禪宗機鋒:這是談禪與講禪學者最樂於稱道的禪學,其實,妨礙禪宗慧命的延續,與學禪容易走入狂妄歧途的原因,就是後人過於愛好機鋒的過失。
機鋒,本來是由六祖開始啟其端,到了馬祖道一,與百丈、黃果,臨濟禪師們的手裡,變本加厲的一變,而形成唐,宋時代禪宗最新穎的教授法佛教、佛學原來對於教授法的原則,就有所謂“契機”的術語,佛學的機,有包括學者的資質學力,與臨時所採用機會等教授法的幾個意義,所以“契機”一詞,是對於當教授師的人,必須注重教授法的原則。到了禪宗的禪師們手裡,加以活潑運用,無論說法開示,與啟發學人慧思的方法和語句,便都如珠之走盤,不可方物了。
機鋒呢!包括教授法的運用,有快利如鋒,如丁解牛,目無全牛的意義,綜合唐、宋以來禪宗宗師們機鋒、轉語的教學精義,恰如孔子所說的教授法不憤不發,不不啟”的作用。
機鋒對於問答上的運用,有時是說非成是,說是成非,有時是稱許,有時是否定,從無一個定法可循,但無論如何,它的目的,在於考核學人的見地與實證的工夫,以及引起他的懷疑,自參自悟自肯的作用,
因此禪宗宗師們的機鋒、轉語,往往有出意表,非義所思,甚至妙語解頤,雋永無窮的機鋒作略,雖然如此,這些機鋒、轉語,不是早已宿構在胸,都是臨機對答,語語從天真中流露機鋒的運用,都在當時現場的一語、一默,一動作之間的表示,並非學習禪宗的人,要隨時隨地醉心在機鋒妙語之間
明、清以後,禪宗衰落,往往有些冒充禪師的傳法,事先宿構成四言八句似韻文非韻文的機鋒語,以當傳法的法寶,甚至有請專人預先作好,宜誦一番,也便記成語錄,傳之後世,好名之甚,及於方外,非常可嘆不過現在學習禪學的人,都把機鋒、轉語的妙用,當作禪學的中心,
甚之,講講古代禪師們的公案機鋒,便以此表示禪學的精要,盡在是矣!豈不更有遺憾嗎?
機鋒是宗師們的方便說法,是一種機會教育的教授法,並不是禪的宗旨和目的,這是因時、因地、因人而變的活用法門,並非究竟的道理,如有學禪的人,專以機鋒轉語為事,那就是錯把雞毛當令箭的笑話了。
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