历史红尘

很多人说苏武肯定吃过羊，但是忽略了一点，匈奴为了威胁其变节，是断供了粮食和水的，如果苏武吃羊匈奴的做法岂不是没意义了。所以我认为苏武肯定不会吃羊。原因如下：

• 苏武此人高风亮节誓不与匈奴妥协
  

难道匈奴不知道苏武会吃羊吗？但是这是匈奴的粮食，苏武一旦吃了等于跟匈奴认了怂，这不符合苏武牧羊19年的常识，要是这样直接投降不得了？

• 饿死事小，失节事大

苏武是谁？那是持节郎中啊，代表国家，更是士族，代表家族。羊是什么？匈奴的救济粮啊，或者说是匈奴的财产，如果苏武偷偷吃了羊是不是等于国家偷了东西？是不是等于家族蒙羞？这不是现代，是讲究荣誉气节的汉代。所以我认为他断然不会偷吃羊。

最后，苏武可能投降了？

这样的诛心之论可以休矣。如果你投降了还会留着符节吗？显然不会。断然不可用现在的眼光评价古人。宋襄公宁可国家战事失败也不愿意偷袭敌人，虽然迂腐，但是何尝不是他珍惜荣誉呢？

小人物眼界

苏武是中国历史上一位伟大的人物，被囚匈奴十九年，凛然不失民族气节。他被匈奴人放逐于北海牧羊，生活极其困难，有时甚至以老鼠、野菜充饥。有人会问，苏武不是有一大群羊吗？为什么他宁可吃老鼠，也不吃羊呢？

第一，苏武被匈奴扣押，牧羊于北海

公元前100年，匈奴且鞮侯单于试图与大汉帝国和解，结束战争，便派使节出使大汉。汉武帝也派苏武为正使，张胜为副使，率领大汉使团出使匈奴。

这本是一次和平外交，然而却发生一件意想不到的事。副使张胜参与匈奴一起谋反事件，企图劫持单于的母亲。这起谋反最终以失败而告终，由于张胜的鲁莽，整个大汉使团遭殃，苏武也被牵连，被匈奴单于囚禁。

匈奴单于软硬兼施，企图逼迫苏武投降匈奴，遭到苏武大义凛然的拒绝。单于下令将苏武流放到荒凉的北海（贝加尔湖），让他放牧一群公羊，还说：“等到公羊产奶的那一天，你才可以回到中国。”

苏武从此被囚于北海，与冰雪为伴。北海是荒凉之地，也是匈奴流放犯人的地方，粮食经常无法按时供应，苏武就在野地里挖掘老鼠洞，逮着野鼠后烤着吃，有时也以野草充饥，就这样饱一顿，饥一顿的。

既然苏武牧羊，为什么他不宰一只羊来吃，而宁可吃老鼠、野菜呢？

第二，苏武是汉使，代表国家的形象

苏武始终没有忘记自己的身份，他是大汉帝国的使臣，代表着自己国家的形象。

尽管苏武并不知道张胜参与匈奴的谋反事件，但是作为大汉使团的团长与正使，应该说还是负有一定的责任。苏武使团的任务，是推动汉、匈两国的和平，而不是要颠覆匈奴的政权，对于部下参与的谋反事件，苏武至少是有失察之过。

我们如果站在匈奴的立场来看这一事件，大汉使团出国访问，竟然有人想乘机颠覆匈奴政权，可以想象匈奴单于是何等愤怒。从苏武个人来说，他虽然对部下所做所为失察之过，但他并未参与试图颠覆匈奴政权的阴谋。特别是阴谋的参与者、大汉使团的副使张胜后来为了保命，投降匈奴，这一事件的具体细节，匈奴方面也是知道得一清二楚，完全可以排除苏武的嫌疑。因此，苏武是遭到匈奴方面极不公正的待遇。

面对这种不公正的待遇，面对荒凉的北海与生活的窘迫，苏武没有忘记自己的汉使身份。匈奴人逼他牧羊，倘若他出于激愤，在粮食不济时，宰几只羊来下肚，固然快意恩仇，可是这么一来，匈奴人会怎么看待汉使呢？他们还会对汉使有一种敬重之感吗？使臣出了国门，就不是代表自己，而是代表国家的形象。苏武要是为自己的温饱，随随便便把宰杀所放牧的羊只，那还会给人留下凛然大义的印象么？既然大汉帝国自命为礼义之邦，汉使更应维护大国的文明形象。

