邓赢

此人别的不说，政治权谋水平还是很高的。诸葛亮在《与杜微书》中就评价刘禅说：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”（《诸葛亮集》），陈寿也认为刘禅：“任贤相则为循理之君”（《三国志·后主传》）这就说明刘禅是分得清轻重缓急，也很明白道理，只不过不太喜欢处理具体事务，他喜欢事有人办，自己休息。不过办事的人要让他放心。诸葛亮他放心，但对姜维他就不放心。

所以，他一方面要重用姜维，毕竟军事领域涉及蜀国生死存亡，不能乱来。所用非人必然导致大乱，直接毁灭这个政权，担当军事重任的人选必须有很强的军事能力，才能保卫蜀汉政权，这个能力和责任感姜维有，但是，姜维毕竟是降将，不能完全信任，所以刘禅进一步重用了廖化和张翼。廖化曾经是关羽账下的主簿，关羽被杀后他假意投降孙权，然后装死逃回蜀汉，历任各类要职，其忠诚心是公认的，但是他反对姜维北伐，甚至出言不逊：“兵不戢，必自焚，伯约之谓也。”（《三国志·廖化传》），这样的人当然要用，既忠诚，又和姜维有距离，用的放心，于是廖化“迁右车骑将军，假节”（《三国志·廖化传》）。张翼是“益州土豪集团”的代表，他也反对姜维北伐，两个人甚至在朝廷上吵了起来：“维议复出军，唯翼廷争”。（《三国志·张翼传》），他的表现让陈袛很满意，于是“进翼位镇南大将军”（《三国志·张翼传》）这两个人是姜维每次出征时一定会带上的高级将领。所以刘禅可以很放心的把北伐军交给姜维——没问题，翻不了天。

但另一方面，刘禅又担心姜维功劳太大，功高震主。那怎么办呢？好办啊！偶尔让北伐出点事儿，把姜维卖了就行！你看都是他姜维要北伐，害的我们损失这么大，都是他的错就怪他，大家一起鄙视他！蜀汉末年姜维在朝堂上几乎成为孤臣，和所有人都对着干，不能说没有刘禅的“功劳”。

比如，姜维北伐中，最惨痛的段谷失利，其实很可能是刘禅搞得鬼。这次失利最重要的原因是汉中都督胡济的援兵失期。胡济和姜维是诸葛亮丞相府里面的老兄弟，他在王平死后继任汉中都督是姜维举荐的，他汉中到上邽的道路并不封闭，他为啥会失期呢？要知道古时候的作战失期是要砍头的。结果一战打回了，姜维被降级，胡济却没有被砍头，反而后来还被升任为右骠骑将军。姜维没有难为自己的老兄弟因为他很了解胡济，老兄弟这么做一定是上面给了压力。但是这个问题又不能说破，于是姜维一个人默默扛下了整个战败的锅。

另外，刘禅在姜维的洮西大捷后也是使了手段的。因为这场胜仗太出乎意料了，而且随着胜利的到来，姜维在蜀汉政权里的威望越来越高，如果说之前姜维和别的所有派系都沾不上边的话，用的放心的话，那么时至今日姜维自己凭借战功就已经快要形成一个独立的派系。这一点刘禅始料未及，他想象不到一个诸葛亮都做不到的事情姜维怎么能做到？所以现在要做的就是掣肘与制衡姜维，其实包括当初诸葛亮与李严的斗法，都是刘禅政治运作的结果，可惜他玩儿脱了，李严被废，后来就玩不动了。

如果说诸葛亮那次刘禅尚年少资浅、经验不足，那经过二十多年的历练，又有陈袛协助，刘禅对于权术的运用自然更加纯熟了，这一点在之前封姜维为大将军这件事上表现得很明显。大将军在汉朝地位相当尊崇。西汉王朝的第一个大将军就是兵仙韩信，韩信死后。至汉武帝时代设置内朝，以卫青为大将军署理内朝事务，同时在外朝上班排队的时候，大将军“位丞相上”（应劭：《汉官仪》）按照《文献通考》里面的说法“大将军内秉国政，外则仗钺专征，其权远出丞相之右。”东汉时代的大将军都是外戚，著名的有窦宪、梁冀、何进等人。这些大将军都有一个特点，就是拥有开府理政的权力。

姜维的前任费祎在临死前被刘禅给予开府之权，但是很快就挂了：延熙十五年，命祎开府。十六年岁首大会，为循手刃所害（《三国志·费祎传》）。费祎比姜维好一点，因为他兼任过尚书令可以以尚书台的名义，姜维最多只是录尚书事，区别在于费祎可以发布行政命令，而姜维只有知情权。后来姜维作为卫将军加了督导中外诸军事的职衔，掌握了整个蜀汉军队的调动大权。姜维取得洮西大捷职位升为大将军是顺理的事情，但是刘禅给的却特别不心甘情愿，而且始终没有给予姜维开府的权力。

