“鲁迅身高158，我172”
“现在我80岁，鲁迅写了700万字，我现在2100万字，我现在的著作是鲁迅的三倍”
“鲁迅的白话文很明显地被文言文卡得很紧。所以我说他的白话文写得不好”
“所以鲁迅严格说起来，无法成为响当当的文学家，为什么？你怎么没有长篇呢？他没有长篇小说。所以我认为对鲁迅的捧场捧过头了”
“鲁迅不算文学家 我最钦佩我自己”
这位与鲁迅比高低的就是自诩为“五十年来，五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖”的李敖。李敖是“以玩世来醒世，用骂世而救世”，一向以好斗著称，一生骂过三千余人，骂蒋介石父子，指责金庸伪善，讽刺三毛贩卖异国情调，鄙视龙应台删减历史，在台湾除了胡适谁都也骂。
李敖来到大陆演讲讲学出书上电视一时间风光无限，更让人领略了李敖的狂妄、张扬、跋扈。李敖这次把枪口对准了鲁迅，要把鲁迅从神坛拉下来，好像要世人证明鲁迅不牛，真正牛的是我李敖。
“我曾经谈过鲁迅，我说鲁迅的文章写的并不好，为什么不好？大家看，这是清朝人，看到没有，这些妇女往下看，看脚，缠着小脚，这小脚穿着鞋，脱了以后这个脚就变成畸形到这个样子啊，好可怜啊。胡适和鲁迅他们都承认一点，就是他们是学文言文出身的，所以他们这些学文言文的人出来写白话文，就好像这小脚放大，就不再裹它了，那个鞋也塞点棉花，好像穿的是正常的鞋一样，可是基本上她有小脚的那个结构，那个白话文写起来搞不好就被文言文掐住了，鲁迅的白话文很明显地被文言文卡得很紧。所以我说他的白话文写得不好。 ”
“鲁迅的杂文写得不好，为什么不好？他的杂文里面没有料，你把他那种感情的语言，煽动的语言，悲愤的语言，横眉冷对千夫指的语言，都把它像筛子一样把它筛掉，剩下什么？剩下什么都没有了。”
“就是看看鲁迅在一九二八年到一九三一年这四年之间，他每个月领的钱，领的干薪。向谁领钱呢？向国民党的政府拿钱。如果说这样子叫高风亮节的话，显然不是。拿了国民党的钱，一年拿四百九十两黄金，这是典范吗？我不认为这是典范。”
“鲁迅在租界里面写文章的话，他受到洋人——当时是日租界——日本鬼子的保护。在我们看起来，我们必须说，他的勇敢是来自租界的保护。”
“鲁迅是什么思想家呢？他的思想其实是相当的贫乏的”
在李敖看来，鲁迅不算一个文学家，杂文不好文字不行还没有长篇小说，甚至说自己的著作是鲁迅的三倍。一个文学家的水平是靠数量来决定的吗？按照李敖的逻辑乾隆应该是最伟大的诗人，因为他写了四万多首诗歌，《全唐诗》才收录了四万多首。鲁迅不算文学家谁算文学家？鲁迅是现代文学的奠基人，新文化运动的主将，他的文学成就是世界公认的。就连鲁迅骂过的梁实秋也不得不承认鲁迅的杂文，他说鲁迅“国文的根底在当时一般白话文学作家里当然是出类拔萃的，所以他的作品（尤其是所谓杂感）在当时的确是难能可贵。他的文字，简练而刻毒，作为零星的讽刺来看，是有其价值的”，并且对鲁迅“切莫作空头文学家”的观点甚是赞同。
李敖的长篇小说《北京法源寺》曾获得诺贝尔文学奖提名。对于自己最终没能得奖，李敖相当介怀：“在历史上，诺贝尔奖的颁发经常不公正，托尔斯泰没有当选是遗憾，毫无资格的赛珍珠当选是错选。而且，诺贝尔文学奖评委会历来不给中国人文学奖，不承认语言隔阂的原因，只认定我们没有世界级的作品，这是有偏见的。文学奖强调的是作品中的理想主义成分，还有作者有没有和权势作斗争，这两点我都做得非常好，也可以说最好。”其实《北京法源寺》在当今文坛上基本没什么影响力，就连鲁迅的短篇小说也比不上，李敖不过是自我感觉良好罢了。
李敖说鲁迅拿国民党的钱就不是高风亮节。鲁迅当时是蔡元培组建的中华民国大学院“特约撰述员”，类似顾问性质不用上班，每个月300银元。鲁迅是当时的文化主将，这笔钱类似于现在的国务院津贴，拿这个钱天经地义。鲁迅病重的时候，蒋介石让人送钱过去给他治病，但每次好意都被拒绝。什么钱该拿什么钱不该拿鲁迅很清楚。