第三，直到李陵到来，苏武才改善生活

苦难辉煌。

倘若苏武被软禁，依然能过着舒服的生活，那么就衬托不出他崇高伟大的民族节气。时穷节乃现，越是苦难，越能突显一个人金子般的品格。

苏武被囚匈奴十九年里，绝大多数时间生活是极其艰辛的。直到他被放逐北海十余年后，匈奴单于派李陵到北海劝降苏武，李陵硬着头皮前往。李陵摆下酒筵，与苏武对饮。这大概是苏武被囚后，吃过的最丰盛的一餐。对于李陵的劝降，苏武大义凛然地拒绝了。他宁可吃野菜，也不会放弃内心的信念。

他对李陵说：“自从离开中国以后，苏武已把自己当作一个死人了。如果大王（李陵被封为右校王）一定要劝降苏武，我与大王畅饮之后，便死在大王面前。”

李陵喟然叹道：“古代忠义之士，也没有超过子卿兄的。李陵与卫律所犯下的罪行，上通于天！”说罢，泪下沾襟，与苏武决别而去。

在苏武面前，李陵为自己的投降感到耻辱。他听说苏武生活艰难，想送一些牛羊给苏武，但自己没有颜面去见苏武，就让自己的匈奴妻子，带着数十头的牛羊到北海，接济苏武。由于有李陵的接济，苏武的生活境况有了很大的好转。直到汉昭帝时代，匈奴又一次向大汉表达和解的意愿，苏武才得以被释放回国。

我对苏武有一段评价：

苏武与张骞一样，是汉代最伟大的人物之一，他是民族精神之碑。血溅虏廷，威武不能屈其节，饮雪吞毡，厄境不能移其志；牧羊北海，人生有几个十九年春秋，冰雪霜白其发，风沙落其节旄；茹毛穷海，不为大汉羞，死有所不避，生只为报国恩；天地茫茫，万物卑微，惟其精神可超越生命而千年不朽矣。

君山话史

苏武牧羊不吃羊，这事有记载，是记载于班固的《汉书·李广苏建传》里，原文写道：武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。

什么意思？说苏武到了北海（贝加尔湖）边上放羊，没有粮食，只好挖掘老鼠洞，吃里面老鼠搬回窝里的草根、果实，苏武这整得厉害，只是老鼠们肯定恨死了苏武。

按理来说，苏武是在放羊啊，饿了宰个羊不就完事了吗？怎么把自己整得这么狼狈？

苏武不吃羊，说明他是个非常有原则的人

苏武是个人才，匈奴单于很欣赏，希望苏武能投降，只是苏武是个硬汉子，硬得像铁，非常有原则，其它好说，投降根本不可能。

单于气坏了，既然你苏武硬气，那就去北海（贝加尔湖）边放羊吧，除非那一群公羊下了羊羔，否则就不要回来了，当然，投降是可以回来的。原话是这样说的：乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。

单于这一招猛啊，公羊能下崽，怎么可能？所以，单于是希望苏武屈服了，为了让苏武屈服，单于不给粮食，不给帮助。

这是考验苏武的重要时刻，是屈服还是坚持原则，这是个大问题。在这一过程中，苏武做出任何委曲求全的行为，都会让单于觉得是苏武在逐渐放弃。此时，如果吃了单于的羊，就等同于收了单于的“礼”，就等于开始放弃了原则。

所以，吃个羊很容易，但意义就不简单了，如果苏武吃了羊，就相当于向单于低了头，所以硬汉苏武可以挨饿，但羊肯定是不吃的，这在苏武看来，就是原则问题。

那不吃羊，苏武如何能过下去痛苦不堪，饥寒交迫的日子？

苏武不吃羊，是因为还有其它办法获取食物

有人说了，在生命面临严重威胁的时候，吃羊才是上策，毕竟活下来更重要。这个观点，确实很有道理，但是，如果有其它代替办法呢？还选择吃羊吗？

从苏武牧羊的故事看，苏武是有其它生存办法的，首先他尝试过挖老鼠洞的办法；其次，他学会了打猎捕鱼，这点非常重要，这是野外生存的必备能力，恭喜苏武，他学会了；第三，有人经常给他帮忙，像朋友一样，这个人是单于的弟弟，他不是来说降的，他像朋友一样给予了苏武照顾。关于单于弟弟对苏武的照顾，班固在汉书里有详细记载：