开府，这个名词今天看起来很陌生，当年却是所有男人的终极追求，所谓“开府建牙，起居八座”，这才是古代成功男人的标志。开府意味着可以有自己的属官和幕僚，并且通过这些人将自己的意志贯彻到国家机器当中去，这也就是说会拥有自己的班底，更重要的是这个班底是完全属于他自己的，这是权臣必备的套路和标配。曹操如此、诸葛亮如此、司马懿如此甚至蒋琬都是如此，可姜维偏偏不能如此。这说明刘禅已经不允许自己好不容易到手的大权，再旁落到任何人手里。

但对姜维的打压必须是有限度的。蜀国作为一个偏霸一方的地方政权，其战斗力是存在下去的首要条件，姜维的存在就是蜀军战斗力的保证。所以当杨戏攻击姜维的时候，刘禅突然发飙，废了杨戏，目的就是要讨好姜维。你看朕先前做了对不起大将军的事情，现在有人敢诋毁大将军，朕帮大将军废了他！大将军不是失利降职了嘛？好说，敲打过后，姜维北伐随便和邓艾、司马望打了两下立即把失去的大将军头衔给挣了回来。刘禅对姜维需要的是掣肘和制衡，不是要废了他，所以安抚也是必要的。姜维没有怨气怨言，一心背锅，埋头苦干这些事情杨戏这样表明看着精明实际二百五的人不知道，表面看着二百五实际精明的刘禅可清楚。若无这样的手段，后主如何能在蜀国稳坐江山四十年啊！

本篇为“千古名将英雄梦”特约作者孙教授“sunnyshine”所作，未经作者授权，禁止转载

千古名将英雄梦

历史上的刘禅是一个谜一样的人物。因为《三国演义》，很长一段时间里，后人都认为刘禅是一个昏君，他宠幸奸宦黄皓，他乐不思蜀丢脸。
但是，刘禅在当下似乎又翻转了过来，很多人给予了刘禅极高的评价，认为他是历史上难得一见的明君。

（刘禅剧照）

说刘禅是明君，理由有这些：

其一，刘禅是个纳谏之君。善于纳谏是古代君王最优秀的品德。刘禅当皇帝以后，他最大的特点就是善于纳谏。基本上诸葛亮给他讲的，他都能够接受，按照诸葛亮对他的要求去做。朝中其他大臣给他讲的道理，他也能积极采纳。也因此，在整个诸葛亮时期的蜀汉，朝廷一团和气，积极向上，很少有勾心斗角的事情。

其二，刘禅是个守成之君。诸葛亮去世以后，刘禅还能守住30年江山。在这30年里，蜀汉还能够持续对魏国保持攻击的态势。朝廷中的丞相蒋琬、费祎、董允虽然才能比不上诸葛亮，但都是贤能的宰相。边关上信任姜维，支持姜维一以贯之地北伐。总之他没有太多任用奸邪、昏庸乱政、追求享乐、残害忠良等等昏君的那些事情。宠幸黄皓，其实也并没有造成太大的恶果。所有这些，都是一个守成之君重要的标志。

其三，刘禅是个识时之君。刘禅被晋国俘获去以后，他在司马炎面前表现出“乐不思蜀”的样子，是政治成熟的表现。当时蜀国已经灭亡，复国的可能是很小的。如果这时候忧戚故国，像写出“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥”的李煜，显然是不明智的表现。除了找死，不会有别的后果。而刘禅一旦想复国，那又将引发新的战争，这显然是开历史的倒车。所以说，刘禅这种表现，是推动历史进步的。

不过，虽然有这样一些理由，但似乎还不能说明刘禅是明君。毕竟刘禅是亡国之君。一个君王没有把国家发扬光大，最后让国家灭亡了，却还说这样的人是明君，这无论如何是说不过去的。

（刘备剧照）

那么，究竟该如何评价刘禅呢？

我认为，刘禅自身是没有多少主见的人，刘禅之所以能在历史上留下名字，是因为他实在运气很好。他有什么好运气呢？

其一，刘禅有一个好父亲。刘禅的爹刘备自然是个雄才大略的人，他白手起家，聚拢一大帮人才，最后三分天下，创建蜀汉，这是相当了不起的。刘禅在当皇帝的时候，基本上没有打下一份土地。但是，他爹给他打下的土地，足以让他延续江山。

