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在中国悠久的历史中，埋葬了许多令人费解的谜团，有些已经被人揭秘，有些却还要待后人来探索。那些隐藏在历史长河中的谜团，究竟有哪些呢？下面是中国历史上至今还未解开的六大谜团，你有没有兴趣呢？

第一谜团：慈禧夜明珠

古人不知道夜明珠其实只是一种萤石矿物，看到夜里能发光的物品，就不自觉的当成了宝贝。夜明珠是有许多奥秘，至今也没有被专家们破解。

古人相信人死后把夜明珠含在嘴里，可以防止尸体不腐化。慈禧太后就含了一颗名为“美龄饰鞋”的夜明珠下葬。根据孙殿英口述：此夜明珠分开是两块，合拢是一个圆球，分开透明无光，合拢时透出一道绿色寒光，夜间百步之内可照见头发。史料记载此夜明珠重四两二钱七分，后下落不明。

第二谜团：女儿国消失之谜

在《西游记》中有描述过女儿国，曾经给人无限的遐想。历史上，确实有女儿国的存在，根据《旧唐书》记载：东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。

然而在唐代以后，史书中就没有任何关于女儿国的记载。难道东女国只是昙花一现，或者后人杜撰的吗？

第三谜团：项羽不肯过江东之谜

项羽在秦末时候趁乱崛起，最后成为义军领袖。但是在与刘邦争夺天下的过程中，最后落得个乌江自刎的局面，项羽为何不肯渡乌江呢？

一种观点认为，项羽不过江东，是因为虞姬已死，觉得辜负了美人，自己苟活也没意义，另外一种人认为，项羽不过江是一种自尊心作祟，觉得无颜见家乡父老，因此情愿自刎而死。

第四谜团：阿房宫焚毁之谜

阿房宫被誉为“天下第一宫”，是秦始皇骄奢淫逸的象征，在《阿房宫赋》里面记载了“楚人一炬，可怜焦土”，但在后世的考察中，并没有发现焚烧的痕迹，阿房宫根本就没有被烧毁，或者可以说，阿房宫根本没有建成。

项羽火烧阿房宫的说法流传了两千多年，最近考古专家在阿房宫殿前遗址20万平方米内勘探，只有几处红烧土的遗迹，因此火烧阿房宫的记载并不准确。这个谜至今还有待更进一步的发觉。

第五谜团：推背图之谜

《推背图》是中国预言书中最为著名的一本书，相传是由预言大师李淳风和袁天罡师徒二人所作，预测了唐朝及后世重要的事情。全书共六十图像，以六十甲子和卦象分别命名。因为它预言的准确性，历朝历代的统治者都把其列为禁书。《推背图》真能预测未来吗？这至今是个值得探究的谜团。

第六谜团：金匮之盟谜团

宋太祖赵匡胤当了16年皇帝之后，于五十岁的时候突然死亡。按照道理，应该由赵匡胤的儿子继承皇位。但是皇帝的位置却是由他的弟弟赵光义接替，而且说是合法的即位，因为赵光义拿出了一个“金匮之盟”，里面说赵匡胤和赵光义兄弟二人在太后面前发过誓，等赵匡胤死后，皇位由赵光义继承。

因为烛光斧影等事件，再加上当时和后来一千多年，都没有人看过盟约的原文，当时人也只有赵光义活着，基本上是没有对证，盟约之谜一直都被人争论不休。

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煌煌华夏，千古谜团。中国古代4大谜团：至今仍无人可解，最后一个令男人着迷 ！

1、谜团一：神秘的《河图》和《洛书》

这两大上古奇图，到底蕴藏什么寓意？隐藏着什么玄机和奥妙？一个天问。

《河图》和《洛书》，是中国周易与“阴阳五行说”的鼻祖，历史悠久，高深莫测，公认的千古一大谜团。

历朝历代的人们，绞尽脑汁，研究了几千年，至今依然没有一个科学合理的说法和解释。中国周易文化，自古以来就带着神秘色彩，周易更是研究天地万物和宇宙规律的，被誉为“大道之源”。

《周易》是群经之首，被称为“经中之王”，相传是周文王姬昌所作，被历代推崇备至，享誉几千年而不衰。中国玄学文化与《周易》更是紧密关联，使得玄学文化蒙上了一层鬼神色彩。

然而，《河图》与《洛书》比周易更早，可以说更是“阴阳五行说”的老祖宗。《周易》几千年来人们尚且难解其中奥妙，又何况《河图》和《洛书》这大上古奇图？

关于《河图》与《洛书》，只流传下来了几个传说故事。

按传说描述，《河图》是在上古伏羲时代出现的，当时洛阳东北的孟津县境内的黄河中，浮出了龙马，龙马背负《河图》，将《河图》献给了伏羲，著名的“伏羲演绎八卦”，正是缘于这张《河图》。