单于弟於靬王弋射海上，武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。

可以说，苏武后期的生存主要是靠了自己技能的提高，以及单于弟弟给予的各种帮助，所以吃羊的必要性基本没有了。

如果没有任何办法了，吃羊的概率还是有的，但既然有替代的办法，何必违反原则，何必吃羊？毕竟那羊的所有权不归他。

长期放羊，苏武和羊有了感情，杀羊、吃羊有点下不了手

一个人和动物接触久了，就会将其当成是自己的伙伴，大多数很难下得了手，其原因就是有了感情。

很多放羊的人对于自己放的羊下不了手，需要吃羊肉时，常常委托别人杀羊，而且杀哪个羊还经常会举棋不定，毕竟都是自己一手放的。

牧羊人杀自己的羊下不了手，但卖羊时却压力大减，毕竟可以不直接面对羊的被杀或老死。

不排除，苏武牧羊几年，和这些羊也成了“好朋友”，在那个美丽的北海边，没有朋友，只有羊群，心中有冤屈，心中有思念，只能向羊倾诉，久而久之，一个人和一群羊成了朋友，一个人细细地诉说，一群羊安静的听，这些羊时而抬头看看牧羊人，时而低头吃吃草，这是一副多美的风景。

对于这样的一群“伙伴”，苏武如何下得了手？好难，好难！

人和动物一起生活在蓝天下，都是属于上天的生灵，只是人的智慧发展得更快，进化得更好，于是成为了万物之灵，而那些动物则成为了人类灵活驾驭的生灵，有些动物则成为了人类桌上的餐品。

但无论如何，我们也要相信，人和动物之间也能建立感情，也能有交流。

回过头，我们再说苏武，他能够不吃羊，无非如下几种原因：一是保持自己的原则，不吃羊，不低头；二是他有其它的获食方法，自然无须吃羊；三是不排除和羊有了感情，下不了手。

蓝风破晓

苏武被扣留匈奴十九年，去时正值壮年，一头乌发，归来时头发、胡须全白，妻子早就改嫁，家人也已经离散。

十九年的孤独是常人无法忍受的，远离家园的苏武以坚强不屈的毅力承受着身体的摧残，精神的折磨。

十九年的威逼利诱从未使他屈服，纵然妻离子散、白发如雪，也不曾动摇过其忠于汉朝的决心。

所以，他最终归来了，汉昭帝至始六年，前81年，苏武带着一身傲气和志气，回到了汉朝。这身志气虽然历经千年风霜，至今仍然令人肃然起敬。

中原文明不同于草原文明的根本内涵就是——骨气，气节，它是一个民族在漫长的发展过程中形成的价值尺度、信仰追求。这种信仰和追求就是自已心中的道。

背离了自己的信仰和追求，生不如死。文天祥是这样的人、陆秀夫是这样的人、而苏武更是这样的人。

既然不投降匈奴，就绝对不能接受匈奴的任何恩惠，羊是匈奴的，吃了羊，就说明接受了匈奴的恩惠。所以说，北海岸边的羊只能放，不能吃，即使吃，也要吃汉朝的养！

坚守自己的信仰，就是捍卫自己国家的形象，饿死是小，失节事大。所以，苏武宁愿挖老鼠洞里的草种子吃、宁愿棉絮就着雪吞下去充饥，也不会去吃匈奴的羊。

自己能有今日之荣耀，全靠武帝栽培，因此，一定要肝脑涂地，报答皇帝的大恩。即使是刀剑加身，汤煮锅烹，必当无怨无悔。

一臣不事二主，臣子侍奉君王，就像儿子侍奉父亲一样，儿子为父亲而死，没有遗憾。

品读春秋001

这个问题很有意思。

苏建是苏武的父亲，跟着卫青打匈奴，河西之战中立了军功被封为平陵侯。他在后来的一次战役中吃了败仗，手下部将投降匈奴，理当斩首，后拿钱赎命。后来，又被汉武帝起用，任命为代郡太守，守卫边关。

苏武是苏建的二儿子，他没有参加什么重大战役，然而却因为宁死不降匈奴而名垂青史，比他那长年征战沙场的父亲有名多了。

那时，匈奴看见克星霍去病、卫青已经相继离世，在忍耐了多年后，意欲卷土重来。期间双方往来的使者均被对方扣押。到了前101年，且鞑侯单于即位，一开始也挺能装，自称是汉武帝的后辈，想重新修好汉匈双边关系，并将扣押的汉使全部放回 。汉武帝大喜，派苏武护送在押的匈奴使者回大漠，同时赠送丰厚的礼物。