其二，刘禅有一个好大臣。这个好大臣就是诸葛亮。诸葛亮好在于他其实是个权臣，蜀国的政权军权财权人权都在他手里，但是他不擅权，没有野心，没想过废了刘禅自立为帝。这一点至关重要。但凡诸葛亮有那么一丁点儿想做大的心思，刘禅的江山旦夕之间就到了诸葛亮的手里。因为诸葛亮把刘禅的事情都干了，又不要刘禅的皇帝位置。因此，刘禅把一切交给他，就交对了。可以说，刘禅自身虽然没什么本事，但是管宰相找对了，因此他可以舒舒服服在君王之位上呆着。后来的蒋琬、费祎、董允、姜维，其实就是诸葛亮找的，都是诸葛亮的延续。

（诸葛亮剧照）

其三，刘禅有一个好政策。这个政策就是坚持北伐。因为蜀汉持续不断地坚持北伐，因此，蜀国一直对魏国处在一个逼迫的态势上。而这种态势，也让吴国不敢轻举妄动。事实上，吴国也不想轻举妄动。他想的是坐山观虎斗，想的是别人“鹬蚌相争”，他“渔翁得利”。这个政策，在诸葛亮时期实施，诸葛亮去世后也一直实施，因此，蜀国能够保持几十年。

当然了，刘禅虽然运气不错，但是运气也有用完的时候。当刘禅把运气用完以后，这江山他就玩不转了，所以蜀国最终还是亡了。

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世人对于刘禅的水平一直都是贬低，更是有“扶不起的阿斗”作为他的评价，直到我重新翻阅史书详细了解后发现，刘禅并非我们想象的那么简单。

书中记载诸葛亮死后，刘禅就直接向魏国投降了，仔细研究当时的形式，蜀国在对于魏国的战斗中节节败退，被打的毫无还手之力，因此刘禅此刻面临的只有三种选择：

• 联吴抗曹
  

话说此时的东吴实力比起当年已经是下降了很多，东吴尚且自身难保，蜀国大势已去，魏国兵锋强盛，两国就算合作也无法阻挡魏国的铁蹄，最多也就是残喘时间多几日而已，想翻身是不可能的。

• 举国南迁
  

迁都，也并非长久之计，从刘备开始就一直经营着蜀国，所有的军事、政治、民生、经济基础都在蜀国，如果举国迁移，是动了根本。百姓要重新开垦土地、军队要重新布防、政策、制度等都要因地制宜，并且还要随时应付曹家突袭。就算到达迁都的地方，接下来还要固防整顿，如果曹家来袭，国都、百姓尚未整顿好，没有强有力的后勤基础，下场也会差不多，所以迁都也不是长久之计。

• 苟且偷生
  

此时的蜀国，从朝廷到百姓已经都毫无斗志，选择投降也有投降的好处，百姓不用遭受战火、流离失所；大臣无非就是换个君主，也能保全家人；刘禅最多做过亡国之君，但能留的性命。

所以，综合以上形式，与其让蜀国士兵百姓等陪他送死，不如选择投降，保的大家平安，这也是无奈中的最好办法了，由此可见刘禅还是心系百姓，深谋远虑。

另外还有几件事也可看出刘禅非等闲之辈：

手段高明，收买人心

魏国大将夏侯霸遭到曹爽的株连而逃入蜀国，他的父亲夏侯渊是被黄忠所杀，他此刻会逃到蜀国，也是说明确实走投无路了。而刘禅在接见他时，却淡淡地说：“你父亲乃是被人用反间计所杀，并非是我先人所害”，然后指着自己的两个儿子说：“此乃夏侯氏之甥也”。（夏侯渊的堂妹是张飞妻子，张飞之女乃刘禅之妻），之后对夏侯霸加官进爵，自此夏侯霸冰释前嫌，对刘禅肝脑涂地。

顾全大局，处处忍让

诸葛亮在世时，一直醉心北伐，对刘禅的态度比之严父，他不用心辅助刘禅反而架空权力，而刘禅知道诸葛亮的在朝中的人脉关系，为大局着想处处忍让，尽量维持君臣之间的关系。

在诸葛亮死后，刘禅便立马停止劳民伤财、消耗国力的北伐，然后把原来集权于诸葛亮一身的职务和权力一分为二，相互制衡。李邈趁诸葛亮去世，想迎合刘禅忌讳权臣的心里，便诋毁诸葛亮有不臣之心，谁知刘禅大怒，下令处死李邈。

