俗话说谈恋爱不如跳舞，让自己觉得舒服，是每个人的天赋。
让我们来看看我国古代的舞蹈社交—以舞相属
汉代士大夫们在饮宴作乐时，除了即兴歌舞之外，一种颇重礼仪的社交舞蹈，被称为以舞相属。秦汉时期，我国已建立并逐渐巩固了中央集权的封建社会，汉高祖刘邦起自民间，喜爱楚地民间歌舞，当他取得政权，返回故乡沛县时，感慨万分，自起舞歌《大风》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”
“以舞相属”是文人宴集时的一种交谊舞的形式。一般由主人先舞，舞罢，以舞相属于客人，客人起舞为“报”（酬答），然后再以舞相属于另一人。假如被属之人不起舞，便会被视为失礼不敬。
天呐！看到这里那要是真不会跳舞那岂不是要尬舞！
噗！太辣眼睛 ，不敢直视！
好了！打住！其实，在这种时代风尚的影响下，汉魏时期还真的出现了众多的文人音乐家。在中国古代的传统教育体系中，歌舞音乐是贵族子弟必学科目。汉魏时的世族子弟从小就受到良好的音乐舞蹈教育，很多人成为音乐家或音乐爱好者。汉代杨恽自谓“家本秦也，能为秦声;妇，赵女也，雅善鼓瑟”，说明音乐天分是家族传统。桓谭“好音律，善鼓琴”，并且喜爱郑声俗乐。东汉时的杜夔“邃于声律，聪明过人，丝竹八音，靡所不能”。蔡邕为东汉闻名学者、音乐家，他的女儿蔡琰“博学有才辩，又妙于音律”。到三国时，可以称为文人音乐家的人数大增，“妙解音律”，“弦歌酣宴”成为这些文人音乐家的共同特征，而且很多人是秉承家族传统的。如阮氏家族中阮瑀、阮籍、阮咸、阮瞻等数代人皆精通音律，阮籍并有音乐专论《乐论》传世。嵇康不仅喜欢“弹琴咏诗”，而且还是闻名的音乐理论家，他的《声无哀乐论》等音乐专论，提出了许多令后人瞩目的音乐美学思想。
原来在古代也需要必备多种技能，跳舞也是很大的一个门类，古人的精神文化生活可谓是丰富多彩。把舞蹈发展成极具抒情色彩和视觉美感的艺术作品，这也恰恰体现了我国古代文化的博大精深。
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