苏武完成使命，准备返回中原。不想临走被卷进了一场刺杀汉奸卫律的案件之中，苏武不幸被捕，为了守节，引剑自刎，被卫律救活。单于非常佩服苏武的气节，便想招降他，被苏武义正辞严地拒绝了。单于将其关押在大窖里，不给吃食，苏武以雪充饥，竟然活了下来。匈奴震惊，以为他是神仙下凡。

然而，单于心有不甘，便给了苏武一些公羊，对他说道：“苏武，既然你不愿归降，那你得靠劳动养活自己。现在，你到北海那里去放羊，如果你的羊能产奶下崽，那你就可以回去了。”这明摆着就是想让苏武断绝回汉的念头，可是令单于没想到的是，苏武居然应允了。

就这样，苏武带着一群公羊来到了荒无人烟的北海，一住就是19年，直到汉匈重新和好后，苏武才返回到中原。那么，这么多年，苏武怎么生活呢？

史书记载，苏武被流放到北海之后，匈奴不给他供应粮食，他只能靠挖掘野鼠所贮藏的草籽充饥。而且，那里的冬季特别漫长，全年差不多有5个月时间为冬天，气温更是在零下40多度。就是在如此饥寒交迫的恶劣环境之中，苏武誓不投降，这种气节感动了大汉王室，也感动了后世之人。甚至，有后人心疼地说，苏武为什么不吃那些羊来充饥呢？

那么，苏武当时真的有这么凄惨吗？不妨跟着我一起来了解下他曾生活过的北海。

从西汉的地图上可以看到，北海其实就是今天的贝加尔湖，一个闻名遐迩的旅游胜地，被誉为西伯利亚的蓝眼睛。

贝加尔湖作为世界第一深湖，是俄罗斯重要的渔场之一。湖中有2000多种特有的淡水湖动物，还生活着海豹、鲨鱼、龙虾、海绵、海螺等海洋动物。湖中有约50种鱼类，如杜文鱼、大马哈鱼、茴鱼和白鱼等 。丰富的水产资源，也吸引了320多种鸟儿到此定居。除此之外，贝加尔湖周边长有上千种植物，除了大片的西伯利亚落叶松，还有几百种地衣类、苔藓类植物。

贝加尔湖既然有那么多的资源，苏武难道会熟视无睹吗？2万多年前的先民就知道制作细石器工具去捕猎，2千年前的苏武，且是将门之后，难道会坐以待毙吗？不，要回中原先得好好活下去。而湖中的鱼虾、天上的鸟儿，林中的松子、地衣、动物都是苏武的食物。

事实上，苏武也是这么做的。史书记载，5、6年过后，单于的弟弟于轩王到贝加尔湖来捕鱼打猎，发现苏武擅长猎网编织，还会制作箭缴、校正弓弩，因此非常欣赏他，赐给他许多衣服、食物、牲畜、酒酪器皿和毡帐等物品。从这里可以看出，苏武早就开始打猎捕鱼了，等到冬季来临之前，就可以多捕些鱼多打点野味，腌制成肉干，再多采些过失瓜蔬，以备过冬之需。

苏武的小日子过得越来越好，后来还引起了居住在贝加尔湖以西的丁零部落的注意，他们趁着于轩王的去世，抢走了苏武的牛羊。

不过，天无绝人之路，苏武的朋友李陵投降了匈奴，也来找过苏武几次，劝降不成情谊犹在，看见苏武这么落魄也不忍心，叫他的妻子送给苏武好几十头羊，这里当然有母羊。

据史书记载，苏武曾在此娶匈奴女子为妻，并生有一子，后接回中原。如果苏武自己都揭不开锅，怎么能养活他的妻儿呢？

史官为何为没有军功的苏武立传？

史官为苏武立传，其实就是当时汉匈交战，有不少重要的汉朝将领被俘后变节投敌，有卫律、李陵、李广利等。这让汉王室非常被动，一则让匈奴方了解汉朝的战法，二则严重影响了将士们的士气。一旦战败，按照汉律可能当斩或花钱赎命，但如果投降匈奴，汉将们就可以得来荣华富贵，这样，汉朝将领就多了一个选择，或叫做退路。

而这对汉王室来说，是对其皇权的挑衅，是绝对不能容忍的。因此，苏武的出现，如同及时雨一般，给了汉王室一个机会来稳固其皇权。汉天子趁机昭告天下，汉朝将领当以苏武为榜样，效忠汉王室。

