国有土地是人民的
孔子思想是用来束缚人民的。对统治阶级没有约束力。哪个新的统治阶级不利用这个得心应手的大棒去治民呢？如果孔子思想有不利帝王的话，统治阶级就不会把他奉为“历代帝王师”了。孟子提出“民为重，君为轻”，统治者有的坚决反对，但是不反对的又有几个做到的？就一句欺骗百姓的虚伪口号，他们都听起来不自在。所以孔子思想只能是统治阶级的御民工具，是加在百姓身上的枷锁。每个朝代尊孔是假，用孔是真。
师范小王子
孔丘在他自己的时代是不受欢迎的，如他自己所说，如丧家之犬。从汉朝开始，历代统治阶级总是要找一些维护他们的利益，奴役人民的理论，他找到了，就是这个宣扬君君臣臣，父父孑子，维上智下愚 ，刑不上大夫，民可使其穷不可使其富，•••这些言论，最符合统治阶级的利益，所以历代统治阶级加以栅堋
删改美化，尊为"国学"，加以推广宏扬，目的就是要从思想上麻痹人民，以便更好地维护他们的统治。所以毛泽东主席对他进行深刻地揭批是完全正确的。
用户6065759740642
孔子及儒家思想是封建王朝巩固统治的工具
当一个朝代腐败到必须要被人民推翻的时候，孔子及其儒学也会随着这个朝代的消亡而搁浅。当一个新朝代刚建立时，人心需要收复，政权需要安定，这时候，一些统治阶级及其代表又会把孔子思想和儒家学说搬出来为其服务。从汉朝独尊儒术，罢黜百家起，到后来的程朱理学，再到八股科举，甚至，少数民族的元朝，清朝也没有放弃用孔子及其儒学来治天下，并且发展的比前朝有过之而不及。以至于清朝末年的老百姓的思想被禁锢到君叫臣死臣不得不死的地步。以至于列强入侵时，多数人都不知道去抵抗。虽然，有义和团等民间组织去抵抗，也只是幻想着自己刀枪不入，有许多血肉之躯直接抵抗洋人的洋枪洋炮。2个日本人能统制一个县的老百姓，却很少遭到反抗。所以说，孔子没有错，孔子的思想也没有错。只是被统治阶级当做统治工具利用了而已。所以说，作为一种统治工具，孔子及其思想虽历经兴衰，但一直没有被淘汰，甚至还得到了不断地发展。
春雨会来李述义
孔子创立的儒家思想历经劫难，依然屹立。是因为两点：一是符合人性——因民之行。二是顺应历史潮流——大道之行，天下为公，选贤与能。
历史上最早批判儒家的是战国的墨家和法家人。
一、法家对孔子的批判。
1、韩非子认为，孔子是乱臣贼子。
法家是捍卫君权，奴役臣民。其手段有三：刑罚、阴谋诡计、愚民。前二者是低级手段。愚民是高级手段。其目的是让人民成为没有灵魂的行尸走肉。任由君主驱使。（稍微详细解析）
法家是让人民做犬民，做狗奴才。韩非子谓之：从主之法，顺主之为，专心于事主者，为忠臣。
法家对顺民的要求——寡闻从令。
韩非子还提出了三纲理论：臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。
韩非子甚至提出君叫臣死，臣不得不死——主而诛臣，焉有过！
而儒家认为，把人民当奴才的君主，必须诛杀。孔子谓之汤武革命，孟子谓之，汤武诛独夫。
韩非子批评孔子教唆臣子弑君。孔子是乱臣贼子。这才是天下大乱的根源。
2、孔子提倡智民。商鞅、韩非认为儒以文乱法。
儒家提倡智民。孔子曰：君子不器。器物没有思想，没有灵魂。孔子要求君子不但有专业技能，更要有思想，有灵魂，有道德。
孔子又曰：君子以振民育德。儒家的使命——启民智，立民德。
法家则主张愚民。商鞅有曰：民愚则易治。韩非谓之：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。其目的是让人民成为有口不以私言、有目不以私视、有智不以私臆的行尸走肉，任由君主驱使。
儒家是法家实行愚民政策的最大障碍。商鞅谓之：诗、书、礼、乐、廉、耻、孝、悌、仁智。国有十善，上无使战。韩非子谓之：儒以文乱法。
在李连杰主演的电影《狼犬丹尼》中，丹尼原本黑老大巴特尔手下的一条狼犬，一个杀人工具，没有思想，没有情感，唯有凶残。后来无意间遇到了盲人钢琴调音师山姆及其女儿维多利亚，并接触了音乐。终于使他从行尸走肉，回归到人类。使他知晓世间有爱，有更美好的生活。
巴特尔驯养的狼犬丹尼最终被音乐拯救，便是“儒以文乱法”，导致“愚民”失败的一个反面教材。
