以及大学士傅恒等王公贵戚1000余人第四次南巡江南。一路上乾隆对容嫔格外恩赏：前后赐给她80多种口味适宜的饭菜，其中就有名贵的奶酥油野鸭子、酒炖羊肉、羊池士等。乾隆三十三年六月皇太后再下懿旨：容嫔晋升为容妃。三年后乾隆又携容妃等六位妃嫔东巡游历泰山、拜谒孔庙。乾隆三十一年那拉氏皇后亡故之后乾隆声称不再立后；乾隆四十年皇贵妃又病死。至此容妃在乾隆的众多后妃中已处于举足轻重的地位：乾隆四十六年正月十五皇帝在圆明园奉三无私殿设宴会餐时容妃已入主了西边头桌的首位，到同年十二月乾清宫大宴时容妃又升格到了东边坐桌的第二位。这时容妃已48岁，到了她地位与殊荣的顶峰。乾隆五十三年四月十九容妃离世，享年55岁。
容妃是否如传说中的香妃一样浑身散发异香如今已不可考证，不过容妃貌美当属确凿无疑，否则乾隆皇帝即使出于政治联姻的目的而迎娶容妃，也不至于在后来一再晋升其地位。当然乾隆皇帝之所以宠幸容妃除了天生的美貌之外，可能也和容妃的异域风情或多或少有些关系——毕竟后宫之中从来不乏美人，但这种迥异于满洲女子和汉族女子的异域美人却仅此一人。也许正因为这一原因才使后来无数文人墨客围绕她编造出诸多的传说故事。至于容妃到底有多美，如今我们只能通过流传下来的画像进行判断了。目前流传于世的容妃画像四种：一是身穿红色旗装的半身像，二是身穿欧式盔甲、手握战刀的半身像，三是身穿西式长裙、一手提花篮、一手拿花铲、头戴凉帽的坐像，四是太仓陆夫人在东陵裕妃园寝拍照的香妃吉服半身像。其中旗装像流传最广；戎装像曾于1914年古物陈列时所展出，据说出自郎世宁的手笔。关于香妃的传说即使是在其历史原型容妃死后也没终止，这也因此给我们留下了关于她的埋葬地的谜团：传说香妃死后乾隆皇帝本想遵从香妃生前遗愿望而将其归葬喀什，然而清代祖制却规定后妃只能葬于皇家的东陵后妃园寝中，绝不准移送原籍。陷入两难境地的乾隆冥思苦想之后命人仿照香妃生前的体型相貌加工了一个与真香妃一模一样的“香妃”。全身裹以白布，只留出面部以便香妃家人现瞻吊唁。这居然蒙过了一大家族人。此时被册封为辅国公的香妃的哥哥图尔都亦已去世，乾隆便传旨将其兄妹俩一真一假两具遗体同时迁葬喀什，由香妃的家人护送灵柩回新疆。乾隆用这种办法将香妃的遗体安葬在了清东陵，而那个用檀香木雕制的香妃遗体则被安葬进了如今新疆喀什的香妃墓中。
鸿鹄高飞一举万里
乾隆的宠妃中并没有香妃这个人，人们口中的香妃正式称作容妃，传说中容妃芳香袭人，但这种香味既不是粉香也不是花香，别有一种奇香异馥、沁人心脾，所以人们私下里叫她香妃。
容妃是一位维吾尔族女子，生在新疆和卓族的一个家庭，哥哥是第二十九世台吉（首领）图尔都。
乾隆二十四年，在平定大小和卓木的叛乱中，图尔都由于助战有功，乾隆皇帝令他带着家眷来北京居住，图尔都27岁的妹妹也被选入宫中，册封为和贵人，也就是后来的容妃传说中的香妃。
贵人在清朝后妃的八个等级中属于第六个等级，但是，这位和贵人在入宫时带来祥瑞，从南方移栽到宫内的荔枝树竟结出了很多荔枝，因此和贵人得到了皇上的青睐，也得到了皇太后的喜爱，于是在入宫的第二年由皇太后降旨册封和贵人为容嫔。之后，容嫔的俊俏和异域风情进一步赢得了乾隆皇帝的垂爱和信任，乾隆三十三年六月，皇太后再次降旨，将她由容嫔晋为容妃，并由赏给处给她准备了满洲朝服、吉服、项圈、耳坠、数珠等。
乾隆三十一年皇后亡故，乾隆称不再立后；乾隆四十年，皇贵妃又病故，这时候容妃在众多后妃中已处于举足轻重的地位。乾隆四十六年正月十五，皇帝在圆明园设宴，容妃坐西边头桌首位，同年十二月，乾清宫大宴，容妃又升到了东边坐桌第二位，达到了她地位的顶峰，这年她48岁。乾隆五十三年四月十九，容妃去世，享年55岁。
路边的小草451
香妃，也叫容妃，是清乾隆皇帝宠幸的唯一一位维吾尔族王妃。香妃在世55年，给后人留下了很多的谜团。
“香妃"之名的广泛流传是在清王朝灭亡之后。
