挚滗画畫紅尘

古代的时候，为了维持两国邦交，都会派遣使者出使别国，因此也出现了一大批有气节的使者，比如蔺相如、晏子、苏武这些人。以前上学的时候就学习过《苏武牧羊》这个故事，除了敬佩苏武的骨气之外，我也一度很纳闷，你说你养着那么多羊，你饿了你就烤一只吃呗？何苦差点给自己饿死呢？

苏武牧羊的故事

汉朝时期，匈奴王单于表示臣服于汉，并尊大汉为丈人。为了表示和平，汉武帝派遣苏武出使匈奴，给匈奴王单于送去赏赐，并将扣押在汉朝的匈奴使者送还回去。起初任务完成很顺利，即将准备返程时，却出现了变故。

匈奴发生动乱，政权不稳，苏武一行人牵连其中，被扣押在了匈奴领地，要求他们投降匈奴，苏武不肯屈服。匈奴王单于派苏武曾经的同僚卫律对苏武进行劝说，许以高官厚禄，金银财宝。苏武毫不心动，并且大骂卫律卖国求荣，背主忘恩。

匈奴人见苏武不受利诱，便想用严刑逼迫苏武就范。寒冬时节，匈奴人将苏武扔进了地窖之中，而且不给他水和食物，希望以此来逼迫苏武投降匈奴。苏武以雪和羊皮袄充饥，濒死也绝不屈服。

单于敬重苏武的气节，但也不愿意放他回汉朝，就将苏武流放到了一个人迹罕至的地方，（一说是贝加尔湖附近，一说是甘肃白亭海）让他去放羊，什么时候羊生了小羊，才让苏武回朝。

苏武牧羊时靠什么活下来的？

苏武被带到流放地，一看果真是荒凉无比、人迹罕至，再一看自己那群羊，竟然全都是公羊，心中明白，单于这是不想让自己回去了。但苏武也没有气馁，天无绝人之路，总会有办法的。

据《汉书·苏武传》记载：“武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”苏武被流放之后，没有人给他送吃的，饥饿时就只好挖掘野鼠，吃草和果实，喝点雪水，没有御寒的衣物就和羊群睡在一起，以此取暖。每天拿着自己的节杖放羊，几年之后，苏武须发皆白，连节杖上的旄牛尾装饰都脱落了。

但苏武也不是一直这么活下来的，在流放地五六年之后，单于的弟弟於靬王在打猎时遇见了苏武，此时的苏武能织网捕鱼，又自己制作了弓箭打猎，於靬王十分敬爱苏武，给了他一些衣服和食物。但好景不长，三年后，於靬王就病死了，没有人再帮助苏武了。而且在冬天的时候，苏武的牛羊被丁令人盗走，苏武又陷入了穷困的境地。

苏武为什么不吃羊？

关于这一点，历史上没有明确记载，我便做了以下几点猜想。

猜想一：苏武其实已经吃羊了。苏武在历史上一直是正面形象，为他作传的人也不会去关注他到底吃没吃羊肉，所以苏武很有可能是吃了羊肉的，毕竟人若是饿了，易子而食也是有的，还管什么羊不羊的。但由于没有任何的记录，吃了也没人知道。

猜想二：苏武生活境况还不错，用不着吃羊。据《苏武全传》记载，几年之后，苏武能织网捕鱼、打猎充饥。说明苏武当时已经有了一定的野外生存的能力，不吃羊可能也不至于饿死，所以不会去动匈奴人的羊。

猜想三：苏武气节超然，不为五斗米折腰。这也是比较被接受的说法。苏武牧的羊是属于匈奴人的，若是吃了这羊，便是向匈奴人屈服了。苏武作为使节，代表的可是整个大汉的脸面。宁愿饿死，也不能丢了大汉朝的脸面。而且苏武在外十九年也没有投降匈奴，所以不吃羊肉的骨气还是有的。

苏武作为一名使节，刀斧胁身而不屈服，金银在前而不被诱惑。孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这说的不就是苏武嘛！果真是大丈夫行事，非常人可比！