这也是刘禅的一个高明手段，诸葛亮死后朝廷的主心骨没有了，这时候更不能互相猜忌引起内乱，刘禅的手段是告诉大家，诸葛亮死了但皇帝还在，主心骨还在。

察颜观色，扮猪吃虎

刘禅投降后被封为安乐公，在呆了段时间后他发现真正有实权的是司马昭，并且司马昭对刘禅很有戒心。果然，有次司马昭请刘禅吃饭，故意让人演蜀国的曲目，为的就是让刘禅触景生情，看看其反应，而刘禅早已猜到司马昭之心，便装疯卖傻道：“这里这么好，还想什么蜀国”。旁边的侍从郤正看不下去了，就教他说：“如果司马昭再问你，你便哭泣的回答，先人都葬在蜀地，我天天都想念”，后来司马昭再问刘禅，刘禅便将郤正教他的话回复司马昭。司马昭问答：“你这话怎么这么像郤正的口气？”刘禅听了假装大惊，回答：“您的话确实没错。”旁边的人听了都哈哈大笑。

其实刘禅很明白，司马昭就是不希望看到刘禅有思念蜀国的想法，毕竟有想法就会有目标，刘禅越昏庸，司马昭就越放心。

综上分析，刘禅并非我们看到的扶不起，相反的他的水平很高、很能干，他在蜀国最为弱势的时候接下这个担子。从223年登基到263年投降，称帝四十一年，他在位时间是三国所有国君中最长的，而当时社会动荡，能够执政这么久的时间，除了诸葛亮的辅佐，离不开自己的才智。

在诸葛亮死后还做了二十九年的皇帝，就算手底下的大臣再厉害，没有一个英明的君主掌控，不用说投降，自己人都能把刘禅提下台。

如果换个比较好的时期，或许刘禅能发挥的更好，南朝史学家裴松之评价刘禅：

大国布衣

扶不起的阿斗成了家喻户晓的人物，在演义小说的引导下，这种印象更是深入人心，有的还演绎说是赵云长坂坡救他出来后，被刘备一摔把脑子摔坏的。相父呕心沥血北伐无功勉力撑持，后主昏庸无能还宠信宦官乱政，到邓艾大兵临城还不战而降，令人扼腕。这些多是道听途说耐不住推敲的话，刘禅虽非杰出君主，但他的能力和执政手腕也不低，不然就不会安享国祚四十一年，223年继蜀汉皇位，在诸葛亮234年死后，蜀汉还存活了二十九年，大局比较稳定，这是庸主无法做到的。刘禅的出色之处有几点。

第三，善用制衡和牵制。君主统御天下，不可能事必躬亲，必须用好人用对人，如此还不够，谁也不能保证权臣一直像诸葛亮一般，自陈祗和姜维一文一武把持内外，刘禅又用了他的祖宗常用的制衡招式，亲近宦官以制朝臣，黄皓专权至董允死后，朝中无人能制，成为牵制朝臣的力量，他能祸害蜀汉其实是刘禅授权的。当黄皓诸葛瞻等人要免掉姜维军权时，刘禅却不同意，姜维要杀黄皓，刘禅也没有听从，保留各方以成制衡，方便君权独大。

刘禅还有一点不简单的地方，不惜自污装傻自保，蜀汉灭亡后，刘禅和原蜀汉官员都迁到洛阳，亡国之君终日担惊受怕。司马昭们也不放心，多次相试，刘禅不惜说出此间乐不思蜀等数典忘祖的话，以此来麻痹对方，让大家都认为他是庸主愚人，终于得以善终。

南方鹏

刘禅原来比诸葛亮更聪明：三国中的第一人生赢家

　　【萨沙讲史堂第四百十一期】（历史系列第156讲）

　　刘禅，很多人认为这人是低智商，甚至是白痴。萨沙告诉你们，刘禅这家伙绝对高智商加高情商，强过这世上百分之九十九的人，甚至比诸葛亮还厉害。是萨沙瞎掰吗？听萨沙说一说吧。

　　首先要肯定的是，刘禅虽聪明，不如他老子刘备老谋深算。

　　刘备这老家伙绝对牛。可以说，刘备是上下五千年最厉害的几个政治家之一。胡编身世，能够编的像模像样，让你无法追查；假仁假义，能够落下千古美名直到现在；常败将军，竟然能够三分天下，做了皇帝；手下人才众多，竟然能被刘备玩于股掌之上，连诸葛亮都被耍了。