相传，故宫文物展览中有一幅年轻女子的戎装像，该画像下面的说明文字是:"香妃者，回部王妃也。美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人称之曰香妃。"
人真的不用熏沐身体就有异香吗？
根据人的生理特征，每个人都会通过汗腺分泌出一些气味来，有的人气味浓些，有的人气味淡些。哪香妃身上的香味是不是属于这种气味？或者，香妃的得名也可能是一种望文生义的解释，是因为她相貌秀美，所以美其名曰"香妃"的可能性？
总之，为什么叫香妃，说法不一，至今难下结论。
70年代末，在清东陵发现了刻在棺木里的一段阿拉伯文字，根据这行文字，人们推断这是香妃的墓。但又有人说，香妃是维吾尔族，信奉穆斯林，按照穆斯林葬礼习俗，尸体只能缠上白布，不能装入棺木，哪这棺木中的人可能是香妃吗？
新疆是香妃的故乡，在新疆喀什城郊有座"香妃墓"。相传，香妃入宫后思念亲人，乾隆皇帝就派人护送她回疆，不料中途病逝，就埋在了喀什。
也有人说，她是死在宫中被人运回喀什的。试想，清朝时期交通不便，万里运尸的可能性又有多大呢？
还有人说，香妃的葬地是在北京陶然亭北部的一处坟地，但又有人说，这处坟地墓碑上沒有任何香妃的碑铭记录。
以上所述，这个维吾尔族女子为何叫香妃，她葬在何处，只有待后人再考证了。
程胜军3
乾隆初年，大小和卓木叛乱，引起新疆各部族的混乱。有的部落不肯归附大小和卓木反清，只有纷纷逃亡。
在逃亡的部族中有一个部族首领叫额色尹，率部族从天山南路的叶尔羌北奔天山北路的古城伊罕。当清军平叛到达伊罕，额色尹与其侄玛木特、图尔都密切配合清军，平定了大小和卓。
胜利后，清朝廷封额色尹为辅国公，玛木特、图尔都授一等台操，图尔都的妹妹也应召入宫，册封为和贵人，并赐赏金螺丝凤、珊瑚朝珠等大量物品，这位和贵人就是香妃。
各类文字记载的乾隆皇帝的香妃也各有不同。大家公认的香妃都是回族，但当时的所谓“回部”不是现在意义上的回民族，而是新疆区域少数民族的泛称。新疆一直以维吾族为主，香妃是接近白种人的维吾尔族的女子。
据专家考古发掘香妃陵，取到香妃的颅骨，经科学复原，确定了，香妃是白种人。
香妃身有异香，天生尤物，姿色超凡，还善于舞剑与骑射，自入宫以后，一直身着回部服装，其姿容韵味和独特的异域风情，让风流多情的乾隆皇帝神魂颠倒，是女人中的极品，带给乾隆迷惑而又兴奋的感觉。
香妃不止一次陪乾隆出行，地位逐年上升，乾隆三十三年六月，晋香妃为容妃。四十三年七月，随驾赴盛京，曾到沈阳故宫等处，拜谒过清太祖努尔哈赤陵。从出巡记录来看，容妃地位在不断提高，所得赏赐不断增加。频繁的随驾出巡本身，也说明她深得皇帝宠爱。
香妃实际活到50多岁，乾隆五十三年四月，香妃病死于宫中，葬于河北遵化清东陵，出土的花白发辫也说明她的年龄。
至于香妃身上的奇异香气，并非天方奇谈。现代科学研究成果证明，人体的确可以发出香味，而且因人而异。现代科学研究表明，香妃的体味即肌肤所分泌的皮脂(油分)及汗味，其缘由除了遗传因素之外，主要与她的饮食习惯和营养结构相关。科研发现，人体分泌的汗液中，含有一种丁酸脂的物质，汗量大时丁酸脂也多，反之则少。当汗液中含有大量丁酸脂时，就会散发出汗臭，反之，有可能散发出其他气味；只有当汗液中丁酸脂浓度适当时，才会散发出香味。
历史上体有异香的人，不止一位，而且中外都有。香妃之所以这么出名，还是因为《书剑恩仇录》和《还珠格格》的缘故吧。
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我是历史评说，一个资深历史爱好者，我来回答——
香妃这个称呼其实只不过是影视作品杜撰出来的，历史上并没有香妃。虽然没有名副其实的香妃，但是其实是有原型的，那就是容妃，这是目前公认的说法。
容妃是乾隆皇帝的妃子，乾隆皇帝有40多位妃子。影视剧中的香妃是维吾尔族女子，而这个容妃呢，也是乾隆皇帝这40多位妃子中唯一的维吾尔族女子。