史论纵横

苏武是中国历史上一位伟大的人物，被囚匈奴十九年，凛然不失民族气节。他被匈奴人放逐于北海牧羊，生活极其困难，有时甚至以老鼠、野菜充饥。有人会问，苏武不是有一大群羊吗？为什么他宁可吃老鼠，也不吃羊呢？

第一，苏武被匈奴扣押，牧羊于北海

公元前100年，匈奴且鞮侯单于试图与大汉帝国和解，结束战争，便派使节出使大汉。汉武帝也派苏武为正使，张胜为副使，率领大汉使团出使匈奴。

这本是一次和平外交，然而却发生一件意想不到的事。副使张胜参与匈奴一起谋反事件，企图劫持单于的母亲。这起谋反最终以失败而告终，由于张胜的鲁莽，整个大汉使团遭殃，苏武也被牵连，被匈奴单于囚禁。

匈奴单于软硬兼施，企图逼迫苏武投降匈奴，遭到苏武大义凛然的拒绝。单于下令将苏武流放到荒凉的北海（贝加尔湖），让他放牧一群公羊，还说：“等到公羊产奶的那一天，你才可以回到中国。”

苏武从此被囚于北海，与冰雪为伴。北海是荒凉之地，也是匈奴流放犯人的地方，粮食经常无法按时供应，苏武就在野地里挖掘老鼠洞，逮着野鼠后烤着吃，有时也以野草充饥，就这样饱一顿，饥一顿的。

既然苏武牧羊，为什么他不宰一只羊来吃，而宁可吃老鼠、野菜呢？

第二，苏武是汉使，代表国家的形象

苏武始终没有忘记自己的身份，他是大汉帝国的使臣，代表着自己国家的形象。

尽管苏武并不知道张胜参与匈奴的谋反事件，但是作为大汉使团的团长与正使，应该说还是负有一定的责任。苏武使团的任务，是推动汉、匈两国的和平，而不是要颠覆匈奴的政权，对于部下参与的谋反事件，苏武至少是有失察之过。

我们如果站在匈奴的立场来看这一事件，大汉使团出国访问，竟然有人想乘机颠覆匈奴政权，可以想象匈奴单于是何等愤怒。从苏武个人来说，他虽然对部下所做所为失察之过，但他并未参与试图颠覆匈奴政权的阴谋。特别是阴谋的参与者、大汉使团的副使张胜后来为了保命，投降匈奴，这一事件的具体细节，匈奴方面也是知道得一清二楚，完全可以排除苏武的嫌疑。因此，苏武是遭到匈奴方面极不公正的待遇。

面对这种不公正的待遇，面对荒凉的北海与生活的窘迫，苏武没有忘记自己的汉使身份。匈奴人逼他牧羊，倘若他出于激愤，在粮食不济时，宰几只羊来下肚，固然快意恩仇，可是这么一来，匈奴人会怎么看待汉使呢？他们还会对汉使有一种敬重之感吗？使臣出了国门，就不是代表自己，而是代表国家的形象。苏武要是为自己的温饱，随随便便把宰杀所放牧的羊只，那还会给人留下凛然大义的印象么？既然大汉帝国自命为礼义之邦，汉使更应维护大国的文明形象。

第三，直到李陵到来，苏武才改善生活

苦难辉煌。

倘若苏武被软禁，依然能过着舒服的生活，那么就衬托不出他崇高伟大的民族节气。时穷节乃现，越是苦难，越能突显一个人金子般的品格。

苏武被囚匈奴十九年里，绝大多数时间生活是极其艰辛的。直到他被放逐北海十余年后，匈奴单于派李陵到北海劝降苏武，李陵硬着头皮前往。李陵摆下酒筵，与苏武对饮。这大概是苏武被囚后，吃过的最丰盛的一餐。对于李陵的劝降，苏武大义凛然地拒绝了。他宁可吃野菜，也不会放弃内心的信念。

他对李陵说：“自从离开中国以后，苏武已把自己当作一个死人了。如果大王（李陵被封为右校王）一定要劝降苏武，我与大王畅饮之后，便死在大王面前。”

