在上地(邑名)有个叫牛缺的大儒者,有一次他去邯郸,路上遇到一群强盗,把他的衣服车马统统洗劫一空。牛缺只得走路前往,强盗们看到牛缺虽然东西被抢光了,却依然神色自若,甚至表现出很高兴的样子,觉得很奇怪,就追上去问他原因。
牛缺不慌不忙地说:
“一个君子不曾因自己的需要而夺去别人的需要。”
强盗们说:
“听起来像很贤德的人所讲的话。”
停了一会儿,觉得不对劲,于是又互相商量说:
“以他的贤德去到赵国以后,一定受重用,一定会说出我们抢他的东西,不如把他杀了以绝后患。”
于是又追上前去把牛缺杀掉。
燕国有个人知道这件事,就召集族人,告诫他们说:
“碰到强盗一定不能像牛缺那样傻。”
大家都接受他的教诲。
不久,那个燕人的弟弟有事到秦国去,到了半路又碰到强盗。他想起哥哥的告诫,所以奋力和强盗争夺,但还是打不过他们,东西又被抢走,他不甘心,又追上去苦苦央求强盗把财物还给他。
强盗非常生气地说:
“我们留下你的命不杀你已经对你够好的了,你却不自量力,穷追不舍,存心要使我们行迹败露不成?告诉你,我们既然当了强盗,就无所谓仁慈不仁慈了。”
终于把燕人的弟弟杀了,顺便把和他弟弟同往的四五个人一起杀掉。
《说符》篇
(十九)牛缺者,上地之大儒也,下之邯郸,遇盗于耦沙之中,尽取其衣装车,牛步而去。视之,欢然无优(lìn)之色。盗追而问其故。曰:“君子不以所养害其所养。”盗曰:“嘻!贤矣夫!”既而相谓曰:“以彼之贤,往见赵君,使以我为,必困我。不如杀之。”乃相与追而杀之。燕人闻之,聚族相戒,曰:“遇盗,莫如上地之牛缺也!”皆受教。俄而其弟适秦。至关下,果遇盗;忆其兄之戒,因与盗力争,既而不如,又追而以卑辞请物,盗怒曰:“吾活汝弘矣,而追吾不已,迹将箸焉。既为盗矣,仁将焉在?”遂杀之,又傍害其党四五人焉。
本文摘自:《列子:御风而行的哲思》罗肇锦 编撰,九州出版社
《列子》以寓言、神话、故事、散文等形式,揭示精微的哲理。“与时推移,应物变化”的道理,极端快乐的现实主义、本真的人性展示,活生生的现实与似真亦幻的泡影,对生命的达观、磊落充盈于字里行间。
本书是改写本,可以看到那个遥远时代人们的生命观,正是今天的人们所倾慕的。
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