　　好了废话少说，来说刘禅。

　　还是分几点来说：

　　第一，刘禅是生活上的高人。

　　刘禅是什么身份？皇帝。

　　再往上有空间发展吗？没了。已经万人之上了，还怎么发展？

　　很多人认为，人的一生很短暂，吃喝玩乐享受才是最真实的。

　　至少，刘禅就是这么认为的，这就是他的人生目的。

　　蜀国虽小，让刘禅锦衣玉食、三宫六院、娱乐无边还是完全没有问题的。

　　既然如此，当一个蜀国皇帝不就够了吗？

　　你就算统一了三国，个人生活也无非这样。难道一个人能再吃喝多少？能再娶多少老婆吗？

　　刘禅从出生开始就享受美好的生活，最重要的是他还从不担忧，吃喝玩乐一辈子，最终善终。

　　可以说，刘禅实现了很多人梦寐以求的生活，是生活上的高人。

　　第二，刘禅是事业上的高人。

　　事业能力强，不见得是好事。

　　满清有个著名政客，颇有能力。奇怪的是，他从不揽事，总是能推就推。

　　为啥？

　　这个政客曾经说：我和李鸿章是好朋友，他的能力强我十倍。能力强揽事多，责任义务就大。我整天看着李鸿章忙碌不堪、硬着头皮周旋各派势力之间，甚至死前还被俄国公使大吼大叫。这种生活，我可不愿意过。