李陵喟然叹道：“古代忠义之士，也没有超过子卿兄的。李陵与卫律所犯下的罪行，上通于天！”说罢，泪下沾襟，与苏武决别而去。

在苏武面前，李陵为自己的投降感到耻辱。他听说苏武生活艰难，想送一些牛羊给苏武，但自己没有颜面去见苏武，就让自己的匈奴妻子，带着数十头的牛羊到北海，接济苏武。由于有李陵的接济，苏武的生活境况有了很大的好转。直到汉昭帝时代，匈奴又一次向大汉表达和解的意愿，苏武才得以被释放回国。

我对苏武有一段评价：

苏武与张骞一样，是汉代最伟大的人物之一，他是民族精神之碑。血溅虏廷，威武不能屈其节，饮雪吞毡，厄境不能移其志；牧羊北海，人生有几个十九年春秋，冰雪霜白其发，风沙落其节旄；茹毛穷海，不为大汉羞，死有所不避，生只为报国恩；天地茫茫，万物卑微，惟其精神可超越生命而千年不朽矣。

君山话史

苏武牧羊不吃羊，这事有记载，是记载于班固的《汉书·李广苏建传》里，原文写道：武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。

什么意思？说苏武到了北海（贝加尔湖）边上放羊，没有粮食，只好挖掘老鼠洞，吃里面老鼠搬回窝里的草根、果实，苏武这整得厉害，只是老鼠们肯定恨死了苏武。

按理来说，苏武是在放羊啊，饿了宰个羊不就完事了吗？怎么把自己整得这么狼狈？

苏武不吃羊，说明他是个非常有原则的人

苏武是个人才，匈奴单于很欣赏，希望苏武能投降，只是苏武是个硬汉子，硬得像铁，非常有原则，其它好说，投降根本不可能。

单于气坏了，既然你苏武硬气，那就去北海（贝加尔湖）边放羊吧，除非那一群公羊下了羊羔，否则就不要回来了，当然，投降是可以回来的。原话是这样说的：乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。

单于这一招猛啊，公羊能下崽，怎么可能？所以，单于是希望苏武屈服了，为了让苏武屈服，单于不给粮食，不给帮助。

这是考验苏武的重要时刻，是屈服还是坚持原则，这是个大问题。在这一过程中，苏武做出任何委曲求全的行为，都会让单于觉得是苏武在逐渐放弃。此时，如果吃了单于的羊，就等同于收了单于的“礼”，就等于开始放弃了原则。

所以，吃个羊很容易，但意义就不简单了，如果苏武吃了羊，就相当于向单于低了头，所以硬汉苏武可以挨饿，但羊肯定是不吃的，这在苏武看来，就是原则问题。

那不吃羊，苏武如何能过下去痛苦不堪，饥寒交迫的日子？

苏武不吃羊，是因为还有其它办法获取食物

有人说了，在生命面临严重威胁的时候，吃羊才是上策，毕竟活下来更重要。这个观点，确实很有道理，但是，如果有其它代替办法呢？还选择吃羊吗？

从苏武牧羊的故事看，苏武是有其它生存办法的，首先他尝试过挖老鼠洞的办法；其次，他学会了打猎捕鱼，这点非常重要，这是野外生存的必备能力，恭喜苏武，他学会了；第三，有人经常给他帮忙，像朋友一样，这个人是单于的弟弟，他不是来说降的，他像朋友一样给予了苏武照顾。关于单于弟弟对苏武的照顾，班固在汉书里有详细记载：

