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這種可能性極小，因為“大一統”在秦始皇之前已經延續了2000多年，這種自覺意識不是突然就有的，而是在那之前的2000多年實踐裡已經慢慢根深蒂固了。
最早的大一統是上古三皇五帝時期的“部落大一統”，軒轅黃帝“習用干戈，以徵不享”，不參加大一統就打到你參加大一統。帝顓頊的大一統是“日月所照，莫不砥屬”，帝嚳更是“執中而獲天下，日月所照，風雨所至，莫不從順。”
隨後的夏商時期，共主式的“公天下”演化成世襲制的“家天下”，上古部落逐步發展為方國形態，商朝就是眾多方國組成的聯合體，於是“部落大一統”發展為“方國大一統”。
商朝末年周文王演周易、創周禮，至武王伐紂後封邦建國分封諸侯，“所封四百餘，服國八百餘”，於是“方國大一統”又發展為“諸侯大一統”的新模式。而秦始皇對大一統的貢獻，就是開創了郡縣制的大一統。
所以“大一統”從軒轅黃帝到秦始皇的2000多年間，是一直在向更高級形態發展的，已經成為不可阻擋的歷史趨勢。
而且在“大一統”的實踐發展到春秋戰國時，“大一統”在思想理論上也迎來大豐收。成於先秦諸子眾手的《尚書》中說：“天子作民父母，以為天下王”。賢聖發憤之所為作的《詩經》中高度概括：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”
老子說：“聖人抱一為天下式”，所主張的萬物齊同、天人合一是極其波瀾壯闊的大一統。孔子說：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出”，認為堯、舜、湯、武時代的天下一統才是“有道”。
荀子、孟子、墨子、韓非子等人也無不為天下一統搖旗吶喊：
荀子說：“天下為一，諸侯為臣”。墨子說：“使從事乎一同天下之義”。
孟子說：“定於一”。
韓非子說：“事在四方，要在中央，聖人執要，四方來效”。
諸子百家無不在高呼天下一統，這就是秦始皇所處那個時代的輿論大勢和歷史大潮，即使秦始皇沒有做到，也會有項始皇、劉始皇來開創郡縣制的大一統，把中華大一統的事業發展下去。
讀歷見聞
秦國的統一，給各國和人民帶來了深重的災難，任屠白起坑殺40萬趙軍，可見其殘忍至極。
如果統一需要戰爭，那寧願不要統一。老百姓安居樂業，文化繁榮，這就是好事情。
歷來，勝者為王，敗者為寇。秦國的所謂統一，實際上是展開了一百多年的戰爭。以犧牲大眾的生命去同意，以犧牲道義去統一。這是侵略戰爭，當然，侵略成功了叫統一，侵略失敗叫侵略。
戌太八火
人類的每一次戰爭，每一次統一，每一次分裂都是向前發展的過程，而每一次的統一則意味著人類進入了停滯或倒退的狀態，
世界上的國家與部落，最好的狀態是各有所為，各有所不為，但是，若不讓強大者去統一是不可能的，而統一之後的分裂與再統一又是非常痛苦的，
實際上，統一，分裂與擴張才是造成人類災難的主要原因，中國的周朝的分封建制率先建立了格局化模式，但是隨著周朝的腐敗沒落，被秦始皇的統一所代替，
由此中國人走上了帝王率的不歸路，每個朝代都是從聚民心而起義到腐敗墮落喪失民心而止，每個朝代都是由統一到分裂再被他人而統一，
這個過程的結局無非是得民心者殺光了喪失民心的墮落者之後，自己也成為了喪失民心的墮落者再被他人殺掉而已，
這就是我們中國人的帝王率，這就是中國人想要得到的皇權，這就是我們中國的漢人打著反帝的旗號搞復辟，