而《洛书》是在后来的大禹时代出现的，“大禹治水”人尽皆知，而在大禹治水患时候，洛阳西边的洛宁县的洛河中，浮现出神龟，背驮《洛书》。

大禹因得到《洛书》，悟透玄妙，才将多年难以治理的水患解决掉，而且从此将天下划分九个州。古书《易·系辞上》明确记载：“河出图，洛出书，圣人则之”。

《河图》和《洛书》的谜团，千百年来缠绕了无数人。

2、谜团二：老子骑牛去了何处？

老子，又名“老聃”，是中国先哲、圣人，旷世名著《道德经》的作者，道教中尊老子为道教始祖，称“太上老君”。

在唐朝的时候，老子被追认为李姓始祖，名李耳，因为唐朝国姓是李。老子还有一连串的头衔：中国古代思想家、哲学家、文学家、史学家.......

老子是春秋末期人，生卒年不详（大约公元前571年出生）。老子从小就表现出了过人的才智，经常独自一人仰望星空，思考宇宙的起源。

他曾任周王朝的图书馆长、管图书，是孔子的前辈。公元前501年，51岁的孔子长途跋涉，亲自跑到老子故里，向老子问学、求教、解惑。

约公元前485年，老子之前曾受权贵排挤，又见周王朝腐朽衰败，预测周朝很快会灭亡，于是，老子不问政事，打算出函谷关，却四处云游。

途经函谷关时，守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，就想设法留住老子，留下片语教诲。老子写下洋洋洒洒五千言的《道德经》，然后就骑着青牛出关，绝尘而去。

几千年来，至今无人知道老子到底去到了哪里，踪迹全无，好像人间蒸发了。

有人说，老子来到了印度，收了一位名叫乔达摩-悉达多的弟子，也即是佛教创始人释迦摩尼。也有人说，老子经过多年修炼，最后羽化登仙，一气化作道教“三清”（元始天尊、太上老君、灵宝道君），所以记载素有“老子一气化三清”之说。

还有相传老子长寿，大约于公元前471年死于秦国，享年101岁。

与老子并称为“老庄”的庄子，也是道家的大名人，在他的著作《庄子》中写道：“老聃死，秦失吊之，三号而出。”意思是，庄子说老子最后死在了秦国，但庄子也无法自证。

于是，骑着青牛出关的老子，到底去了哪里，跟鬼谷子一样，成了千古谜团。关注“峰子奇观”，获得更多历史之谜！

3、谜团三：“郑和七下西洋”之谜

郑和，是明朝永乐大帝时期的人，明成祖朱棣的“三宝太监”。对，郑和是个太监，名气直比赵高、魏忠贤、李莲英。

“郑和七下西洋”的伟大壮举，使一个六根不全之人成了家喻户晓的明星人物。

从永乐三年（公元1405年）至宣德八年（公元1433年），他受明成祖的派遣，率领规模庞大的船队驰骋万里海域，先后七次下西洋。郑和航海规模之大，航程之远，所到国家之多，为历史所罕见。

但对于郑和下西洋的真实目的，历来有不同看法。有人认为，郑和下西洋，名为航海贸易和文化交流，实则真实目的是为寻找下落不明的建文帝朱允炆。

朱棣的皇位来得并不正当，乃造反篡位所得，他一直苦寻建文帝朱允炆的下落而不得。有人怀疑朱允炆逃到了海外之国，所以朱棣在大明境内找不到。

朱允炆一天不死，朱棣如鲠在喉、寝食难安。于是，半信半疑的朱棣，宁可信其有，所以名面上派郑和出海，秘密任务是寻找建文帝。

也有人认为，郑和下西洋的真实意图，不是寻找建文帝，而是像秦始皇一样，要派人到海外去秘密寻找长生不老之法和仙丹。

帝王九五之尊，富有四海，美女如云，欲望基本都能得到满足。但长生不死，永远享受人间极乐，是权力欲望强的帝王所梦寐以求的。

也有人认为，郑和下西洋是具有政治和经济的“双重目的”。《中国殖民史》一书说，朱棣派遣郑和下西洋实为“炫耀自我”，像猛人朱元璋一样强势的朱棣，认为我天朝上国，泱泱华夏，在大明境内已然无敌，还想找到更大的存在感和征服感。