单于弟於靬王弋射海上，武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。

可以说，苏武后期的生存主要是靠了自己技能的提高，以及单于弟弟给予的各种帮助，所以吃羊的必要性基本没有了。

如果没有任何办法了，吃羊的概率还是有的，但既然有替代的办法，何必违反原则，何必吃羊？毕竟那羊的所有权不归他。

长期放羊，苏武和羊有了感情，杀羊、吃羊有点下不了手

一个人和动物接触久了，就会将其当成是自己的伙伴，大多数很难下得了手，其原因就是有了感情。

很多放羊的人对于自己放的羊下不了手，需要吃羊肉时，常常委托别人杀羊，而且杀哪个羊还经常会举棋不定，毕竟都是自己一手放的。

牧羊人杀自己的羊下不了手，但卖羊时却压力大减，毕竟可以不直接面对羊的被杀或老死。

不排除，苏武牧羊几年，和这些羊也成了“好朋友”，在那个美丽的北海边，没有朋友，只有羊群，心中有冤屈，心中有思念，只能向羊倾诉，久而久之，一个人和一群羊成了朋友，一个人细细地诉说，一群羊安静的听，这些羊时而抬头看看牧羊人，时而低头吃吃草，这是一副多美的风景。

对于这样的一群“伙伴”，苏武如何下得了手？好难，好难！

人和动物一起生活在蓝天下，都是属于上天的生灵，只是人的智慧发展得更快，进化得更好，于是成为了万物之灵，而那些动物则成为了人类灵活驾驭的生灵，有些动物则成为了人类桌上的餐品。

但无论如何，我们也要相信，人和动物之间也能建立感情，也能有交流。

回过头，我们再说苏武，他能够不吃羊，无非如下几种原因：一是保持自己的原则，不吃羊，不低头；二是他有其它的获食方法，自然无须吃羊；三是不排除和羊有了感情，下不了手。

蓝风破晓

苏武不吃羊不知道出处在哪里，查了班固《苏武传》，也没说他不吃羊，吃不吃羊肯定和气节无关，大概是羊的味道他不喜欢？

有人说苏武不吃羊代表了他的气节。苏武的气节当然不容置疑，但是不吃羊就能代表气节么？为什么很少提到苏武娶了匈奴老婆？

苏武在贝加尔湖畔牧羊十九年，娶了匈奴老婆(胡妻)，还生了儿子苏通国。苏武回汉后陷入政治斗争，儿子被处死，汉宣帝即位后可怜苏武，让他把儿子苏通过从匈奴赎回。

相似的，西汉大外交家，旅行家张骞第一次出使西域，在河西走廊被匈奴逮住留在匈奴营地，也一样娶了匈奴妻子，并且带着妻子回到长安，丝毫没有影响他的仕途和名声。

所谓死不食周粟，不食蛮羊，这是解释不通的。历史就应该实事求是讲故事，人为剔除很多历史细节，去塑造一个书本上的英雄，并不是历史的全部。

西双版纳的茶花

苏武被扣留匈奴十九年，去时正值壮年，一头乌发，归来时头发、胡须全白，妻子早就改嫁，家人也已经离散。

十九年的孤独是常人无法忍受的，远离家园的苏武以坚强不屈的毅力承受着身体的摧残，精神的折磨。

十九年的威逼利诱从未使他屈服，纵然妻离子散、白发如雪，也不曾动摇过其忠于汉朝的决心。

所以，他最终归来了，汉昭帝至始六年，前81年，苏武带着一身傲气和志气，回到了汉朝。这身志气虽然历经千年风霜，至今仍然令人肃然起敬。

中原文明不同于草原文明的根本内涵就是——骨气，气节，它是一个民族在漫长的发展过程中形成的价值尺度、信仰追求。这种信仰和追求就是自已心中的道。

背离了自己的信仰和追求，生不如死。文天祥是这样的人、陆秀夫是这样的人、而苏武更是这样的人。

既然不投降匈奴，就绝对不能接受匈奴的任何恩惠，羊是匈奴的，吃了羊，就说明接受了匈奴的恩惠。所以说，北海岸边的羊只能放，不能吃，即使吃，也要吃汉朝的养！

坚守自己的信仰，就是捍卫自己国家的形象，饿死是小，失节事大。所以，苏武宁愿挖老鼠洞里的草种子吃、宁愿棉絮就着雪吞下去充饥，也不会去吃匈奴的羊。

自己能有今日之荣耀，全靠武帝栽培，因此，一定要肝脑涂地，报答皇帝的大恩。即使是刀剑加身，汤煮锅烹，必当无怨无悔。

一臣不事二主，臣子侍奉君王，就像儿子侍奉父亲一样，儿子为父亲而死，没有遗憾。

品读春秋001

苏武在贝加尔湖牧羊的这段经历，到底有多苦？以至于要挖掘野鼠藏的草籽充饥，难道不能吃羊么?

