辉县市，北依太行，南眺黄河，因地处豫晋要塞，自古以来就是风云激荡、兵马际会之地。在中华文明历史长河中，她就象一颗璀璨明珠熠熠生辉！我们把她丰富而厚重的历史文化浓缩成六张名片，以飨读者，让辉县人热爱辉县，让宾朋向往辉县，让客商投资辉县！
第一张名片：共工故里
据考古证实，辉县在七八千年前就有人类活动，共工氏族就是一个重要族群，而且绵延时间很长。到新石器时代，地球进入暖湿气候阶段，雨季频繁，来自山西高原的大水倾泻而下，经辉县（时称共地）而入黄河，但由于黄河河床高于地平面，造成逆水，这就是“洪水”，特指共地之水，“洪”字即来源于此，后泛指大水。共工氏族饱受水患之害，但他们并没有选择逃避，而是选择了抗争和治理，共工带领氏族成员采取以“堵”为主的办法加固堤防和城墙。尽管没有能成功治住水患，但他为后来大禹采取“堵疏结合”的治水方法提供了宝贵经验。因此，毛泽东主席盛赞“共工是胜利的英雄！"
共工氏族主要活动在辉县、获嘉、焦作、新乡一带，但城邑在辉县孟庄（即孟庄遗址龙山文化层）。
共工被后人尊之为“水神"。他的儿子一个叫勾龙，被称为“后土之神”；一个叫修，好远游，被称为“旅游之神"。
共工的后裔主要是洪姓和龚姓，所以辉县是这两大姓氏的根。至今他们的后人每年清明都来辉县寻根祭祖。
2017年春，辉县被中国先秦史学会授予“共工故里"称号。
这也是一直以来辉县被称作“共地”的原因。
第二张名片：共和之源
我们都知道“共和国"这个称呼，但很少有人知道“共和”的意思和“共和"的来源。
公元前的西周中期，周厉王执政时残虐无道，实行了一系列侵害国人利益的政策，如“山林、水泽收归国有”等，将人民赖以生存的资源剥夺，激起“国人暴动"。周厉王逃出京城镐京（今陕西长安县丰镐村）到彘地（今山西霍县），造成权力真空。
这时候各诸侯国在周公、召公的带领下，一致推举德能兼备有声望的共国（今辉县）国君“共伯和"代行王政，史称“共和元年"，即公元前841年。从这一年开始，共和要求设史书官，详细记录国家大事。从此，中国历史才有准确纪年。
共和执政，政通人和，百废俱兴。十四年后，周厉王去世，太子静在共伯和的扶持下即位，这就是周宣王。
共伯和还政后，自往共山（今辉县周卜村与常村交界）逍遥去了，表现了良好的道德情操。
“共和”自此成为一个词，代表一种政体。
现遗存的“共城城址”，见证了那段不平凡的历史。
第三张名片：隐逸乐土
辉县自古因为山水形盛，而多有文人高士来此隐逸逍遥，使辉县更加声名远播。
西周时，共伯和还政于周宣王（太子静）之后，逍遥共山；
战国末年，秦灭六国，齐国末代君王田建逃隐苏门山；
东汉末年，曹丕逼汉献帝刘协让位，废为山阳公，隐居于辉县邓城；
三国时期，司马懿长子司马师废魏少帝曹芳，将其隐于辉县重门城（今辉县高庄史村）；
汉末、三国、晋初期间二十年，“竹林七贤”隐游于辉县山阳村南，饮酒赋诗竹林之间。现留有竹林寺遗迹；
晋代高士孙登隐居于苏门山，以长啸抒发胸臆，后人筑“啸台”以纪之；
宋代邵雍隐于百泉安乐窝著书立说；
元朝耶律楚材罢相后隐居于辉县梅溪，构筑别墅；
元代翰林学士姚枢辞官携全家隐居苏门，讲学于百泉书院；
清初三大儒之一孙奇逢也曾居辉县夏峰建“兼山堂”讲学著书；
明末清初河北人彭之灿，字了凡，不满清兵异族入侵，隐居于辉县苏门啸台旁，不食清粟而死。孙奇逢用瓮竖葬之，书“饿夫之墓”，冯玉祥将军来百泉书“民族精神”四字；
清末及民国时期，落魄的袁世凯、徐世昌曾于辉县隐居，留下袁公馆、徐公馆等遗迹。
还有很多，不复一一列举。可见，辉县的确是方隐逸乐土。当年乾隆皇帝游览辉县曾写诗云：“太行逶迤苏门山，宜为隐者所盘桓。我来深秋气萧霁，旷怀以上千年间……"。
（未完待续，敬请关注！）
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