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如果秦始皇沒有實行大統一現在的中國會不會成為很多個國家！文化多元化，答案肯定會的！經過夏商周奴隸社會到戰國時期，中國社會從一個奴隸社會到封建社會的轉變。人口的增加奴隸社會已經滿足不了當時人民的生活，於是西周後期出現了很多個國家，文化也出現了多元化，出現了百家爭鳴的想想文化，偉大的思想家孔子，道家學派創始人老子，墨子和墨家思想，莊子和到家思想，孟子和荀子道家思想。韓非和法家思想，其他學派。秦始皇統一六國。一平定內亂，二橫掃六國，三確立皇權，四設立三公九卿，五實行郡縣制，六其中最主的是為加強思想控制實行了焚書儒的事件。統一規制統一文字，統一的貨幣，統一度量衡，
未來願得一人心
戰國時多國鼎立的現象不會持續，中國的大一統是必然性的。即使秦始皇沒有完成統一，秦國的繼任者只要不是昏庸至極，自己把一手好牌玩沒了也會完成統一。
中國的大一統是必然
歷史是時間和空間共同作用的結果，但我們往往只關注於時間，常常忽視空間的決定性。那就是歷史受到地理環境支配。
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地理環境決定能量的分佈，進而決定不同的農作物的分佈，最終決定這一地區的文明形態(農耕文明、漁獵採集、遊牧文明)。文明形態決定種族差異，種族差異決定文化差異。地理不是一個決定性的要素，但它是一個約束性的要素。
中國的歷史受到中國地理的支配，看看中國地圖，從山海關往南，從太行山往東，一路南下到長江，東巡至大海，基本上是一塊廣闊的平原，無險可守。一旦越過長江，雖然地勢更為崎嶇，但山有缺口、河有方向，東南、華南，早已連成一片。
這就帶來一個鮮明的對比。歐洲總是會出現小國之間的紛爭，而且小國之間幾乎勢均力敵，沒有哪個國家能夠最終一統江山，中國則很難形成長期地方割據，即使原來的政權已經分崩離析，或是北方的遊牧民族入侵之後不走，一旦條件成熟，中國總是要再度統一起來的。這就是為什麼說，中國的大一統是歷史的必然性。
為什麼是秦？秦是如何完成統一的？
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在隋唐之前，一直有這麼個說法：“得關中者得天下”。關中地區水源豐富，農業發達，後勤供應有保障，可以形成獨立封閉的系統。關中的核心地帶有渭河、涇河等河流流過，水源充足。而且關中也是中國版圖中最早被開發的地區之一。早在秦始皇統一六國的800年前，這裡就是西周的首都，所以關中人口稠密，農業基礎也很好。更重要的是，在秦始皇統一六國前，秦國還在關中地區組織過大規模的水利工程建設，通過開鑿人工水渠的方式，把渭河、涇河等河流水系全部打通，形成了一套完整的農業灌溉系統。所以，關中每年的農業生產都能滿足軍隊的後勤需要。
再看看關中地圖，秦國佔盡地理優勢，關中地區依山傍水，易守難攻，安全係數高。關中地區的北面是覆蓋著厚厚黃土的黃土高原，南面是高大巍峨的秦嶺山脈。關中地區則是一個由黃河的支流渭河和涇河衝擊形成的狹長河谷。整個關中，中間寬，兩頭窄，有點像一顆橄欖。這就意味著，在關中的政治力量只要用少量軍隊扼守住東西河谷的兩個谷口，就足以保衛自己。在古代，有“百二秦關”的說法，什麼意思呢？這是說你就算用百萬大軍攻打關中，關中人只需要區區二萬人就可以抵擋。用“一夫當關，萬夫莫開”來形容關中的險要地勢一點都不誇張。所以，在關中的政治力量往往都熱衷於對外擴張，反正即使主力部隊長期在外征戰，也不用擔心敵人在背後捅刀子。