不过《郑和下西洋简论》则认为，郑和前三次下西洋，其目的是同亚非三十多个国家结盟，顺便打听朱允炆的下落，后四次则是为宣扬“国威”。

有人则提出异议，什么结盟？我大明还用得着跟海外一些小邦蛮夷结盟吗？朱允炆早已失势，无兵无卒，就算活着，也撼不动永乐大帝的铁血统治！更有认为，一切未必！

大家想想为什么不派个将军去？而是派个太监去？因为太监一般都是皇帝亲信，特别是明朝，太监很多时候扮演着特务头目角色，替皇帝办不方便公开办的事儿，比如东厂。

明成祖朱棣派郑和七下西洋，其真正目的，到底是什么？又或者是更大的阴谋或秘密？

这一切都连同明朝的覆灭，成了永久谜团。

4、谜团四：消失的“女儿国”之谜

《西游记》中的“女儿国”，叫“西梁女国”，娇滴滴的女王，对唐僧百般痴情，一曲《女儿情》，曾留给男人无数的幻想。

大家都知道在《西游记》里，唐僧师徒四人途径女儿国，靓女无数，特别是她们的女王陛下，让唐僧差点就沦陷了。那么历史上真的有女儿国吗？峰子哥告诉你：必须有，当然有啊。

据《旧唐书》记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。”

女儿国，在历史上确实真实存在。但奇怪的是，到了唐朝以后，东女国却离奇消失了，史书关于东女国的记载，从此成了一片空白。

据一些说法，扎坝，有可能是东女国流落的残余部落之一。

扎坝人豪迈、直爽，扎坝语中有一句格言“扎多木给，扎穆莫者”，意为扎坝的石头大都烧不裂，扎坝人从不说假话。在扎坝，可以倾听雪域民族的古老传说。

扎坝地区由于交通闭塞，与外界隔绝等原因，生活在这里的人们一直保持着“男不娶，女不嫁”的习俗，古老的走婚习俗——“爬房子”尤显神秘。

扎坝人至今依然实行神秘的“走婚”习俗。到晚上，女人就在窗边点一盏灯，等待男人出现。

扎坝人住的都是碉楼，有十多米高，男人必须用手指插在石头缝中，爬上碉楼。上演一出“飞檐走壁式”的婚配，这要求体力好，身体灵活，其实也是一个优胜劣汰的选择。

第二天鸡叫时，男人会悄悄离开，播完种就走。

神秘的“走婚”使扎坝人至今保留着母系时代的遗迹，女人是每个家族的核心，女人掌握家族大权，子女也完全由女人抚养，孩子父亲没有任何养育儿女的责任。

这是合法的，而且扎坝人的走婚，也是受我国法律保护的。

至于女儿国，历史上为什么会突然消失，扎坝人是不是女儿国残余，又是一个谜团了。

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老子的出关之谜

有史实记载，老子曾西出函谷关，被关令尹喜，强而著书，留下了中国思想史上的巨著五千言《道德经》。而后就骑着一头大青牛，继续西行，则没了消息。这个引起很多考古学家和历史学家的兴趣，则至今没有得出很确凿的证据。有人说出散关，经流沙奔印度去了，并说老子到印度传教，教出了释迦牟尼这样的大弟子。历代不少人认为此说只是道教为了抬高自己贬低其他宗教而捏造出来的。而有人说晚年的老子在甘肃临洮落脚，为归隐老者教炼内丹，养生修道，得道后在临洮超然台“飞升”。而又有人胡乱猜测，说那时治安差，有可能被人半路打劫，导之意外身亡。

还有一种说法则认为老子不是西去，而是东归。《庄子·天道篇》有一段记载，叙说了老子离职后便离开周室而“归居”了。老子的故乡位于今天的河南省鹿邑县，离孔子所在的曲阜不远。孔子还曾拜访过老子，也就是传说中的“孔子问礼”。这件事不论是在《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》，还有在儒家著作《礼记·曾子问》中都有记载，说明老子退隐后东归的说法比较可靠。

徐福的东渡之谜

秦始皇派徐福率五百童男童女和三千工匠，东渡大海，寻找长生之药，后来秦始皇至死也没盼来徐福的消息。徐福到底去了那里呢？有人说那时航海技术差，后人以为是台湾或琉球，也有说是美洲，但大多数认为是日本。宋代文学家、史学家欧阳修也认为徐福东渡到日本，明初，日本和尚空海到南京，向明太祖献诗，提到“熊野蜂前徐福祠”。清末驻日公使黎庶昌、黄遒宪等人，都参观了徐福墓，并诗文题记。而徐松石在《日本民族的渊源》中说，战国先秦时期，中国东南沿海民众大量往日本移民，徐福率领的童男童女是其中一队，“徐福入海东行，必定真有其事。”

至今日本保存着不少徐福活动的遗迹，如和歌山县徐福和他的传员七人墓、徐福宫，九洲岛佐贺县“徐福上陆地”纪念碑、徐福的石家、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等。有些学者认为，徐福东渡日本只是传说，找不到可靠的历史文献来证明。更有人认为，徐福东渡日本的传说，是日本10世纪左右的产物，并非最先由中国人提出来的。徐福当时到的只是渤海湾里的岛屿，他在日本的事迹、遗迹、墓地，均属后人虚设。另外，又有学者认为，徐福东渡是历史事实，但不是去了日本，而是去的美洲，回为徐福东渡的时间与美洲玛雅文明的兴起相吻合，而日本与中国大陆相距甚近，根本不需要耗费巨资，数年才能抵达。人海茫茫，徐福东渡究竟去了何方，至今尚未有令人信服的答案。