所以，大可不必再担心苏武在北海过得怎么样，有没有吃上烤羊腿？因为苏武在北海的生活越艰辛，对后人教育的效果当然就越好。

当然，匈奴单于要俘获的始终是苏武的心，而不是他的尸首。因此，我认为那些羊其实就是单于送给苏武过冬的食物啊！您认为呢？

读春秋思无忌

苏武牧羊，只是前期比较苦，后来日子过得还是不错的。苏武是吃羊的，不但吃羊，而且还是一个很爱吃肉，很有血性的强悍而勇的人。西伯利亚的狼群、猛兽，对苏武丝毫构不成威胁，因为苏武比它们更嗜血。汉朝的使者，跟其他朝代的使者很不相同，其他朝代的使者都以文人为主，但汉朝的使者，多数都是身怀绝技的武士。苏武，人如其名，其实非常的勇武，不但是汉朝派出的使者，还是汉朝的将军。很多人对人和狼的战斗力对比，比较感兴趣，想知道人厉害还是狼厉害，这个问题要是问苏武，苏武可能会回答“狼不过是送到嘴边的肉而已”。对久经战阵的汉朝将军和老兵来说，动物再凶猛，比起全副武装的匈奴骑兵，也弱的太多。

虽然苏武吃羊，但是刚到北海的时候，有羊却不能吃。因为数量不多，还全是公的，吃一个少一个，而且羊是单于的羊，数量变少会成为罪名。羊虽然不能吃，但是浩瀚的大湖，茫茫的草原，吃的东西还是多的是。此情此景，苏武开始了艰苦卓绝的野外生存。之所以艰苦，主要是气候太寒冷，零下四五十度。

苏武是一个野外生存能力极强的人，虽然有羊不能吃，但是饿不着。开始的时候，没什么工具，过着石器生活，用石器挖老鼠，挖野菜。后来慢慢地开始升级工具，制造出了渔网，进行捕鱼。后来又制造出了弓箭，进行打猎。

苏武是人类文明史上的一个重要人物，因为他让西伯利亚南部在2000年前进入了文明时代。只可惜，这个文明只是昙花一现，随着苏子的回归故土而烟消云散。遥想2000年前，一位学识渊博、文武兼备的汉人，在荒凉的贝加尔湖畔过着渔猎生活，风尘仆仆，艰苦创业，卓有成效，那是多么的激情澎湃。如果苏武回归的时候，赶上的是汉和帝灭北匈奴，那该多好。那样的话，也许苏武会接到继续留牧北海的命令，率领北伐留下的汉军驻守草原，发展出一套管理游牧民族的可行方法。苏武恐怕是中国历史上，唯一一个正儿八经有丰富游牧经验的汉人将军。

苏武在贝湖牧羊，艰苦创业了五六年。虽然财富有所积累，但是毕竟单打独斗，效率不是太高，尤其是铁器缺乏。有一天，匈奴单于的弟弟来湖边打猎，看到苏武在捕鱼，很感兴趣，就跟苏武学习如何捕鱼，学的挺开心。又问苏武会不会打猎，苏武说会，非常会。拿来弓箭给苏武，苏武试了试，说你这弓箭存在问题，准确度不行，如果让我给你校准一下，会更准。匈奴人一向对中原技术好奇，一听说，赶紧拭目以待。结果经过苏武的校准之后，弓箭果然比以前更准了，匈奴王爷对苏武非常的佩服。后来王爷经常来看苏武，与苏武成了亦师亦友亦兄弟的关系，并赠送苏武大量的牛羊牲畜，苏武从此成了富户。从此以后，苏武就经常吃羊了，多的怎么吃都吃不完。

过了几年，这位匈奴王爷去世了。西伯利亚的丁零人看到苏武的富有，又看到他的靠山去世了，就发兵洗劫了苏武，将苏武洗劫一空，这一下子又坠入了贫穷的深渊。不过还好，人没事，只是又要重新开始。不过又时来运转了，穷了没几天，苏武的好友，坚昆王李陵前来探望，走后又让李夫人送来一群牛羊，苏武的日子又蒸蒸日上了。

苏武最可贵的地方，不是西伯利亚牧羊的艰苦，而是对领袖的忠心。苏武听说汉武帝去世的消息，南望而痛哭，思念至于呕血。苏武离别故国十几年，对国家和领袖的念念不忘，可谓感天动地。

秦客逸民

苏武在贝加尔湖牧羊的这段经历，到底有多苦？以至于要挖掘野鼠藏的草籽充饥，难道不能吃羊么?