生活在關中的民眾有尚武傳統，也就是在對抗中獲得快感，把軍事征服當做光榮，因此軍事動員能力強。關中地區的北部和西部靠近內蒙古高原，這裡曾經先後出現過西戎、匈奴等遊牧民族，關中民眾在和這些遊牧民族周旋的過程中，漸漸也沾染了遊牧民族的習氣。他們不僅可以就近與匈奴開展馬匹貿易，而且還從遊牧民族那裡學到了騎馬射箭的功夫，個個都驍勇善戰。司馬遷的《史記》就曾經記載，戰國時期生活在關中的秦國人在作戰時會赤膊上陣，追殺敵人，不割下對方的腦袋不罷休。這是一群天生的戰士和征服者。
坐擁得天獨厚的地理條件，秦國也沒閒著。秦國為了鞏固強化關中的防禦體系，打造出一套閉環系統。秦國人在關中東西兩邊的谷口修建了四大關隘，也就是關卡，分別是東部的函谷關、武關和西部的蕭關、大散關。一旦受到外部威脅，秦人只要固守這四處關隘，就可以保全自己。公元前318年，關東的韓、趙、魏、楚、燕五國聯合攻打秦國，聯軍被阻擋在函谷關外。此後關東列國又先後組織過4次攻秦戰爭，幾乎每一次都兵敗函谷關，由此可見秦人打造出的防禦體系完全是一個針插不入，水潑不進的閉環系統。
關中地區的險要地勢雖然很適合防禦，但是反過來說，交通閉塞，溝通不暢，也導致秦國長期以來都是春秋戰國時期的邊緣國家。所以，秦國人在創業初期就非常善於利用外來人才，把別國的好的經驗和人才消化吸收，形成自己的核心競爭力。這其中最成功的一次引進就是商鞅變法。當時，在魏國不受重用的商鞅來到秦國主持變法。他基於秦國農業基礎好和民風尚武的特點，確立了秦國的核心競爭力——“耕戰”。也就是說，商鞅通過確立土地私有化，鼓勵農業生產，又建立軍功制度，培養軍隊的榮譽文化，最終把秦國打造成為一臺只知道種田和打仗的戰爭機器，使秦國可以充分發揮地理優勢進行對外擴張。此後秦國大舉進攻魏國，吞併魏國屬地少梁邑，解除了函谷關以西的軍事威脅，把秦國國界拓展到了現在中國陝西省和河南省的交接地帶。自此秦國在關中站穩腳跟，就可以安心的出擊奪取更多的戰略要地了。
首先是山西，山西位於關中地區的東北部，南面是中原腹地，東邊則是河北。因此，山西可以作為其他區域的政治勢力對外擴張的一個跳板，佔據山西就能把自己的勢力快速滲透到其他區域。如果關中的秦國佔據山西，就等於在中原腹地的北方高懸起一把利劍，使中原的魏國和韓國隨時面臨秦軍南下的威脅。同時秦軍還可以通過山西太行山的幾處通道向東進入河北，攻擊燕國和趙國。也就是說，只要秦國佔據了山西，就可以同時震懾四個大國。山西也是一個緩衝器，它起到對周邊區域在側翼的防衛作用。假如你手頭有當代中國的地圖，不妨仔細觀察一下山西省，你會發現山西省與其他省份的邊界從來不是人為劃定的，而是天然的地理邊界。山西的南部和西部的邊界是黃河，而東部邊界是縱貫南北的太行山脈，北方邊界是依憑陰山修築的長城。而山西的中部則是由汾河衝擊形成的河谷。聽到這裡你也許會發現，山西在地形上非常類似關中，同樣是易守難攻。所以，秦國優先進攻山西，除了可以威脅其他國家之外，還能進一步加強對關中的保護。
公元前262年，秦趙兩國為爭奪現在山西省境內的上黨郡，在山西的長平展開了一場史無前例的大決戰。最終長平之戰以趙國慘敗告終，40餘萬趙軍被秦軍活埋而死。當然，秦國也以損失20萬人為代價才奪取了山西的控制權。長平之戰後，趙國元氣大傷，國家脊樑被秦國打斷，關東列國最後一支可以抗擊秦軍的武裝力量全軍覆沒。