杨贵妃生死之谜

杨贵妃是中国家喻户晓的一位绝代佳人。她那传奇的一生曾触发无数骚客文人的才情，为之吟诗作赋。然而，这位国色天香的美女究竟归宿如何呢?至今还留下许多疑问。

一种观点认为，杨玉环或许死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，以“后患仍存”为由，强烈要求赐杨玉环一死，唐玄宗无奈，与贵妃诀别后只得下令。杨贵妃“遂缢死于佛室”。

也有人认为，杨贵妃也可能死于乱军之中，这可从一些唐诗中的描述看出。杜牧的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”、张佑的“血埋妃子艳”、温庭筠的“返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁”等很多诗句，都认为杨贵妃被乱军杀死于马嵬驿，而不是被强迫上吊而死。还有一种说法是，杨贵妃没有死在马嵬驿，只是被贬为庶人，并被下放于民间。

还有一种说法认为，杨贵妃最后逃亡到日本。1984年出版的《文化译丛》第五期，张廉译自日本《中国传来的故事》一文说，当时马嵬驿被缢死的，乃是个侍女。禁军将领陈玄礼为贵妃美色所吸引，不忍杀之，遂与高力士谋，以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，大约在今上海附近扬帆出海，经海上漂泊，辗转来到日本久谷町久，最终在日本安度晚年。但其生死情况究竟如何，至今仍令人难解。

宋太祖暴死之谜

赵匡胤于公元960年发动陈桥兵变，黄袍加身，做了17年皇帝，到公元976年便撒手归西了，正史中没有他死亡的明确记载，因此他的死一直是一个不解之谜，为历史留下了又一桩悬案。一种意见是，宋太宗“弑兄夺位”。另一种意见认为，宋太祖的死与宋太宗无关，持此说的人引用司马光《涑水纪闻》的记载为宋太宗辩解开脱。还有一种意见，虽没有肯定宋太宗就是弑兄的凶手，但认为他无法开脱抢先夺位的嫌疑。

宋太宗即位是非正常继统，后人怎么会不提出疑义呢？ 近世学术界基本上肯定宋太祖确实死于非命，但有关具体的死因，则又有一些新的说法。一是从医学的角度出发，认为太祖死于家族遗传的燥狂忧郁症。一说承认太祖与太宗之间有较深的矛盾，但认为“烛影斧声”事件只是一次偶然性的突发事件。其起因是太宗趁太祖熟睡之际，调戏其宠姬花蕊夫人费氏，被太祖发觉而怒斥之。太宗自知无法取得胞兄谅宥，便下了毒手。纵观古今诸说，似乎都论之有据，言之成理，然而有关宋太祖之死，目前仍未找到确凿无疑的材料。

明建文帝生死之谜

明太祖朱元璋死后,燕王朱棣于建文元年（1399年）以“清君侧之恶”的名义举兵反抗朝廷，至建文四年朱棣由燕王荣登皇位而结束，历时4年。 就在朱棣攻入南京时，皇宫已是一片大火，建文帝下落不明。此后，有关惠帝已经出逃的传闻颇多，明成祖对此总是不放心，这件事也几乎成为他的一块心病。数百年来，建文帝的下落也是一桩争讼不决的历史悬案。

民间传言中，在许多地方都有建文帝的踪迹与传说。有的说建文帝先逃到云贵地区，后来又辗转到了南洋一带，直到现在，云南大理仍有人以惠帝（建文帝）为鼻祖。也有现代学者认为，当年建文帝潜逃后，曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内，接着隐匿于穹窿山皇驾庵，于永乐二十一年（公元1423年）在此病亡，埋于庵后小山坡上。至于建文帝的下落到底如何，以上两种说法都无法给出令人满意的答案。

小楼一夜听春雨

在苍茫的历史中，有着诸多的谜团是我们所不知道真相的，而要说到最让我感到着迷的谜团，我首先想到了五代十国之后至今下落不明的传国玉玺、想到了明朝天启年间的王恭厂大爆炸、想到了近代发生的通古斯大爆炸。

传国玉玺到底在哪

传国玉玺的历史非常悠久，最早出现于春秋时期，那个时候，它还有着一个更广为人知的名字，叫做和氏璧。

和氏璧自出现开始，就以其罕见的材质而盛名于天下间，是当时天下间最珍贵的宝物之一。

而和氏璧名称的变换发生在秦朝统一时期，在秦朝统一天下之后，和氏璧落到了秦始皇这位千古一帝的手中。

在拿到这块一直垂涎已久的珍宝之后，秦始皇非常兴奋地让能工巧匠们把这块和氏璧雕琢成了代表皇权象征的玉玺，正是随着秦始皇时期的改造，和氏璧后来才变成了人们口中的传国玉玺。