人类一思考，法家就烦恼，愚民便失效。唯有阉割掉一切诗书礼乐，仁义廉耻，才是使人民成为永远无法被拯救的狼犬，君主才能高枕无忧，国家才能“长治久安”。
二、墨家对孔子的批判。
墨子提倡兼爱。儒家提倡仁爱。
兼爱是对路人之爱。与父母妻儿相同。墨家道德境界过高。99.9999％的人都做不到。
仁爱是爱自己的亲人：父母有慈、儿女有孝，丈夫有情、妻子有义，兄长有爱、弟妹有敬。
对他人是泛爱。只爱一点点。儒家的道德规范所有人都可以做到。
三、儒家思想在当今社会的一则实践。
孔子提倡立法为民，司法独立，疑罪从无，不罪无辜。孔子是人类法治思想的鼻祖。
鄙人用一则实例，来阐述儒家文化在当今社会的一则实践。
孔子向弟子仲弓教授法治思想时，曾引用《尚书》之言：“大辟，疑，赦。五刑，疑，赦。与其杀不辜，宁失不经。”其依据是“死者不可生，断者不可续”，所以在审案时要“求其所以生之，不得其所以生，乃刑之。”孔子疑罪从无利于被告的无罪推定论，比古罗马领先了500年。比西方法治思想奠基人孟德斯鸠领先了1800年。客观上也体现了儒家对最基本人权——生命权的尊重。与法家“刑用于将过”的宁枉勿纵主张针锋相对。
在当代司法实践中，有著名的聂树斌案。
1994年，聂树斌因自行车颜色与罪犯相同。被判处强奸杀人罪。1995年被枪毙。这体现了法家宁枉勿纵的思想。 1996年，中国修改《刑法》。证据不充分时，法院应当对被告做出无罪的判决。 2005年，真凶王书金承落网。
2013年9月27日，河北省高级人民法院裁定王书金非聂树斌案真凶。依然认定聂树斌是真凶。2014年12月12日，最高人民法院指令山东省高级人民法院对聂树斌案进行复查。2016年，山东高院宣判聂树斌无罪。
儒家文化与现代社会的剧烈碰撞，最终儒家文化获胜。这是中国法治史上一次巨大的进步。 害死聂树斌的元凶，其实是商鞅和韩非子。商鞅谓之：刑用于将过，则大奸不生。韩非子谓之：禁奸于未萌。 法家是法治的头号死敌。孔子才是人类法治思想的鼻祖。
儒家文化虽历经劫难，依然展现出强大的生命力。
杨朱学派
很简单的道理，蚊子苍蝇老鼠也没有被历史淘汰，没被淘汰并不能说明儒家就是优秀的文化，儒家不是靠自身学说的优异，而是借王权之便深深扎根在民族的根性里，千百年来不断改造这片土地的人们，令中国成其合适生存的土壤，然而两千多年来，中国不但没有愈加文明与和平，反而不断陷入重重苦难的轮回，中国人的精神世界自汉而斩，虽然偶有繁盛，也是昙花一现，大向上仍然是愈加麻木与愚昧，甚至让人误认这样的痛苦轮回是必然的事情，直到近代，随着国外思想的解放与文明的复兴，终于被外人打破国门，不得不变，这其中主导中国两千多年的儒家难辞其咎，虽然经历了文明的冲撞，然而，儒家的幽灵一直徘徊在这片国土，随时想借尸还魂，若国人不痛定思痛，主动摆脱致社会于虚伪陈腐境地的儒瘾，历史的灾难仍将重演，痛苦仍将继续
九風
儒家文化没有被淘汰？不知道提问者从那里得来这样的结论，确切的来说不是儒家被淘汰了而是被扫进了历史的垃圾堆。我们中国做为儒家文化圈的中心，在天朝上国的迷梦里已经很久了，我们曾经认为我们掌握了天地的奥义，曾经以为孔孟之道就是人类生存天经地义的法则，正如中世纪笃信上帝的西方人面临蒙古骑兵的屠杀时的绝望一样，我们发现到了近代我们的文明竟然退步了，彻彻底底的败给了不知孔孟为何物，更不懂三纲五常，崇尚自由，野蛮尚武的西方洋人，我们曾经以为洋人不过是武器科技厉害而已，于是中学为体洋为中用，结果被曾经藐视的日本人给狠狠的教训了一番。我们今天为什么能够有现在的成就？一是我们的文化底蕴，勤劳智慧的人民，二是积极的学习西方的先进文化思想，毫不客气的讲如果只靠我们本土的文化，中国必然会再次沉沦下去。我们必须清醒的认识到，我们需要再次放眼世界，放眼世界的潮流，不要再走回头路了，这一百多年来中国人一直在探索，希望走出自己的一条复兴之路，我们学习西方的，科技、军事、文化、制度，可是真正西方最宝贵最难学的却处及甚少，而这将会是中国前途命运的关键，我们要学的不是什么满口的仁义道德、君君臣臣、三纲五常、而是对个人自由和权力的充份尊重和保护，只有把我们的国家建立在这样的基础上，我们的想像力和创造力才会赶上西方，并且为现代文明做出我们中国人应有的贡献。这里不得不说儒家思想和文化是落后的不合时宜的，拿儒家的温良恭俭让去跟西方人去竞争必死无疑，儒家满口仁义道德，实际很容易变成大家都认为自己才掌握了真理，而错在别人，这反而增加了人与人之间的矛盾和不公平，其次儒家效忠当权者而不知道把权力关进笼子里结果反而做法自毙，再者儒家讲究效忠服从循良，难免个人的权利和自由遭到漠视，这会造成我们内部向心力不足离心力加大，一旦中央集权衰落，马上就会有陷入四分五裂动荡的危险。
