老子是中國古代哲學家、思想家和道家學派的創始人，一生最大成就是開創了道家學派，併為後人留下了一部五千餘言的《道德經》。在先秦文獻(《莊子》《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》《禮記》《國策》等)中皆用其名老聃，更加可靠，因而人稱老子，曾做過周王室管理藏書的史官，後來隱居不仕，騎青牛西出關後“莫知其所終”，成為千百年來的史學謎題。
範曾《老子出函谷關》
那麼，這位寫下《道德經》、被稱作“世界三大名人之一”的老子出關之後，究竟去了哪裡呢？
首先，我們先要知道“老子出關”的“關”是位於秦豫交界的函谷關。函谷關，位於河南省三門峽市靈寶市函谷關鎮王垛村，該關西據高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，也是中國歷史上建置最早的雄關要塞。
函谷關
函谷關歷史上有三座：秦關位於河南省靈寶市北15公里處的王垛村，距三門峽市約75公里;漢關東移至洛陽新安縣，西距秦關150公里。另一處叫做魏關，距秦關北5公里處，但已在建設三門峽攔洪大壩時被沖末不復存在。秦關因其地處“兩京古道”，緊靠黃河岸邊，因關在谷中，深險如函，故稱函谷關。
傳說，當年函谷關總兵尹喜遠眺日出望東方，紫氣浩蕩八千里“日出東方，紫氣東來”;老子騎青牛而至，於是便拜老子為師，辭官隨老子沿秦嶺終南山神仙路西行，晝行夜宿，不幾日來到將軍山下，只見此處祥雲繚繞，四季如春，溪流縱橫，魚翔淺底，百鳥爭鳴，龍飛鳳舞，牡丹競放，泉水叮咚，真乃世外桃源，老子抬頭望時，只見一巨石十分奇異，如有人形，豹頭環眼，鐵面虯鬢，一手執劍，一手執扇，五蝠飛舞，正氣浩然，不盡嘆到：“道可道，非常道;名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無慾，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。……”洋洋灑灑五千言，由尹喜記錄，世謂之《道德經》是也。
老子當年西出函谷關，只有北、西、南個方向可去，下面我們將通過歷史上留下來的蛛絲馬跡一同探討老子最終的去向。
方向一：向西而行
老子出關
根據當代歷史學家張炳玉先生及其團隊經過大量史料的梳理研究和實地走訪，他們探尋出老子在甘肅的大體行程線路是：出函谷關(今河南靈寶縣東北)，過散關(今陝西寶雞市西南)，入甘肅，經遊天水、隴西、臨洮、蘭州、酒泉等地後，又回到隴西邑，落戶臨洮，最終在臨洮東山“飛昇(去世)”。
臨洮在哪裡呢？甘肅定西市境內，蘭州市以南。老子在臨洮“飛昇”後，其子嗣在此繁衍生息。唐太宗李世民所修《氏族志》稱：“李氏凡十三望，以隴西為第一”。後世天下李氏都稱老子為李姓“太上始祖”。
嚯！按照第一種說法，盛唐王朝的老祖宗竟然是老子？！這腦洞開的有點大了！
方向二：向北而行
這種說法是老子出函谷關(今河南靈寶縣東北)，過散關(今陝西寶雞市西南)，入甘肅，經遊天水、隴西、臨洮、蘭州、酒泉等地後，沒有回到隴西，而是接著向北而行，去到了內蒙古自治區西的居延海。
額濟納旗胡楊林
額濟納旗胡楊林
說到居延海您可能還沒反應過來在哪？但是要說到“活著一千年不死，死後一千年不倒，倒後一千年不爛”的額濟納旗胡楊林您就知道啦，原來是在內蒙古西側啊！
居延海
居延海
居延是匈奴語，《水經注》中將其譯為弱水流沙，在漢代時曾稱其為居延澤，魏晉時稱之為北海，唐代起稱之為居延海。湖中生長著鯉魚、鯽魚、大頭魚、草魚等魚類，天鵝、大雁、鶴、水鴨等常來此棲息。沒有去過居延海的人是難以想象在中國內陸的深處居然還有著如此美麗的水景，岸旁的蘆葦蕩在微風的吹拂下發出沙沙的聲響，海鷗成群結隊的盤旋飛舞，在日出的照耀下顯得純潔端莊，要是運氣好，還能在早上看到彩虹！那是因為居延海的水分蒸發後晝夜溫差過大在上凝聚的水汽在日出陽光的照射下而形成，真可謂美不勝收！
而在居延海景區內部，穿過層層蘆葦蕩，赫然會發現一座巨大的雕像，正式老子端坐在青牛之上注視遠方，令人產生一股莫名的敬拜之情！而在雕像下方，記錄者老子西出函谷關後最終的目的地，便是這如同仙境的居延海。
假如有機會，您一定要去居然海一探究竟呢。
去向三：向南而行
此說法的多出自民間道教的傳說，即老子向南前往天竺（古印度）“化胡為佛”，創佛教，普眾生。《西遊記》《封神演義》等古代小說文章中對此多有描述，言之鑿鑿。
從歷史的角度看，當年佛教從印度傳入，文化上極度自信的中國人很少有人相信，印度佛教徒為了讓中國人接受佛教，在中國傳教時自己宣揚“老子入天竺變化為佛陀，教化胡人之事，道教徒認為這是歷史事實，後道教徒撰寫了《老子化胡經》。因此老子向南而行的說法並不經得起推敲。要知道，如果老子前往天竺，那可比唐朝的玄奘還要早1000多年，當時環境條件惡劣，老子是段然無法抵達天竺的。
看完這篇文章的你，覺得老子最終去了哪兒呢？不妨在評論區留下你的看法！
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