秦朝灭亡后，历史中的众多统治者们除了沿用秦始皇发明的皇帝称号之外，他们还沿用了传国玉玺来作为自己王朝的权力象征。

只要有改朝换代的事情发生，那么新王朝的皇帝们第一时间所做的事情就是派人寻找传国玉玺，为的就是预防没有传国玉玺而招致人们对自己皇位的质疑。

不过在传国玉玺传承到了五代十国的后唐时期，随着战乱的爆发，其却仿佛人间蒸发一般从历史的岁月长河中消失了。

传国玉玺消失之后，在后来的很多时期中，都曾出现过找寻到传国玉玺的消息出现。

但实际上，这些后来出现的传国玉玺都是假货、都是人们在怀着某种目的情况下，拿着假货搞出的狸猫换太子戏码。

在多年过去后，传国玉玺的踪迹早已经变成了一个未解谜团，只等待着人们去探索。

王恭厂大爆炸

在1626年5月30日早上9点，明朝都城北京发生了一场诡异的大爆炸。

而后，爆炸引发的冲击波席卷了小半个北京城，在爆炸的冲击下，北京城一共有2万多人或丢掉性命或受到了伤害。

距离爆炸中心稍近一些的人，直接被炸成了粉碎。

距离稍远一些的人，则被冲击波掀到了高空中，身上所穿的所有衣物通通都被冲击波吹得无影无踪。

事后，北京城中出现了一大群赤身裸体的人。

紫禁城在当时虽然并没有受到太多伤害，但是由于紫禁城城墙上正有许多工匠在修缮墙体，所以在冲击波的冲击下，将近2000多名的工匠就直接被从墙体上跌落下来，丢掉了性命。

关于这次爆炸的原因，在坊间有着很多的说法。

其中人们比较认可的说法是王恭厂的火药爆炸引发的，因为这次爆炸当时正好发生在北京的火药库房旁边，所以很多人对这种说法还是比较认可的。

只不过另一部分人并不相信这个说法。

因为明朝时期的黑火药实在太落后了，以王恭厂当时存放的火药数量，就算全部点燃，也根本不可能会引发这般能导致蘑菇云出现的大爆炸。

还有就是在事后人们的勘测中，发现在爆炸中心、在爆炸周围都并没有遭受到火焰焚烧过的痕迹，那些受到爆炸伤害的人或者物基本上都是在冲击波的冲击下受到创伤的。

从这方面的记载我们就可以知道，王恭厂大爆炸基本不可能是由火药爆炸导致的，毕竟要是火药爆炸的话，不可能不存在火焰焚烧过的痕迹。

至于什么才是引发了这场爆炸的真正原因，就不是我们所能得知的了。

通古斯大爆炸

在1908年，俄国西伯利亚的通古斯河附近发生了一场大爆炸，这场爆炸的威力非常恐怖，有将近2100多平方公里的范围遭受到了爆炸的摧毁，大片的森林在爆炸中被焚毁成了焦炭。

据居住在附近的人回忆，当天他们看到了一朵巨大的蘑菇云从远方的天空中升起。

在欧洲，人们甚至可以观测到天空变成了暗红色。

从这种种的描述，我们就可以知道这次爆炸威力的巨大。

而单纯从威力来说，这场爆炸根本就不是人力可以造成的，因为要制造这样的爆炸，一共得需要2000多万吨的TNT炸药才能达到这样的威力，就算是使用原子弹，也得使用超过广岛原子弹1000倍威力的原子弹。