如果把古代中國看成四邊形，秦國本身佔據西邊，而在長平之戰爆發前，秦國已經佔據了另一條邊，也就是湖北地區，那麼從趙國手裡奪得山西后，秦國就佔據了一南一北兩條邊，確立了進可攻退可守的軍事體系，從而讓秦國可以從南北兩個方向對楚國、韓國、魏國、趙國、燕國這五國構成戰略威脅。這樣一來，秦國完全掌握了統一天下的軍事主動權，秦國開創大一統的歷史車輪再也無人可以阻擋了。
達文有話說
歷史沒有如果，我不知道。
在地理上看，中國的統一是必然的趨勢。
但是歷史真的沒有如果，山東（古山東）地區、關中地區、南方地區有可能真的割裂。
我只能說是有這種割裂的可能性，為什麼？
因為古代歐洲也有一個統一的帝國：法蘭克王國
其疆域包括今天的法國、部分德國、北意大利，最後分裂成這三個國家。
法國有法語、德國有德語、意大利有意大利語，我相信一開始法蘭克國王最他的兒子說的是一種語言的，但是最後為什麼會變成這樣？
書沒有同文、車沒有同軌、沒有統一文字、沒有統一貨幣、沒有統一度量衡
還把自己的領土分封給了自己的三個兒子，如果當時直接郡縣制的話，說不定就沒有歐盟什麼事兒了呢。
是不？
秦始皇要是把關中分給了扶蘇、把北方分給了胡亥、把南方分給自己的另一個兒子。
世界會變成啥樣？
我當作者那幾年
不會的，沒有秦始皇，會有劉始皇、王始皇統一的。
中國的統一，根本的原因是先秦時代已產生了大一統思想。周代的“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的思想，已經把天下的臣民土地，納入到自己的統治之下。周王被稱為天子，天之子就是代天治理天下。而周人的分封制、宗法制通過層層分封，用宗法血緣把每一個人都劃分到相應的位置。全天下都是天子的，到了春秋戰國，在儒家大力宣傳推動下，大一統思想逐步深入人心，並且儒家以據傳說編寫歷史，編排出三皇五帝系統，把不同民族部落都納入到黃帝一系，天下一家，形成家天下。正是在大一統思想的感召下，春秋戰國必須走向統一，而且歷代以來，久分必合，最終都會走上統一！
至樂無如讀書
有人說統一是必然，就算秦國沒有統一中國，別的諸侯國也會，秦始皇沒有完成統一別的帝王也會，所以得出結論，中國不會像歐洲那樣。也許是這樣，但歷史往往也有很多偶然，也許別人統一中國中國的制度就不一樣了，可能就不是大一統的中央集權制度，不是採用郡縣制，有可能還是實行分封制，又分出很多諸侯國，已經分開了幾百年，各國制度，語言，文字，生活習慣，度量衡全部不一樣，再實行分封的話，這種情況只會更加厲害，分封制的情況下，統一度量衡，移風易俗是很難做到的，那最後的結果極有可能像歐洲那樣，國與國之間差異越來越大，最終小國林立，各自為政。
天外飛仙81
長平之戰秦國全殲趙軍。秦國就必將統一全國。秦國沒有統一中國的前提，是長平之戰秦國戰敗，60萬大軍被全殲。那趙國將統一天下。
那中國歷史上就不會有焚書坑儒。會以儒家思想為主導。多種思想並存。
楊朱學派
大統一是必然的，離這麼近，北邊是荒漠，東邊南邊是大海，西邊是高原大山和荒漠。
就中間一片兒地方，緊挨著，不打怎麼辦？
北方窮困，人彪悍，缺糧，缺錢；
南邊多水，人軟，糧多錢多；
西北邊就好了，也是產量地，就是關隘多。你不打他，他時不時打你；
西南有意思，是吐司，蠻族，也產量，有平原，人少實力不咋地，不打他打誰