李敖说鲁迅自1929年直至逝世，一次也不敢公开批判国民党；还说什么胡适才是“真正的英雄”，“只有胡适一人”和国民党对着干。
李敖的理由太可笑，鲁迅一次也不敢公开批判国民党那为什么鲁迅被国民党通缉呢？鲁迅被国民党通缉正好说明鲁迅的批判性异端性让其如芒在背浑身难受。李敖受过胡适的恩惠，一直对胡适敬佩有加，但是不能违背历史乱下结论。
胡适和国民党蒋介石什么关系？胡适自己就说过“为国家做一个诤臣，为政府做一个诤友”，胡适一生都没有越雷池一步。在鲁迅看来，胡适主动向执政当局献媚示好，已经丧失了独立知识分子的精神品格，实乃中国现代知识阶层的耻辱。鲁迅骂胡适“好向候门卖廉耻”，是一个“丑态而蒙着公正的皮”的伪学者。胡适不仅拿国民政府的钱，而且还暗中接受蒋介石私下金钱的馈赠，自1951年至1955年间，胡一共收了蒋九笔钱，总金额45000美元。这就是李敖眼中的“真正的英雄”吗？
鲁迅在租界里写文章，不单纯是鲁迅，而是整个左联都在租界里写。租界是上海的地域特征，特殊历史条件下特殊情况，有利于文艺人士利用租界特殊的政治环境进行创作，即便如此也会有牺牲，左联五烈士就是样子。在李敖看来，只要是在日本租界里写文章就是受到日本鬼子的保护，连最起码的逻辑都不讲。文艺战士的勇敢不是赤膊上阵刺刀见红，是思想的力量是文字的传播。
李敖说什么鲁迅不是思想家。因为李敖眼里的思想家是胡适那样的，西方留学出身会讲民主和政治，像鲁迅陈独秀这些日本留学的都不行太浅薄。鲁迅首先考虑的是国民性的问题，对几千年来封建禁锢下的中国人的精神进行彻底的劣根性的反思，敦促中国人冲出思想的牢笼，获得精神的解放，达到精神的独立和思想的自由。李敖不懂鲁迅的心。
李敖在台湾也是一时的风云人物，两蒋时代自由斗士，两次入狱，本色不改。他做人特立独行，尖酸刻薄，无人不骂，有“狂人”之称。李敖一度成为华人圈的文化偶像和政治偶像，可是时过境迁，后半生李敖变成了跳来跳去的娱乐主角，靠耍嘴皮子刷刷存在感。李敖活着的时候就说，等我死了以后，你会想我想得发疯。可是李敖死了以后，网页上最多的是关于他的风流史。
李敖的尖酸刻薄比鲁迅有过之而不及，他说鲁迅的东西大多数是发泄感情的，鲁迅的头脑根本不及格。这句话用在他身上才是恰如其分。李敖比鲁迅尖刻，却没有鲁迅的深刻。鲁迅是个文学家思想家，而李敖就是一个批评家。鲁迅骂人无数，却坦然说，其中没有一个是他的私敌。李敖呢，只要和他有仇恨不得挖人祖坟，过于情绪化。他与明星胡茵梦离婚后，在电视节目里把这个与他只有115天婚姻的前妻骂了70多集。
李敖居然还调侃鲁迅的身高，自以为自己比鲁迅高大，在鲁迅面前李敖永远都是矮子。
鲁迅有两点肯定不如李敖。一个是自大，一个是好色。李敖的自大是出名的，他自己说“要想佩服谁，我就照镜子”，“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖。李敖，嘴巴上骂我吹牛的人，心里都为我供了牌位”，李敖吹牛是语不惊人死不休。
与李敖恰恰相反，鲁迅死的时候叮嘱自己的家人，“赶快把我埋了”，不希望自己的去世引发多大的轰动。鲁迅更希望自己的作品速朽。天不言自高地不言自厚，李敖和鲁迅根本就不是一个层次。李敖死的时候，网上娱乐版最热闹，人们津津乐道于他的女人故事。
鲁迅去世的时候，几十万人送葬，叶圣陶曾在《相濡以沫》中记载了当时的场景，“一个个自动组合的队伍，擎起写着标语的旗子或者横幅，唱着当时流行的抗敌歌曲或者临时急就的歌曲，从上海的四面八方汇集到墓地，大家动手铲土，把盖上‘民族魂’的旗的鲁迅先生的棺材埋妥。这样的事，上海从未有过，全中国从未有过了。”
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