当时虽然欧美国家已经进入了现代化，但是我觉得就算集合他们所有的炸药储存量，也是不可能引发这样恐怖大爆炸的。

关于这次爆炸的原因，人们也有着很多的说法。

有人说，这次爆炸是由小行星或者彗星撞击地球产生的，也有人说是什么神秘力量引发导致的。

而要说到这里面的真相，我们是根本不得而知的。

孤客生

古代到底有多少人见过UFO？

先上《赤焰腾空图》，这是清末画家吴有如记录的UFO。时间、地点、目击人数，以及UFO的细节，全部都有。

下面咱们详细看看《大理古佚书钞》中的一篇《客星幻化》，这是典型的UFO劫持人类事件，先上原文：

这段记载的大致意思就是，嘉靖七年的时候，有一个巨大的飞碟出现了，看到的人能有上千人。

然后，UFO降落在一个村子后面。正巧村里有个石匠，在山脚棚子里住着，出来看到了这个UFO。这东西就像房子一样大，发出五彩光芒，里面有两个“似人非人”的东西。

然后，石匠就被抓进了UFO。里面亮光耀眼，“外星人”取出了石匠的心脏观察，不痛也不流血。

石匠在恍惚间还看到了奇异的场景，那里有日月星辰，但是没有房屋庄稼。“外星人”都是“圆脸三眼”，年龄和性别都难以分辨。而且，他们的衣服也很特别，语言石匠也听不懂。

等石匠真正醒来的时候，还在自己的打石场，但是这时候已经过去一年了，家人以为他早就死了。

作者还亲自去看了他，发现石匠的胸口还有红色线痕……

这个太诡异了吧，就算是瞎编的，也是脑洞大开。

还有就是大诗人苏轼的经历，他遇到了UFO，还把遭遇写了一首诗，《游金山寺》：

大晚上不睡觉，非要留在山上看景致。于是，到了二更天的时候，神奇的事情发生了。

本来一片漆黑的夜空，忽然远处的江面上出现了亮光，“飞焰”亮度极强，把山里休息的群鸟都惊飞了……

苏轼的那个时代，这样的光源，应该不是自然形成的。月亮很好辨认，肯定不是，那会不会是“渔火”呢？

如果按照苏轼所说，亮光出现在“江心”，那离得就比较远，真是渔火的话，也只能是星星点点的小光亮，不可能照亮山林的。

更何况还把苏轼吓得回去睡不着，一直琢磨着到底是人是鬼……

再说一个短一点的，来自《山书》的《霍邱锅异》：

这是崇祯六年的事情，说的是霍邱县发生的奇闻。当年的十二月十九日，天上忽然飞来一口锅，锅上还有两口木甑，来回飞了几次，最后落到了某人家中。

（木甑）

锅的形状大家都知道吧，木甑就是木桶，一般上面还有个尖尖的盖子。想象一下，一口大锅上面两个木甑，在天上飞……

是不是很熟悉？

今天就说这几个了，感兴趣的可以补充一下。

七追风

《易经》的作者

《易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思想中自然哲学的根源，也是最为古老的占卜术，它是古代诸子百家与帝王的必学之术，一直以来被成为百经之首。

但因历史原因，其一部分研究断层，导致精髓失传，只留下了《河图》、《洛书》、先天卦、后天挂和六十四方阵等。但此书何时成形？是谁编写的？一直是个谜。

《山海经》的内容

《山海经》作为一本奇幻的古代典籍，一直困扰着现代人。在古代它被当成是一本地理书，但现在的学者按照书中所写的位置却找不到那些山、那些水。

并且，此书的作者和成书时间也无法确定，如果是按照地理来书写此书，那么作者的足迹已经跨到非洲大陆了；如果说它只是一本神话典籍，但现在的科学界中却能找到一些书中记载的生物。

《山海经》共分18卷，其中《山经》5卷、《海经》8卷、《大荒经》5卷。其内容包罗万象，记载着古代的地理、动物、植物、矿产、神话、巫术、宗教等；还包括了历史、医药、民俗、民族等内容。如果它是神话书，作者也无法详细列举这么多的内容，并且对每个记载都详细分析介绍。

但作为一个迷一般的典籍，现在人一直无法考证其真实性，万能的网友觉得此书应该是一本“神话美食百科”。

《推背图》的预言性

这是中华历史上最为著名的预言书，全书共六十图像，以六十甲子和卦象命名，因为它的预言的准确率，让历代的统治者都害怕。其最出名的就是当时图中所画的“一盘李子”，而李唐的皇帝就是盘中的李子，唯独有一颗李子不带把，而不带把的那颗就是武则天。

但从历史流传下来，此书被皇室封禁后又遭受多次劫难，现在保存起来的原本也不是当初的版本，因此很多人怀疑如果原版本流传下来的话，它的预言性有多强？

活了256岁的人

李庆元，1677-1933年，享年256岁，清末民初中医药学者。他在100岁是因中医中药方面的成就获得了政府特别奖励，200岁时还经常去大学讲课。

李庆元一生取过24个老婆，子孙满堂，而对于现在80多岁的人均寿命来讲，是什么原因才能让他活到256岁，这是一个谜团。

营口坠龙事件

1934年夏天，营口在下了40多天的连绵大雨后，辽河水暴涨，此刻的芦苇塘汪洋一片。当大雨过后，人们在芦苇塘里发现了一头奄奄一息的蛟龙。

当时的百姓认为龙是吉祥之物，为了不让它死掉，人们给它搭凉棚、往它身上浇水。并且当地许多寺庙的僧侣还为其作法、念经，直到它神秘消失。然而在二十多天后，这个怪物又出现了，不过此次它在辽河入海口10公里处的芦苇丛里，只是它现在已经成了一具奇臭无比的尸骸。

罗布泊双鱼玉佩

这是中国考古界最为灵异的事件之一，史料能查到的记载少之又少，有人认为双鱼玉佩的消息已经被封锁起来。

传说双鱼玉佩能够通向另一个空间，是空间的钥匙，而随后有人有把彭加木给联系起来，称彭加木的离奇消失与双鱼玉佩有关。

直到现在科学家也无法确定当时找到的那具尸骨是否就是彭加木，而双鱼玉佩也因缺少证据而慢慢被世人淡忘。

中国五千年历史，造就的神秘事件多不胜数，如明朝天启大爆炸、慧能禅师的肉身不腐、南充百年清朝古尸、鄱阳湖老爷庙沉船事件等等，都是现在无法解开的谜团。而这些谜团有的消失在历史中，有的是现在知识的无法破解，所以想知道答案，只能等到考古和科技更为发达后慢慢揭晓吧！