事实上，苏武牧羊这段故事，放在苏武这类朝廷官员身上，自然是苦的，但是如果放在普通牧羊的身上，却并非如此。既没有必要夸大苏武的苦，也没必要贬低苏武牧羊这份精神，这是不同的概念。

苏武牧羊，为什么要挖掘野鼠藏的草籽，而不能吃羊？

这个实在是很好理解的，因为这个事儿发生在苏武牧羊的第一年。当时苏武刚被派去北海放羊，羊的数量本身就没有多少，还有匈奴人盯着，怎么敢吃羊呢？不吃羊，又要生存，自然就要找其他吃的，所以很自然地要找身边就近更容易找到的草籽充饥，这是一种人类生存的本能，这也是苏武牧羊最苦的一段时间。

苏武牧羊这些年都靠什么生活？

苏武刚到北海那段时间确实苦不堪言，但是随着与周边牧民的不断接触，再加上匈奴人看管得也放松了，苏武的生活也是在不断好转的。

于靬王是单于的弟弟，听说苏武会制做猎网和箭缴，所以找苏武帮忙，回头给苏武送衣送粮。可问题是，于靬王怎么会知道苏武有这个本事呢？自然是苏武这些本事已经在当地人那里闯出名声了，而这也自然是苏武这几年来的一种换取食物的一种手段。此时，有了于靬王送的马畜、衣服、食物，还有毡账、酒具等等，苏武的生活已经越来越好了，只可惜，好景不长，苏武的牛羊被丁零人偷走了。不过，相对而言，苏武的生活无论如何也不会降回最初的标准了。

后来，李陵来劝降苏武的时候，虽然没有成功，但是还是给苏武留下了不少牛羊、财物。

苏武在匈奴的妻儿

苏武在北海放羊时间久了，终归还是吸引了不少当地人的注意，后来还有个女子留在了苏武的身边，并为苏武生下了一个儿子，苏武为其取名苏通国。可见其思念故国之情。

不过，苏通国刚降生不久，苏武便结束了长达十九年的放牧生涯，得以回归汉朝，而此时的汉朝皇帝已经换成了汉昭帝。又过了几年，汉昭帝去世，汉宣帝即位，苏武作为朝中老臣，也越来越受尊重。

可他的儿子苏元却因为卷入上官桀等人的谋反事件而被杀，汉宣帝可怜苏武，便询问诸位大臣，“苏武在匈奴那么久，难道就没生子么？”苏武闻听以后，这才通过汉宣帝的岳父许广汉，将其匈奴妻儿的事讲述给汉宣帝。

汉宣帝通过汉使将苏通国接回了汉朝，但那个匈奴女子却永远地跟苏武天各一方了。

水言水语

苏武牧羊的故事，传了这么久，其精神确实可嘉，持节十九年依然屹立不倒，爱国之情何其之重。

然而，也不必将苏武牧羊的十九载说得要多苦有多苦，要多难有多难，那是极为不人性化的。苏武虽然身负政治任务，但是他一样是人，一样要生存，一样有属于他自己的生活。

正因为有匈奴的这番经历，苏武才看淡了生死，看淡了财富。因此，在他回到汉朝以后，经常会把皇帝赐给他的财物分给兄弟和旧友，家中并不积蓄财产，也是与他牧羊北海的经历分不开的。