事实上，苏武牧羊这段故事，放在苏武这类朝廷官员身上，自然是苦的，但是如果放在普通牧羊的身上，却并非如此。既没有必要夸大苏武的苦，也没必要贬低苏武牧羊这份精神，这是不同的概念。

苏武牧羊，为什么要挖掘野鼠藏的草籽，而不能吃羊？

这个实在是很好理解的，因为这个事儿发生在苏武牧羊的第一年。当时苏武刚被派去北海放羊，羊的数量本身就没有多少，还有匈奴人盯着，怎么敢吃羊呢？不吃羊，又要生存，自然就要找其他吃的，所以很自然地要找身边就近更容易找到的草籽充饥，这是一种人类生存的本能，这也是苏武牧羊最苦的一段时间。

苏武牧羊这些年都靠什么生活？

苏武刚到北海那段时间确实苦不堪言，但是随着与周边牧民的不断接触，再加上匈奴人看管得也放松了，苏武的生活也是在不断好转的。

于靬王是单于的弟弟，听说苏武会制做猎网和箭缴，所以找苏武帮忙，回头给苏武送衣送粮。可问题是，于靬王怎么会知道苏武有这个本事呢？自然是苏武这些本事已经在当地人那里闯出名声了，而这也自然是苏武这几年来的一种换取食物的一种手段。此时，有了于靬王送的马畜、衣服、食物，还有毡账、酒具等等，苏武的生活已经越来越好了，只可惜，好景不长，苏武的牛羊被丁零人偷走了。不过，相对而言，苏武的生活无论如何也不会降回最初的标准了。

后来，李陵来劝降苏武的时候，虽然没有成功，但是还是给苏武留下了不少牛羊、财物。

苏武在匈奴的妻儿

苏武在北海放羊时间久了，终归还是吸引了不少当地人的注意，后来还有个女子留在了苏武的身边，并为苏武生下了一个儿子，苏武为其取名苏通国。可见其思念故国之情。

不过，苏通国刚降生不久，苏武便结束了长达十九年的放牧生涯，得以回归汉朝，而此时的汉朝皇帝已经换成了汉昭帝。又过了几年，汉昭帝去世，汉宣帝即位，苏武作为朝中老臣，也越来越受尊重。

可他的儿子苏元却因为卷入上官桀等人的谋反事件而被杀，汉宣帝可怜苏武，便询问诸位大臣，“苏武在匈奴那么久，难道就没生子么？”苏武闻听以后，这才通过汉宣帝的岳父许广汉，将其匈奴妻儿的事讲述给汉宣帝。

汉宣帝通过汉使将苏通国接回了汉朝，但那个匈奴女子却永远地跟苏武天各一方了。

水言水语

苏武牧羊的故事，传了这么久，其精神确实可嘉，持节十九年依然屹立不倒，爱国之情何其之重。

然而，也不必将苏武牧羊的十九载说得要多苦有多苦，要多难有多难，那是极为不人性化的。苏武虽然身负政治任务，但是他一样是人，一样要生存，一样有属于他自己的生活。

正因为有匈奴的这番经历，苏武才看淡了生死，看淡了财富。因此，在他回到汉朝以后，经常会把皇帝赐给他的财物分给兄弟和旧友，家中并不积蓄财产，也是与他牧羊北海的经历分不开的。

水一白聊历史

说起汉武帝时期，你能想起什么？汉武帝刘彻？卫青、霍去病？丝绸之路？还是苏武牧羊？

汉武帝时期，汉朝对匈奴进行了多次打击，打出了国家的尊严，打出了民族的自信。

汉武帝做了五十多年的皇帝，打匈奴的时间却有44年，以卫青、霍去病为代表的汉军让匈奴感受了大汉的强大实力。当然，双方除了战争外，也有互派使者访问。在这44年的时间里，汉朝和匈奴多次互派使者进行暗中侦察，双方也都扣留了对方一些使臣。

到了公元前100年的时候，匈奴想要和汉朝和解，便主动向汉朝释放了善意，把以前扣留的汉朝使者都放了，汉武帝知道后，就派出了苏武出使匈奴。

北海艰辛磨其志，苏武牧羊展节操。

苏武一行人原先出访很顺利，可当苏武要离开的时候，却意外地卷入副使张胜的事件中，苏武遭殃了，他被匈奴给囚禁起来。

苏武毕竟是个人才，匈奴单于不想杀他，希望他能投降匈奴，替自己办事。但经过一番劝说后，苏武并没有被“洗脑”成功，于是单于就想让苏武受点苦，希望能使苏武改变心意。

一开始，匈奴把苏武囚禁起来放在地窖里，不给他吃的和喝的，想让苏武挨饿，最后迫于无奈屈服。可让匈奴感到神奇的是，苏武靠吃雪和毡毛来充饥，居然撑了好几天。

于是，匈奴使出了狠招——把苏武流放到北海，苏武牧羊，就这样开始了。

匈奴让苏武去牧羊，实质是还是想让苏武屈服，为什么这么说呢？因为匈奴提出了一个不可能完成了目标给苏武：他们给了苏武一群公羊，说等到这群羊中有小羊出生，就能放苏武回汉朝去。