除了我上面列举的谜团，小伙伴们如果还有别的未解之谜欢迎留言，大家一起探讨。

大国布衣

谁写了那本书？

在明朝中后期，一本小说在市井中悄悄流传，发展到后来连文坛中人都开始研读。书中潘金莲、李瓶儿等人坎坷曲折的身世让人神往，黄暴不堪的内容让人拍案叫绝，作者没有留下自己真实的身份，只有一个笔名——兰陵笑笑生。

从此中国文学史上出现了一个至今无法破解的谜团，到底谁才是兰陵笑笑生？从明朝到现代的一票文学侦探们努力挑战这个谜题，然而全部折戟沉沙，其中不乏袁宏道、沈德符、鲁迅等名家。这个家伙谨慎的出奇，几乎没留下任何关于身份的线索。这个笔名唯一能够有迹可查的只有兰陵两字。

兰陵是个地名，可坑爹的是中国有两个兰陵，一个北兰陵在山东，一个南兰陵在江苏。没关系，考据党的恐怖不是一般人能理解的，那本书里出现了大量的山东口语，无疑这个混蛋是山东人，起码也在山东呆过很长时间。

沈德符又发现五十三到五十七回的文法和其他章节迥异，里面出现了很多吴语，那么这个混蛋会不会其实是江南人？只是长期生活在山东，所以能够熟练运用山东方言。这几回是成稿后补作的，所以露出了本来面目？

文学侦探们思来想去锁定了一个目标，王世贞！这货是江苏太仓人，懂吴语，又当过山东承宣布政使司副使，正经在山东混过一阵子。能写出这种神书的人肯定不是等闲之辈，王世贞正好在那阵子最火。而且书中种种暗示，那个西门大官人怎么看都像奸相严嵩之子严世藩啊！王世贞的老爹被严嵩父子给迫害的够呛，文人嘛，打不过就开骂呗！跑不了了！就是他！

这个说法本来已经逐渐本人所接受，甚至在清朝已经快要成为基本共识。可是却在近代被一个叫姚灵犀的文人发现了BUG，书里三十五回出现了一个叫《残红水上飘》的曲子，这曲子是晚明李九疑所做。王世贞死的时候，李九疑才20多岁，根本就没做这个曲子。

不是王世贞还能有谁？又一票文学侦探开始翻故纸堆，他们杀死无数脑细胞后列出了一份60余人的怀疑名单。其中包括汤显祖、唐伯虎、徐文长、冯梦龙这类如雷贯耳的名字，也有贾三进、屠隆、李开先、王穉登这类小众点的名字。反正我是无力分辨到底哪个更有道理的，总之到底谁写了《金瓶梅》，至今依然是个谜。

他们说了什么？

1822年7月26日，美洲瓜亚基尔港内一艘帆船慢慢的靠岸，身穿军装的何塞·德·圣马丁走上码头。这位出生在阿根廷的军人此前已经完成了阿根廷、智利和秘鲁的独立，作为秘鲁首任护国公，他将在这里会见自己一生的同路者或者死敌——西蒙·玻利瓦尔。

宾馆中的玻利瓦尔同样忐忑，再此之前他和圣马丁的显然是同路人，他们共同致力于南美的独立，共同起兵反抗西班牙殖民，虽然未曾谋面，但双方数次互相配合，可以说是并肩战斗的兄弟。然而这些并不能弥合政治上的分歧，圣马丁主张君主制，玻利瓦尔主张联邦制。玻利瓦尔的大哥伦比亚共和国也让主张各国分别独立的圣马丁心存怀疑，这会不会是一个本土化的西班牙帝国？

7月26日中午，两只足以扭转乾坤的手紧握在一起，随后两人进行了为期三天的会谈。在这三天里他们到底说了什么没人知道，三天里的三次会谈都没有第三者在场，也没有任何记录。会谈结束后，圣马丁返回秘鲁，两个月后辞去秘鲁护国公，将所有军队移交给玻利瓦尔，只身返回故乡。

玻利瓦尔没有辜负圣马丁的期望，他于次年攻陷上秘鲁，并将其改名为玻利维亚，南美的解放运动在他手里彻底完成。只是两人对这次会谈的详细内容都保持缄默，被追问过的玻利瓦尔只用“见面、拥抱、告别”来搪塞。在玻利瓦尔临终前还要求副官烧掉自己所有的信件、著作和演讲，虽然副官违背了他的命令，但也只保存了著作，玻利瓦尔和圣马丁的信件也都无法看到。