水一白聊历史

现在，农村也有给人放羊的人，堪称当代苏武。虽说工资少的可怜，但落得个快活自在，倘佯在青山绿水间，吸着清新的空气，蓝天，白云，红花，翠草，你看多美？

钱挣的少了，身体悠闲了，心就累了。这个世上，没有十全十美的事情。

若这羊是你的，什么时候要吃，宰杀了，炖上就是。你若为别人放羊一生，也许这一生你也不会吃到羊肉。

没听说遍身罗绮者不是养蚕人吗？

没听说十指不沾泥鱗鳞居大厦吗？

.苏武放牧在苦寒之地，为匈奴放羊，那是为了生存，活着才生希望。

人在生存受到危胁，食不裹腹时，莫谈气节。

匈奴是为了羞侮这个汉使，让他受尽苦头，他们快意苏武的饥寒交迫，至于吃羊肉，那是别想了。

苏武就是想变节，匈奴也不会给他机会，尽管口中不断诱降他，苏武是聪明人，此中关节不会想不到。若他真的变节，匈奴也会瞧不起他，他们敬佩顶天立地的汉子，若是苏武投降变节了，匈奴或许早将他杀了。各人观点。

管钱庄

这个问题无解。因为苏武吃没吃羊无法弄清，他也许吃过，也许没吃过。反正汉武帝时苏武回到汉朝了，还见了皇帝。皇帝没去过塞外啊，武帝也好奇嘛，所以得听苏武的详细工作汇报啊，一看苏武这么多年在塞外，虽条件艰苦，但还是红光满面，身体倍儿棒，其实就跟苏武经常吃羊肉有关。苏武做羊肉拿手，给皇帝做的苏武羹嘛，就是现在的红焖羊肉。这是一种说法，是不是真的我也不知道，反正高晓松老师是这么讲的。我估计历史系教授也弄不清。所以马爷说历史很多时候没有真相，你不要总试图去弄清历史真相，历史只残存一个道理，你弄清这个道理比弄清那个真相更有意义，你知道苏武留胡节不辱就行了，苏武宁可舍生取义，大义高于自己的生命。至于他吃没吃过胡羊根本不重要。

这是傅抱石画的苏武牧羊图。

天使帝国112233445566

苏武怎么可能不吃羊！苏武牧羊只是形容他的生活状态与条件艰苦，并不代表他就是一名帮地主家干活的牧羊童，只出工不赚口粮。在匈奴地区，羊肉与奶酪就是当地的米面粮油，没有吃羊肉是不可能活下去的。

当时的匈奴单于只是把苏武流放逼迫他投降，并没有想弄死苏武。苏武是汉朝的使臣，匈奴单于当时想要招募苏武让他投降，因为这样可以打脸汉朝。但是苏武拒绝了，苏武给了匈奴单于两条选择，要么杀了他要么放了他，投降是不可能的。匈奴单于则偏偏不愿意杀他也不愿意放他走，这才有了苏武流放贝加尔湖的故事，也算是给了他第三条选择。匈奴人把苏武放到贝加尔湖地区的目的就是想要通过恶劣的气候来让苏武屈服而投降，要弄死他早就弄死了。

其次，苏武在当地生活了那么多年，也得到了匈奴平民好多帮助。所谓是英雄无国界，匈奴人敬佩苏武。汉匈之间战争不断，彼此之间仇杀不少，但是对英雄却是互相敬佩，比如李广就让匈奴人特别敬佩，所有人都与跟李广交手为荣。苏武在当时也享受的了这种待遇，贝加尔湖的恶劣气候是连匈奴人自己都受不了的，匈奴人只有在夏天的时候（5～7月）才会跑到那里放牧，其他时间都是不在那里的。苏武能够在那么恶劣的地方生活下去战胜大自然，在匈奴人眼里也是英雄。

优己

以前在牧区呆过，知道旧时牛羊是属于头人的，牧民租赁牛羊，牛羊生产的附属品比如奶，牛羊毛等按比例分成上交，还要服劳役，生产的小牛羊归头人所有，一旦死亡还要赔偿。所以牧民的生活比较苦，自己打野味吃。如同种地的不能吃上自己种的粮食，盖楼的不能住上自己盖的楼一样。苏武牧羊指其被奴役的艰辛及屈辱，不是分给他羊自给自足，每天杀羊吃肉的！肯定有牧羊的工作任务，羊少了会被惩罚的！

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