高高不可沉默
不知道吗？那我来告诉你，因为，中国的几千年就没有离开过封建统治的意识，还因为，中国的大小事务从来都是由权贵阶层决定，所以，作为统治阶级所青睐儒家思想就被保留了下来。五四运动，觉醒的中国人认清了儒家思想的虚伪本质，也就自此开始，这种愚昧中国人上千年的文化，终于有了反对者，并且越来越多的人正在加入其中。可以肯定，儒家思想的末日即将来临，原因很简单，代表着进步的文明，必须要抛弃一切精神枷锁，才可以放开双脚进步。而儒家的东西就是束缚，就是羁绊，就是故步自封。时代前进的洪流，多少人都企图阻拦，有成功的吗？
辣眼刺鼻
儒家思想为什么没有被淘汰？因为天它能让百姓变成温顺的绵羊，它符合统治者的利益！汉武帝当初罢黜百家独尊儒家就是听了董仲舒的建议知道这一点，能延续下来不是因为它更优秀是因为它更符合统治者的利益！
孙怀林1860
丛中笑《我说》很多尊孔的人，表面上道貌安然实则男盗女娼。从汉以来，朝代更迭，二千年来，尊孔为何不能长期守住一个朝代，山东孔圣洐公，每更换一个朝代他们就拥护那个朝主，就马上拥护谁。就连在抗战时期还请日夲鬼子高官到孔府大肆宴请。就连伪满州国，汪精卫汉奸政府，也拥护，孔子儒学，就是奴役人民的理论！中国要进步，必须响应五四运功的号召，打倒孔家店！
梁柱君
孔子！是一个值得我们尊重的人，很多人骂他，多半是听别人在骂，至于为什么骂，为什么要骂他们根本不知道，或是根本不想知道，他们认为是孔子的思想荼毒了他们，然而实际上，荼毒他们的正是他们自己。
孔子提倡“仁义礼智信，温良恭俭让”这有什么不对吗？他所说的话虽然久远，但依然能够流传，就说明我们认可他讲的东西，我们是一个农耕民族，农耕民族最大的心愿，就是安宁，因为只有安宁，我们才能安心的播种，在这个过程中我们学会了对天心存敬畏，对自然，对引领我们去拥抱自然的人心存感激和向往，老子说“民至老死不相往来”这种出世心让人向往，但这并不是我们所有民族共同生存的真理，我们所有人要在一起和睦相处，最好的办法就是孔子提出的“仁义礼智信”有了这样崇高的追求定位，一个完美的道德标准就出来了，每一个事物的产生都是有过程的，人们痛恨孔子，说他制造了一口酱缸，那也是给孔子同时代的人制造的酱缸，哪个时代互相杀伐，掠夺，如果有一个新的道德标准来缓和当时的局势，难道不是很伟大的事业吗？
每个时代的统治者们之所以推崇儒家思想，除了它的政治目的意外，是否也有民众认同的因素呢？那些谩骂苛责的人，你们是否能拿出一套比儒家思想更成熟的方案，来引领世人呢？没有什么事物是完美无瑕的，只能说相对于我们这个民族，我们不渴望战争，因为我们要种地，喜欢安逸，安宁，但是我们也不畏惧战争，因为我们心中有“正统，道统，民族优越感，民族骄傲感”这些东西是从哪里来的？是从那些千百年前的无数“证道者”身上得来的。
我们中华民族的“根基”，从来不只是孔子的儒，他是无数人的心血铸造而成，孔子的成仁，孟子的取义，老子的无为，庄子的逍遥，鬼谷子的捭阖，孙子的不战而屈人之兵，他们凝聚着无数人的心血甚至生命来完成一个民族悲壮而壮阔的史诗，让无数人前赴后继，并以此教育后代子孙，我们就是一个以继承祖宗意志的民族。
在那遥远的时代，我们应该对埋头教学的孔子竖起大拇指，他是一个了不起的人！他并没有荼毒我们这个民族。相反，那口缸，是我们某些读书人自己给自己装进去的，也许他本来是崇拜孔子的，但时运不济，或者还不够努力，或者关系不到位，就把酱缸扣在孔子身上，用力泼脏水，反正骂一个几千年前的人，又不会有什么损失，你让他当代挑一个骂骂看，他未必敢！
