06.26 為什麼我們如此祟拜“高考狀元”?

為什麼我們如此祟拜“高考狀元”?

為什麼我們如此祟拜“高考狀元”?

又到高考“發榜”時。按以往的經驗,又到了媒體、商家炒作“高考狀元”的高潮。

每年的的這個時候,有關高考狀元的新聞鋪天蓋地的傳來,每個省、每個市、甚至於每個縣都會產生自己的“狀元”,接著就是採訪、座談、出席某個活動。

儘管教育部一直要求“高考成績不排名、不公佈高考狀元、不炒作高考狀元”,但全國除少部分地區外,有關高考狀元的報道佔據了地方性新聞報道的重要位置。

誰讓國人歷來有“狀元崇拜症”?“金榜題名時,洞房花燭夜。”是自古以來讀書人的人生最高境界,也是家族光宗耀祖的最大夢想。

为什么我们如此祟拜“高考状元”?
为什么我们如此祟拜“高考状元”?

而現實中,以升學率為指揮棒的應試教育積重難返,又強化著人們對“高考狀元”的追慕。但如此狂熱的炒作究竟帶來了什麼?

把狀元做成產業鏈,也算是當代社會才有的奇景。要放在古代,十年寒窗無人知,一朝成名天下聞,受益的除了狀元本人及其家人,最多讓修建狀元牌坊的木匠沾沾光。

但放在當今中國,假如沒了狀元,將會怎樣?可以設想——中學:沒狀元,讓咱怎麼做招生簡章;高校:沒狀元,清華北大該急壞了;狀元房、狀元筆記、狀元講座、狀元承諾班……

为什么我们如此祟拜“高考状元”?

可以說今日之熱炒高考狀元,則已經成了某種商業手段。它實際上和選拔人才無關,和教育制度無關,和激勵人才無關,甚至於和高考狀元本人無關。

人們熱衷於它,因為從中可以獲取有利於自己的東西。

人才評價標準應該是多元化的。僅僅“分數高”,並不能證明就是優秀學生,還應該在情感、態度、價值觀、意志力、公益情懷、創造能力、領導能力方面有積極的建樹。而這種多元化、社會化的評價標準,完全是開放的、自由的,這樣才能打造一個更為自主的個體。

中國的教育儘管強調多元評價,但分數仍是最高標準。如果成績不夠好,就算你的社會協調能力和規劃領導能力再強,也沒有人賞識你。其實,所謂的“高考狀元”不過是臨場發揮較好而已,“高考狀元”不過是一次考試的偶然產物。上大學之後,乃至將來畢業、工作,第一名一定比第二名、第三名強?不見得。

若干年前有研究課題組公佈“中國高校傑出校友排行榜”,結果表明:“所有的傑出企業家中,沒有一位是高考狀元;學術領域,中國兩院院士和長江學者成就獎獲獎人等名單,也沒有出現高考狀元的名字;傑出政治家中,同樣沒有高考狀元”,這說明,改變命運的是知識,而不是狀元或一次考試。

为什么我们如此祟拜“高考状元”?

狀元崇拜,說到底是有關何為“成功學生”的社會取態,與“高分低能”、“文科無用”一樣,癥結在於評價標準太單一。

社會標準應該是隻要有一技之長,就能得到足夠的尊重。當總統和當掏糞工,只是分工不同,都能獲得豐厚體面的收入以及社會勞動保障。大家各司其職、各有所長。

這樣,人們就將更多精力投入到發展自己感興趣的領域,比如技工、司機等行業,同樣有優秀人才加盟。在中國,行業差別和歧視仍然很大,只有考高分才能進入名校,而只有進入名校才能獲得“高人一等”的發展機會。

一個公平的社會能為公民提供更多向上的機會,考場無處不在、博弈無時不有,高考不會固化一個人的命運,更多的風景還在“社會”主戰場呈現。

過分的宣傳高考狀元,是在人為的“拔苗助長”或摧殘人才,是在人為的扭曲人才教育機制。不僅於高考狀元們自身發展不利,令人擔憂的是,它還會導致更多的人追捧高考狀元,以高考狀元為目標為榜樣。

長此以往,便會使得我們國家越來越多的培養出一個個考試機器,卻不是真正可取可用的人才。所以,與其關注高考狀元一個人,不如關注所有考生的學習和成長環境比較合適。

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