地球上到处都是石头，每个文明都经历过石器时代。
在接触、使用、加工、加工石材的流水线上，我们的祖先面临着一个问题：有的石材太软，容易加工，但不耐磨，长时间不能使用。
古人选用这些色彩鲜艳、温润美丽、纹理独特的石头作为制作礼器的特殊材料。这是杰德。
当美石被称为玉时，它并不是某一种石头的具体参照物，而是当地生产的符合上述特点的所有美石的代表。玉器的多重性使其地位得以完全确立。
这些特点使我们的祖先相信，玉是信仰、权力、财富、审美乃至天地的最佳代表。
玉器是制作礼器的工具，它不仅是礼器的继承物，而且是器物。一些具有代表性的文物被祖先赋予了特殊的属性，如神圣性。这些器物也获得了自身的意义，似乎是它们的内在属性，这反过来支配着人们对器物的态度，尽管这种属性是由人赋予的，然后在圣人制定了复杂的礼仪制度后又被器物所吸收。
因此，从个人修养到“治国求天下”，以及仁、义、德等伦理道德，都可以根据具体的器物而存在。我们的祖先使我们有可能把仪式藏在玉中。
此外，玉石开采的难度和玉石开采环境的神秘性，不仅使玉石价格居高不下，而且披上了信仰的外衣。这是中国历史上玉文化的鼎盛时期。
即使赶上“礼崩乐坏”，玉器也不再成为权力的象征“藏玉之礼”可以用“藏玉之信”和“藏玉之财”来代替，直至用“藏玉之情”来代替。未来2000年的历史也表明，玉的意义空间不是下降而是上升。中国人更喜欢玉。
从喜欢玉，到喜欢人喜欢玉，再到喜欢石头喜欢最高贵的人，这三种进步关系似乎揭示了中国石头文化的历史真相——即在保留石头优良自然属性的前提下，中国人喜欢自己的“石头之美”。
一个像玉一样的人组成的社会，必须像玉一样，超级稳定，坚定和平。还有一些“黄金法则”可以刻在石头上和我们的大脑里。
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