　　刘禅的事业能力，肯定是不足的。

　　就算足，也强不过诸葛亮。

　　那么诸葛亮又是怎么样？累了几十年，最后累吐血死了。

　　再说蜀国内部问题也很严重，刘备老臣和四川旧臣明争暗斗，连诸葛亮都很难搞定。

　　相比诸葛亮，刘禅自知能力不足，干脆彻底放权不揽事。

　　大小事情都交给诸葛亮处理，刘禅自己嘻嘻哈哈、吃喝玩乐，乐得开心。

　　关键在于，刘禅交权给的人都不错。

　　直到蜀国灭亡，蜀汉政权还是稳固的。国内被常年征战搞成这样，也没有造反。

　　从这个角度来说，刘禅最大程度完成了自己的事业，也是个高人。

　　第三，刘禅是一个高瞻远瞩的高人。

　　刘禅的聪明，体现在他的远见。

　　刘禅很清楚的知道，以蜀国区区90万人口，是绝对不可能对抗数倍强大的魏国的。

　　早也好，晚也好，蜀汉必然会灭亡。

　　既然如此，那还拼什么拼呢？

　　诸葛亮为了延迟蜀汉灭亡，用尽心力主动进攻，最终还是不能挽回大局。

　　甚至，诸葛亮让自己儿孙（诸葛瞻、诸葛尚）也跟着拼命。最终儿孙都被杀，搞的差点绝后，全家下场凄凉。

　　诸葛亮都不行，何谈区区刘禅。

　　所以，刘禅压根就是做一天和尚撞一天钟，能开心一天就一天，反正国家迟早会完蛋。

　　同时，刘禅就假装低智商，甚至骗过了司马昭。

　　最终，刘禅不但自己没事，甚至全家也没事，以一个安乐公的贵族身份善终。

　　试问，中国历史上这么多被废除的君王，几个有刘禅这种好下场？

　　第四，刘禅是一个表演高手。

　　刘禅演过很多戏，最经典的就是欺骗司马昭那场。

　　刘禅说什么此间乐不思蜀，还承认是别人教的，让司马昭哈哈大笑。

　　即便略有智商的人，也不可能笨到这种地步。

　　刘禅又不是真正的智障。他为什么这么说？显然是演戏。

　　关键在于，他的演戏很成功，竟然让司马昭也认为他是笨蛋，根本不加提防。这就不是普通人能够做到的了。

　　同时，刘禅下台以后绝对不惹事，让司马昭没有再下毒手。

　　相反，那个少帝刘辩明明没能力又被废了，还找了一群无能之辈搞阴谋，结果把自己命送了。

　　由此可见，刘禅绝对不简单。

　　总之，刘禅在自己力所能及的范围内，实现了自己利益最大化。

　　他不但自己过了最适合自己的美好人生，还为自己家人后代争取了一个美好的人生。

　　从某种意义上来说，刘禅是明白历史大潮流的运动方向的，他极其聪明的把握了潮流。

　　相反，诸葛亮明知道潮流如何，却被刘备忽悠的逆潮流而动，最后自己累死，儿孙也连带倒霉。

　　从这个角度来说，刘禅比诸葛亮厉害多了。绝对的人生大赢家。

萨沙

印象中的刘禅是个弱智，很傻，都是《三国演义》给害的，但历史上真实的刘禅并不傻，还很聪明，在《三国志·先主传》里面，就有诸葛亮对刘禅的评价：智量甚大，意思是很聪明，非常有前途，《蜀志·杜微传》里诸葛亮又评价刘禅：天资仁敏,爱德下士，如果刘禅是个弱智，诸葛亮肯定不会说这样的话，刘备临终前肯定不会传位给他，儿子不又是他一个，另外诸葛亮去世后，刘禅立马改革丞相制度，分化了像诸葛亮这样的权力集丞相一身的权臣现象，分别任命蒋琬和费袆交叉管理朝政和军事，蒋琬死后，刘禅自己主政，还有《三国志蒋琬传》里有这段记载，当年曹魏出了动乱，按照诸葛亮的隆中对策，肯定是要出兵北伐了，但是刘禅摒弃诸葛亮留下的对策，分析天下形势后，决定联吴举兵而不能轻易北伐，这个决策是非常明智的，证明刘禅是很有主见。

图为诸葛亮画像。

被神话了的诸葛亮，在后人笔下为了显得更伟大，鲜明的对比就是贬低和丑化刘禅，但实际上，诸葛亮总揽蜀汉朝政，擅权的现象比曹操挟天子令诸侯，比司马家权倾朝野，有过之而无不及，在诸葛亮面前刘禅什么都不能管，管了也是错的，另一方面，人们在惜才赵云时，往往拿刘禅出来做文章，说赵子龙舍命救了个笨蛋刘禅，真是不值得，替赵云惋惜。是不是这样我不知道，事实上诸葛亮死后，刘禅主政的蜀汉比诸葛亮主政时要好很多，所以他在诸葛亮面前是大智若愚、不世出的奇才。

蜀汉，前有诸葛亮鞠躬尽瘁，后有姜维以身殉国，图为姜维庙。

在三国如此混乱的时代，刘禅是三国执政时间最久的帝王，在位40年，一个笨蛋能一统江山这么久吗？这40年间，诸葛亮前10年就去世了，后30年全是刘禅执政管理下来的，如果很笨没有谋略，怎么办得到？刘禅从刘备手上接过的又不是盛世的蜀汉，而是个岌岌可危的烂摊子，他不但平息叛乱、坐稳江山，最后虽留下乐不思蜀的嘲笑，但能平安终老，这难道不是保全之术吗？

图为曹魏灭蜀汉形势图。

诸葛亮死后，刘禅立刻停止战争，国家闭关休养生息，发展农业，等国力恢复后，平定越隽叛乱，征得上庸等东南三郡，等于说在文和武方面都有表现；在外交上，刘备后期与孙吴关系很坏，刘婵时重修了两国关系，恢复了蜀汉与东吴的联盟，有点外交手腕；在维护君臣关系上，他娶了张飞女儿为皇后，将自己女儿分别嫁给诸葛亮之子和关羽之子，重新延续桃园三结义时期的情义。

刘禅墓址在洛阳孟津县境内，由于没保护，已被夷为平地。

再说说乐不思蜀这个事，司马昭问他怎么样，他回答，此间乐，不思蜀，成为千古笑话，但平心而论，作为一个亡国之君，成为阶下囚，如果回答想念家园，希望能回家，他还能活命吗？南唐李后主就是例子，写了几句哀诗，思念故土，直接被赐毒酒归西。当年的刘婵以自己为人质到洛阳当俘虏，换取了蜀汉的黎民百姓的平安过渡，是不是有大义在？乐不思蜀是在危急之下，自我的保全之策，也是一种智慧下的无奈之举，当然后期刘禅也越来越腐败，宦官专权，国力越来越衰落，最后亡于刘禅之手，他负有不可推卸的责任，所以刘婵这人，引用陈寿的点评很中肯：他是个功过相半的人。

图文绘历史

历史上刘禅的真实水平不亚于诸葛亮，远胜于其父刘备，其谋略可以和司马懿、司马师、司马昭相提并论。

刘禅”就是这样一个精明的人，他不是真傻，不是真笨，因为他的做法是明智的，他懂得进退，他将“肃然无声”这一意境发挥到巅峰。

人所共知，刘禅在出生后的一段时间里，刘备的地盘也逐渐稳定了下来，三国鼎立的契机也逐渐趋于好转，刘备自这一刻起就不用在四处飘离、东奔西跑了。在刘备从刘璋手上接管了益州之后，刘禅的童年生活条件也有了稳步提高。老年得子的刘备，舐犊情深是人之常情，而刘禅自幼丧母，以至于让大家对刘禅越发宠爱。