历史上的容妃是新疆秉持回教始祖派噶木巴尔的后裔，当年新疆阿睦尔撒纳叛乱，容妃一家反对，在清政府平定叛乱之后，配合清军平叛有功的容妃家族被召进北京，封官晋爵，容妃也因此来到了北京，成为的妃子。
乾隆对容妃也还是比较宠爱的，乾隆第四次南巡的时候，容妃是仅有的几位随从的妃子；乾隆三十六年，容妃随皇帝东巡，拜谒了孔庙，一同登上了东岳泰山；乾隆四十三年，容妃又随皇帝拜谒了盛京，在这次随行的6位妃嫔中，容妃已居第二位。
乾隆五十三年四月十九日，容妃在圆明园溘然长逝，终年55岁。她一生并没有留下子女，死后葬入裕陵妃园寝。
历史评说
（《延禧攻略》顺嫔）
随着清宫剧《延禧攻略》与《如懿传》热播，乾隆皇帝的香妃也成为观众们讨论探究的对象。《延禧攻略》中，顺嫔的原型便是历史上的香妃，顺嫔姿色美艳，不可方物，心甘情愿作为乾隆试探令贵妃的棋子，但实际上却心机颇深，最后真相浮出水面：顺嫔不仅结过婚，还生了孩子，她被当作礼物一般送给乾隆，心中充满愤恨。最后被囚禁在丽璟轩。
这是剧中的香妃，故事多来源于民间的传说，人们津津乐道的故事。真实的香妃真是如此吗？未尝见得。
香妃，其实是乾隆帝的容妃，这点史学界也是证实了的，主要依据有两点：一是乾隆只有一位来自新疆的妃子，通过史书、档案、实物考证，都证明容妃的老家是新疆。而香妃也是从新疆来的妃子，那么，两者是同一人的可能性就非常大。第二点，不仅家乡、民族、宗教信仰、封号是一样的，而且两人的父亲、哥哥、五叔、六叔是相同的。在乾隆只有一位新疆妃子的前提下，就排除了孪生姊妹的可能，所以香妃就是容妃。
（《还珠格格》香妃）
香妃最开始只是出现在一些清末的私人小说中，比如最早出现在萧雄写的《西疆杂述诗》：“香娘娘，乾隆年间喀什噶尔人，降生不凡，体有香气，性真笃，因恋母，归没于家。"
但是真正让香妃名声大震的，你一定想不到，居然是故宫古物陈列所，1914年，古物陈列所展出一幅年轻女子戎妆像，并配文字：“香妃者，回部王妃也。美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。”因为身上与生俱来带着香味的人，世上罕见，人们自然好奇之，八卦之，不亦乐乎。至于香妃是不是真的身有异香，却是无从考证的。
容妃为和卓氏，世居叶尔羌。乾隆二十四年，平定回疆之后，容妃亲族被召进京，封官进爵，定居回子营。容妃被送入皇宫，册封为贵人。容妃成为乾隆的妃子是为了报恩，表忠心，并不是电视剧中的被逼迫不得已而为之。
乾隆宠爱容妃，尊重容妃的生活习惯和宗教信仰，为她请了回民厨子，还为她在中南海建造宝月楼，登楼便可见长安街对面的回子营。乾隆第四次南巡时，也带着容妃与她的哥哥，饱览江南壮丽山河，之后又随驾东巡，拜谒孔庙，登泰山，后来又又随皇帝拜谒了盛京，在这次随行的6位妃嫔中，容妃已居第二位。
容妃一生备受乾隆恩宠，五十五岁逝于圆明园，葬入裕陵妃园寝。
关于容妃的死亡，有两种说法。一种是被皇太后赐死，一种是自然病死。前一种说法的来源就是1914年古物陈列所为容妃戎装像下写的文字说明:
“香妃者，回部王妃也，美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。或有称其美于中土者，清高宗闻之。两师之役，嘱将军兆惠一穷其异。回疆既平，兆惠果生得香妃，致之京师。帝命于西内建宝月楼(即今之新华门)居之。楼外建回营，毳幕韦鞴，具如西域式武英殿浴德堂浴室穹隆顶，又武英殿西之浴德堂，仿土耳其式建筑，相传亦为香妃沐浴之所。盖帝欲藉种种以取悦其意，而稍杀其思乡之念也。讵妃虽被殊眷，终不释然，尝出白刃袖中，示人曰:"国破家亡，死志久决，然决不肯效儿女汶汶徒死，必得一当以报故主。"闻者大惊。但帝虽知其不可辱而卒不忍舍也。如是者数年。皇太后微有所闻，屡戒帝弗往，不听。会帝宿斋宫，急召妃入，赐缢死。……”
容妃死于乾隆五十三年(1788)，而皇太后死于乾隆四十二年(1777)，比太后晚死11年，逻辑上讲，是不可能被太后赐死的。