公羊能生出小羊？这恐怕是基因突变也做不到啊！即便是这样的不可能做到，苏武也毫不动摇，十九年的艰苦生活，最终还是被苏武给熬过去了。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，苏武牧羊很好的体现了中华民族的气节。千百年来，苏武和文天祥一样，是坚贞不屈的代表。

苏武为什么不吃羊？

匈奴为了能让苏武屈服，自然是制造了艰苦的条件给苏武去“享受”，比如不提供食物给苏武，在这种情况下，苏武为什么不吃羊呢？

一.坚定信念，不向匈奴低头。

首先一点，也是最重要的一点，那就是苏武不愿意向匈奴低头。

前面我已经说明了，匈奴是不希望苏武死的，如果想杀死苏武，匈奴是没必要让他去北海牧羊的，杀死苏武是非常简单的事情。

没有给苏武吃的东西，但给了一群羊，理论上说，苏武完全可以靠吃羊来生活下去，但是苏武做不到，因为他不愿意向匈奴低头。

苏武是汉朝的使者，它代表的是汉朝的形象，他不想向匈奴低头，只要苏武吃了羊，那么在匈奴人看来，苏武已经变相的屈服了，苏武自然也明白这一点，所以他选择不吃羊。

二.苏武自己找到了食物，不至于饿到吃羊。

匈奴没有给苏武食物，苏武又没有吃羊，那么苏武靠吃什么活下去呢？

苏武肯定是有他的办法的，鲁滨逊能够在孤岛中生活27年而不会饿死，苏武当然也能靠自己的力量活下去，野外生存，苏武是怎么做的呢？班固在《苏武传》中写道：

从这段文字中我们就能看出，苏武一开始吃的是老鼠洞里的果子，后来，他学会了打猎捕鱼，靠打猎捕鱼来获取食物。

因此，苏武虽然在北海生活得很辛苦，但他还是选择不吃羊。

结尾：苏武牧羊之所以被人们所铭记，就在于苏武所展示出来的气节。19年的流放生活，苏武一直留着皇帝的节杖，他没有忘记汉朝，他也没想过背叛汉朝。电视剧《汉武大帝》里面有这么一幕：李陵劝苏武投降，苏武仍然坚持原则，并对李陵说：虽然汤镬在前，斧钺在后，苏武甘愿做第二个张骞，不辱使命！

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其实问题也不是很复杂，因为苏武是代表大汉的使臣，他有使臣的尊严和素养，断然不可能去偷吃匈奴人的羊，那样未免还掉价了。

苏为何武牧羊

汉武帝在位时期，曾派苏武带领一支使团出使匈奴。当时苏武是团长，副团长叫张胜、他们来到了匈奴以后，本来双方谈得挺好的，但是因为张胜参与匈奴宗室的一起谋反案件，却让整个大汉使团遭殃，苏武也被牵连，被匈奴单于囚禁。

匈奴威逼利诱，希望苏武投降匈奴，遭到苏武的断然的拒绝。匈奴单于就下令将苏武流放到荒凉的北海（贝加尔湖）放羊，给他的一群公羊，还说：“等到公羊产奶的那一天，你才可以回来。”

苏武从此在贝加尔湖，过着十分凄惨的生活，缺衣少食，饥寒交迫。当缺少食物时，苏武就地取材，要么抓老鼠充饥，要么挖野菜充饥，但就是不吃匈奴人的羊。

苏武牧羊，为何不吃羊

苏武毕竟是汉朝使者，他奉命出使匈奴，在匈奴人面前，他代表是的大汉的形象。

虽然苏武并不清楚，也没有参与张胜案件，但是他作为大汉使团的团长，多少要负有一些责任。苏武出使匈奴的任务，意在促进两国和平，而非颠覆匈奴政权，但是汉朝使团中居然有人，参与匈奴的谋反案件。苏武对此却完全不知情，不能说没有失职的嫌疑。