刘禅登基称帝后，将蜀汉的大小政权都让丞相诸葛亮打理，历史上数次北伐曹魏的军事行动都是在诸葛亮的主政下执行的。而诸葛亮在第一次北伐时吸取了街亭之败教训之后，屡屡发动的北伐战争都是事必躬亲，殚精竭虑，事无巨细的鞠躬尽瘁。但是，往往现实却是很残酷的。长时间的征战生活，让诸葛亮在第六次北伐时积劳成疾，病死在五丈原上，蜀汉统一的大业也就此破灭。

公正地说；魏、吴、蜀三国之中，曹魏的综合实力基础当属第一，蜀汉政权无论是在刘备时期还是在刘禅后期都是比较弱小的，魏国统一天下是大势所趋。即使“刘禅”集蜀汉全国之力誓死抵抗，最后也是无法改变亡国的结局，还会让蜀汉百姓遭受战争祸乱之痛苦。

千百年来，关于刘禅的评价无非就是说刘禅是一位昏庸皇帝，贪于玩乐，在位四十余年基本上毫无作为，要是没有诸葛亮鞠躬尽瘁的辅政，蜀汉的基业或许就在刘禅的手上亡国了。但是；还有人说看问题不能单单只看一面，从诸葛亮去世之后来看，蜀汉江山还能继续生存了几十年，也足以体现了刘禅是有一定能力的，所以，足以说明刘禅并不是一位昏庸之君。

历史中简堂赵刘果儿

刘禅就是个十分平庸的君主，从乐不思蜀就可见一斑。

很多人认为，刘禅说自己乐不思蜀，是大智若愚，故意装傻消除司马昭的猜忌，保全性命。

请问：刘禅有什么必要装傻？三国时期，根本没有杀害末代皇帝的陋习，曹丕没有杀汉献帝，司马氏也没有杀曹芳和曹奂，曹奂甚至比司马炎还活得长。

人根本没想过杀你，你装什么愚蠢？以至于贻笑千古。这是真愚蠢。

关于刘禅智商不高这点，从诸葛亮的《出师表》中就可看出端倪。

诸葛亮在表文中说了什么？不宜妄自菲薄，意思是说，希望刘禅不要小瞧自己。如果刘禅是个聪明人，又贵为皇帝，诸葛亮有必要这样说吗？就是认为刘禅智商不高，担心他有点儿自卑，所以才提醒他应该自信点。

不宜妄自菲薄后面，诸葛亮紧接着说道，“（不要）引喻失义”，意思是希望刘禅不要乱打比喻乱讲话。可见，刘禅平常没少说错话，所以诸葛亮才由此担心。

另外，陈寿在《后主传》中评价刘禅，“后主任贤相则为循理之君，惑阉坚则为昏暗之后，传曰素丝无常，唯所染之，信矣哉”！这当然是委婉的说法，言外之意，刘禅有点儿白痴，他能够成为什么样的人，完全在于身边是什么样的臣子。但即使任用贤相，也不过是循理之君。

给刘禅洗白的人们，你们总不会比诸葛亮和陈寿更了解刘禅吧？

赵营平

因为三国演义小说和电视剧的影响，刘禅被形容为扶不起的阿斗，甚至还有的人认为，刘备在长坂坡的时候，当着赵云的面摔阿斗来收买人心，把阿斗给摔傻了，也把蜀汉灭亡的原因归结到阿斗身上。

认为是阿斗宠幸黄皓，对姜维不信任，姜维只能在沓中避祸，但是这个其实是很不公允的，因为蜀汉的灭亡是必然的，阿斗在谯周的劝说下投降，那是完全没办法的，因为蜀汉的部队都在前线剑阁了。

而最后的禁卫军也跟着诸葛瞻父子，与邓艾在绵竹一战全军覆没了，对于阿斗来说，他根本没有守城待援那个选项，而只有往南逃，往东逃，向邓艾、钟会投降三个选项吗？

他可以南逃吗？不能，虽然诸葛亮征南中地区，七擒七纵孟获，孟获说南中地区永不背叛蜀汉，但事实是，诸葛亮死后，南中地区多有反叛，如果阿斗到了南中地区，那么最后的结果也必然是被反叛被杀。

那他可以逃到东吴吗？也不能，他的蜀汉都没了，都在曹魏的手里了，他对东吴还有什么用呢？一点用都没有，而东吴也必定要被曹魏所灭亡，回头来，还得再次投降曹魏，那个时候待遇可就没有那么好了。

他此时投降曹魏，而曹魏为了让东吴也能投降，对他的待遇肯定也不会错，结果证明也是如此，他被封为安乐公，而吴国皇帝孙皓只被封为归命侯，在待遇上面也是天壤之别。

那我们再来看治国方面，阿斗在位四十一年，曹魏称帝于公元220年，禅让司马炎于公元265年，曹魏也才存在四十五年，跟阿斗的在位时间差不多，如果从曹睿公元239年病死，曹芳实际是个傀儡皇帝算起，也其实不到二十年。

