因工作太忙的缘故，好久没有看头条了，也许是只专注于教育，也许是疏于浏览，总之是没有看到，今天才偶尔看到有两个诗人在网上“诗”杀，周围既有一些随从也有一些看客。这么大的事怎能错过，于是就搜索了一个叫沅茵一个叫余秀华的诗歌进行拜读，只所以这样做，是出于谨慎，既看她们的小出身，又看她们的大作，免得说话有不当之处。
先说文坛对骂的事，文坛对骂自古有之，上自秦汉下至近代，骂声不断。为什么文人好骂？因为文人相轻，谁也看不起谁。所谓文无第一，武无第二，就说明文章没有一定的标准。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，仁者见仁智者见智。于是不同风格的对骂，不同派别的对骂，不对时代的对骂。说到骂的数量和水平我认为还是数鲁迅先生。近代的大家胡适、梁秋实、林微因、沈从文、郭沫若……都被他骂过，而且都被骂得狗血喷头，都被骂得体无完肤而最后又被骂得五体投地。文人相骂有用吗？好处太多了，既可以练练文笔，又可以相互学习。正所谓百花齐放，百家争鸣。这样文坛才不会寂寞，才能促进文学的创作与繁荣。
再说现在的文坛。现在的文坛够不景气的了，作家能够深入生活了解民情剖析社会的作品没有了，再加上网络的发达，也很少有人看书了。至于文坛中的诗坛就更寂寥了，试想能够称得上诗人的有几人许，顾成、北岛、汪国真、席梦容、西川而已，除了他们，在世的有谁还能称得是真正的诗人？也许是我读书少，我真的是想不出还有谁。我之所以这样说，是因为无论什么都需要时间的过滤，文学艺术更需要时间的考验。无论是人还是其作品，在世的时候那怕有很多人捧，去世了其作品再也没有人读了，那他的作品也如他的衣服一样被葬送了，这样的人能称得上诗人吗？现在的诗坛就如同中国的足球，虽然开始有些球迷，可随着出线的机会越来越少，球迷也越来越少，如今只剩下几个臭脚而已。就在这诗坛萧条的时候，突然出现了“诗杀”，这无疑给当下的诗坛带来了一股热闹，这也许就是很多诗歌爱好者所需要的。
本来诗歌的创作就是生活的抒情，特别是网络自媒体时代，给每一个热爱生活的人创造了机会，每个人都可以把生活的感悟发表出来，不管是散文诗还是格律诗，不管是干部体还是打油诗，全当是生活的乐趣。也不会拿它来维持生活，更不会自诩自己是什么诗人。谁还非要较真说三道四？既使说出也是心怀好意，当作交流，要不就一笑置之。可偏偏就出来个沅茵和余秀华，这是让人始料未及的。沅茵是青岛人，唯美浪漫主义诗人，立意清新，擅长抒情，节奏感较强，是新生代诗人。余秀华是湖北农民诗人，身有残疾，作品多以自身生活的感悟为题材，语言鲜活，想像奇特，意象厚重，表达不屈的精神。她们两个可以说各有千秋，本应该相互欣赏相互提高，不曾想由于各自的追求不同，竟以自我为中心相互排斥，相互死掐，南北不和。说句不好听的话，女人何苦为难女人。不同的风格完全是平行不悖的，如同两颗星谁也遮不了谁的光芒，更何况中国的诗坛是完全具有容纳不同风格的空间。这样说不是不让互掐，关键是当下的诗坛已经够没落的了，经不起风吹草动了，再说既使互掐也是需要资本的。从本身来说，写了几首诗就标榜自己是诗人，看了一遍《诗品》就肆意的去评论他人，这样是不是太随便和狂妄了？是诗都需要时间的检验，经不起的只能算垃圾，诗人也要经时间的检验，经不起的只能算“死人”。诗人这一名头不是靠一时博取的，更不是靠炒作博取的。它需要有深厚的文化底蕴，卓绝的才情，突涌的灵感，勤奋的耕耘。想写好诗必须先学会做人，如果仅有三分的才情，靠对骂博取眼球，靠“诗杀”赚取流量，那诗歌就没有生命力可言。其作品也只能是小孩的尿布。
沅茵和余秀华的“诗杀”自然也会引来很多人，有人的地方就有江湖，有江湖就会有围观。细看围观的人可以分为两种人，一类叫看客，一类叫随从。先说看客。这类人如同是吃饱了没事的闲汉，偶尔在街上看到两只公鸡在斗架，于是就来围观，虽然都斗得遍体鳞伤，毛飞血溅，还要起哄“上啊，很斗”。这类人只是看热闹而已，当然也可把这当作饭后的谈资，不会对“诗杀”有任何作用，最多是知道了有个叫沅茵有个叫余秀华的诗人罢了。再说随从，这类人根据对诗人的好恶分为两个阵营，不仅在一旁摇旗呐喊，而且还会点赞助兴，甚至写文助骂，目地是为了沾个名人光，或许会博个名头。这类人就如同是上庙院的香客，焚香、磕头、许愿，化钱买个香囊，让和尚念个经。至于能不能如愿以偿就不知道了，何况现在假和尚居多。
“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，这是杜甫在“诗杀”时说过的话，也希望二位在互掐中长大，成为真正的诗人。
我只是一个教书先生，小民一个，才识学浅，只是偶尔写下打油诗，无意介入其中，既不愿做看客，又不屑做随从，只是偶尔有感。如有不当，就全当是个屁，还请放过。因为我不会理论，更不会对骂。
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