如就匈奴的立场来看这一谋逆案件，就不难理解匈奴人为何这么对待苏武。大汉使团出国访问匈奴，竟然有人想乘机颠覆匈奴政权，可以想象匈奴单于是何等愤怒。从苏武个人来说，他虽然对部下所做所为失察之过，但他并未参与试图颠覆匈奴政权的案件。特别是后来张胜为了保命，主动投降匈奴，所以对谋反案件的具体细节，匈奴单于也是非常清楚的，完全可以排除苏武的嫌疑。但是匈奴人为了发泄心中的愤怒，还是这么残酷地折磨苏武。

在贝加尔湖额日日夜夜，苏武体验着人生最艰难的那些灰暗。却始终没有忘记自己的汉使身份。匈奴人逼苏武牧羊，如果他没有忍住，在食物短缺时，吃了几只羊，那么匈奴人会怎么看待汉使和大汉呢？他们还能尊敬汉使吗，还能敬重汉朝吗？汉使出了国门，就是代表汉朝的形象。苏武如果为了填饱肚子，就杀了几只羊吃，无异于给汉朝抹黑。苏武作为汉使当然应尽心竭力维护汉朝形象，而非给汉朝丢脸。

苏武拄著汉节牧羊，起居都拿着，以致节上毛全部脱落。这就是他在努力维护大汉形象的明证，他当然不可能去吃羊了。

苏武牧羊的结局

在贝加尔湖的生活，是非常艰苦和艰辛的。但苏武却不改其志，坚持信念不动摇。表现出了伟大崇高的民族节气。时穷节乃现，日子越是苦难，越能突显苏武高贵的品格。

汉朝名将李广的孙子李陵在和匈奴人作战中战败被俘，他被迫投降匈奴以后，在匈奴做了官，还娶了匈奴妻子。他听说苏武在北海牧羊，就曾去看过苏武几次。当他得知苏武的日子过得十分艰辛时，出于和苏武的仰慕和同情，他就让自己的妻子，带着数十头的牛羊到北海，接济苏武。因为李陵的接济，苏武的生活境况有了明显好转。

汉昭帝登基后，曾派人向匈奴索要苏武，但是匈奴不想放苏武回汉朝，就假意声称苏武已经死了北海。汉朝不太相信，于是再派使者出访匈奴，汉使来到匈奴后，玩了一个小计谋，对匈奴单于说，“我们汉朝的皇帝在上林苑中射猎，射得一只大雁，脚上系著帛书，上面说说苏武等人还活着，而且就在北海。”

匈奴一听这话，无言以对，只好放了苏武，于是苏武才得以被释放回国。

袁卫宇

苏武牧羊时衣食不保，宁愿吃毡也不愿意杀羊吃肉，你问我为什么，这不正是我汉人的铮铮铁骨与民族气节么？哪有那么多为什么！！！

苏武——我国历史上伟大的人物，被囚匈奴一十九载，不失我汉民族气节。虽被匈奴人放逐于北海牧羊，吃了上顿没下顿，甚至很多时候只能以老鼠、野菜充饥。

那么苏武既然是被匈奴人放逐至北海牧羊，这不是有一大群羊么？为什么苏武宁可吃毡食鼠，也不吃羊呢？

• 被扣匈奴，牧羊于北海
  

公元前100年，匈奴欲与大汉和解，结束几十年来的战争，便便派使节出使大汉，汉武帝见匈奴先服了软，便以苏武为正使、张胜为副使出使匈奴。然而，苏武怎么也没娘到副使张胜企图劫持匈奴单于之母，终以失败而告终，整个大汉使团因此遭殃，苏武也被囚禁起来。

匈奴单于想让苏武投降，却遭到苏武拒绝。愤怒的匈奴单于便下令将苏武流放北海（贝加尔湖），放牧一群公羊，只有等到公羊产奶的那天为止。从此苏武便过上了吃毡食鼠的日子。

• 为何苏武不吃羊
  

首先第一点，这群羊是苏武能回大汉的唯一希望，明知道这是不可能的事情，但有万分之一的可能说不定有奇迹呢？

其次，苏武没有忘记他是大汉帝国的使臣，要知道这些羊实际上归属匈奴，倘若苏武在粮食不济时，拿几只来下肚，固然快意恩仇，匈奴人会怎么看待苏武？还能保持对苏武的敬重么？

要知道，苏武出了国门代表的便不是自己，他所代表的是大汉帝国。他要做的是维护大国的形象，更为了民族气节！更具我文人士大夫之气魄！

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