那我们再来看一下东吴的情况，第二个皇帝孙亮就被废掉了，而最后一个皇帝孙皓又是一个残忍的人，从孙权后期，整个东吴的情况很糟糕，我们再来看看蜀汉的情况，原来在刘禅的治下，蜀汉清明，稳定多了。

你觉得这样的阿斗，还是扶不起的阿斗吗？

历史简单说

说到刘禅，我们很自然会想到一句话：扶不起的阿斗。在大多数人看来，刘阿斗如果不是智力有问题，那就是典型的软弱无能，尤其是他的那一句“此间乐不思蜀”，更让人觉得这就是传说中的窝囊废。当然，也有不少人说这是刘禅的大智若愚和装疯卖傻。那么，历史上真正的刘禅究竟是个什么样子呢？

首先，刘阿斗的智力肯定没有问题，而他作为一代枭雄刘备的儿子，又是作为接班人来培养的，从小学习的就是帝王之术和权谋欺诈，而且刘备也从来不避讳传授他这一套，因为刘阿斗的课本里，就有《韩非子》一书。

我们知道，《韩非子》的主旨思想，那就是君臣之间，没有什么恩义情感可言，一切只是利益关系，如果想让臣子忠于你，你就要学会法、术、势，制造臣子不得不忠于你的格局，否则，臣子可以随时让君主死得很难看。

《韩非子》这本书，自然把君臣之间的博弈说得非常透彻，对于君主来说，实在是一本必读的课本。但问题是，如果只学了皮毛，没有大智慧消化，那是非常危险的。因为一个人满脑子都是猜忌、杀伐、算计和制衡，然后动不动就是斩草除根、先下手为强，那他身边的人，还会有安全感可言吗？一旦人人自危后，最后的结果恐怕只会聪明反被聪明误。

再回到刘禅身上，在刘备死后，诸葛亮大权在握，可以说是权倾朝野，甚至上朝都是甲仗百人上殿，面对这样强势的诸葛亮，要说刘禅心里不害怕，没有恐惧感，那绝对是不可能的。事实上，不管是谁处于刘阿斗的位置，如果没有足够的自信和勇气，猜忌诸葛亮，赶走诸葛亮，甚至想除掉诸葛亮，都是再正常不过的想法。而且站在刘阿斗的位置上来看，想架空诸葛亮，甚至是火并诸葛亮，从法理上来说，应该也不存在难以克服的困难。

在这种背景下，如果刘阿斗无法克服自己内心的恐惧感，自然会试着学曹爽和建文帝，总而言之，在权力面前，谁也不可信，所以先下手为强，后下手遭殃；削亦反，不削亦反。但问题是，刘禅并没有这种去做，虽然他也有机会这样去做。

事实上，在刘阿斗上位后，内心未必对诸葛亮毫无戒心，但他依然克服了自己内心的恐惧，在充分信任诸葛亮的同时，通过和张飞女儿的联姻，分封自己兄弟儿子为王，提高外戚吴懿、吴班在军中的地位，以实现对诸葛亮的制衡，但自始至终却又充分尊重诸葛亮的权力和地位。

并且在诸葛亮死后，更是分化权力，将军权和政权分别授予蒋琬和费祎，后面又通过加强内廷势力黄皓的权力来制约姜维的军权。这种政治手段和魄力，即便是和曹丕曹睿相比，也丝毫不逊色。想当初，曹丕和曹睿作为强势皇帝上位，在面对还并非权倾朝野的司马懿时，都无法抑制住自己内心的恐惧，以至于一再压制司马懿，如果他们面对的是权倾朝野、带甲上殿的诸葛亮，恐怕早就火并得一塌糊涂了。

我们知道，从三国到两晋南北朝这三百多年里，君臣相互残杀的戏码那是轮番上演，被废、被杀的皇帝，那是数不胜数；全家死于非命的辅政、执政大臣，同样多得数不过来；至于变成乱臣贼子的大臣和将领，同样多如牛毛。

只要这种历史背景，我们自然就会明白，刘备死后，蜀汉能保持四十年的稳定，诸葛亮死后，蜀汉能保持三十年的稳定，绝不是件容易的事情，而刘禅在这四十年里，始终能够稳居皇位，绝不是一个窝囊废所能够做到的，也不可能是蜀汉的执政官员和佣兵大佬个个都品德高尚所能实现的。

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