就这样南美解放双子星历史性的会谈，也成了历史性的谜团，如果真的有历史之神，吐槽机很想知道在那三天里他们到底谈了什么？是什么让圣马丁放弃一切权利，安心的隐退？

历史吐槽机

一夜之间消失的楼兰古城，曾经是人们生息繁衍的乐园。它与大汉朝几乎同时建国。在大唐贞观年间突然消失，一夜之间人去楼空。

楼兰古城的消失，一直充满了神奇色彩，有多种说法。我就说两个原因吧，一是西域最大的祸害“大唐军队”，大唐将领在西域胆子很大，杀掉西域三十六国的一个小国王，就像杀掉了一只鸡，大唐每三年一次的大朝觐，那些国王的面孔总是不同。大唐军队只要出了玉门关，就会换上一副强盗面孔，烧杀抢掠几乎无恶不作，突厥人，昭武九姓，回纥人实在是没活路了，就背井离乡一直往西边走。

估计就是大唐军队干的，然后编了个故事

小蓼叶

杨贵妃到底是怎么死的？为什么现在的日本有杨贵妃像，中国古代四大美人中只有杨玉环的死另世人蹊跷。

杨贵妃在马嵬坡被赐死了么？

为什么找不到杨贵妃的尸骨？

杨贵妃真的逃到了日本么？

日本人为什么为杨贵妃立像？

杨玉环之死的史料记载

《旧唐书》中记载杨玉环马嵬坡一事是这么写的：

《新唐书》中对此事也有记载，虽遣词不同，然结局一样：

在中国杨玉环被称之为“古代四大美人”之一，而在日本杨玉环被称为“世界三大美女之一”，和埃及皇后克丽奥佩特拉、平安时代的贵妃小野小町并存于现代日本人的心中。

供奉杨贵妃墓的日本古寺二尊院的长老慧学和尚曾经这样记述说：

天宝15年，就是公元756年，也就是正史记载马嵬坡赐死杨贵妃的那一年。日本人称杨玉环在杨贵妃和她的侍女，漂流到了日本山口县油谷町久津的一个叫唐渡口的地方，登岸不久就死了。

日本文学作品中，南宫博的《杨贵妃外传》和渡边龙策的《杨贵妃复活秘史》中也记载了类似的事，所以今天日本有一个寺院，叫“二尊院”，杨贵妃的“真墓”就在寺院中，院中还有一尊杨玉环的塑像，体态婀娜，展现了日本对杨玉环的仰慕之情。

日本人对杨玉环有多崇敬？

杨贵妃的墓在日本属于省级文物，被赋予了“保护女性”的使命。

很多不孕不育的女子供奉杨玉环以“求子”，类似于中国的送子观音；

也有很多青年男女祭拜杨玉环希望喜结良缘，类似于中国的月老娘娘；

上世纪80年代，日本的明星山口百惠声称自己是杨玉环的后代；

在山口县有很多以“杨贵妃”命名的食物，譬如贵妃馒头、杨贵妃之梦大米；

2011年，每年的10月7日被山口县定为“杨贵妃纪念日”，届时二尊院将举行盛大的祭拜仪式用来纪念杨玉环。

可以说，日本这么多年一直在孜孜不倦的传扬“杨玉环”文化，毕竟在那个盛世大唐，日本祖上有人曾亲眼目睹杨玉环的绰约风姿，而杨玉环代表的是大唐富饶文明的象征，代表的是“唐文华”。

难怪当年辜鸿铭先生在日本的演讲中偏激却真情流露的这样说道：

史味人生

中国古代文献一直有夏朝的传说，至今没有出土有关夏朝的文物，夏朝的遗址都埋哪了。埃及有七千年历史，这说明七千年前的文物是可以留下踪影的。

曹操作为盗墓人的老祖宗，治下成立一支队伍由摸金校尉统领，专门挖人墓地，取出财宝充做军费，但是曹操墓哪里去了?

宋朝开国皇帝赵匡胤在中国历史上留下莫大名声，文治武功向来被史学家津津乐道。这样一个伟大的帝王死因成谜。

北宋开宝九年十月的一个晚上，宋太祖生了病，招兄弟赵光义入宫议事，烛光之下，有人远远看见赵老二离开席位，好像在躲避什么，不一会听到赵老大办公桌上压纸的小斧头掉地上的声音，并听到赵老大说，好好，你好自为之。第二天，赵老大暴毙而亡。

斧声烛影流传千年，各种版本层出不穷，赵老大的死也成为千古谜团。

据记载，宋太祖死时年仅49正值年富力强的时候，赵老大本身也是武术高手，自创太祖长拳，一条盘龙棍，就是双截棍，打遍天下，少逢敌手，年轻时闯荡江湖，身体倍棒吃嘛嘛香，暴毙而死，不得其解。

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