“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载”
说到西安，总绕不开兵马俑、大雁塔，还有那见证着十三朝古都辉煌历史的碑石拓片。碑石不言，拓片不语，却涵养出一条斯文在兹、大道不废的三学街。
“三学街”之得名
唐时，这里是皇城太庙所在；北宋，此地为祭孔的文庙；明成化年间，西安府学、咸宁县学、长安县学相继落成，围绕文庙形成了“一庙三学”的官学中心，“三学街”因此得名。
关学大儒
三学街因碑而兴，而提起碑石就不得不说《西铭》，说到《西铭》就必须讲一讲它的作者——张载，亦是开头四句名言的作者。
北宋中期，强敌环伺，内乱不断。庙堂上群臣争论不休；江湖中书生空谈误国。
目睹国家战乱，民不聊生。张载毅然辞官还乡，隐居在横渠镇，每日开坛讲学，重新阐释儒家经典，研读天文历算，带领学生下田劳作。
渐渐地，经世致用、笃行践履之风很快在关中一带弘扬开来，张载也因此被人们尊称为“横渠先生”，他的学术思想被称为“关学”。
到晚年，其一生所悟被浓缩成掷地有声的四句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这便是有名的“横渠四句”，也是中国文人最高的理想与追求。
关中书院
关学思想影响了一代代关中子弟，公元1609年，明朝御史冯从吾效仿先贤，辞官回乡后，在老街上建起关中书院。
他在张载的思想基础上，发扬出躬行实践、崇尚气节的关学宗风，在明末文人务虚空谈之风盛行时，开创出实学先河，为后世培育出一大批“明体适用”、“敦实行”的儒生，而关中书院也由此位列中国“四大书院”之一。
关中书院的修建，使得关学精神在这里深入人心，也让“横渠四句”成为老街厚重文化的灵魂和中国文人精神境界的无上追求。
“古调独弹”易俗社
秦腔是中国历史最悠久的剧种之一。三学街上的某处院落中，就曾住着一位以秦腔为刀枪，敢于为天地立心的秦腔艺术家——高培支。
民国初年，高培支以开启民智为出发点，和几名志同道合的仁人志士，联合创办易俗伶学社。这个学社不像一般的戏台班子，这里的孩子们不仅要学习戏曲的四功五法，还要学习“三民”、国文、算数。这就是后来被鲁迅称作“古调独弹”的易俗社。
1937年，抗日战争全面爆发。国家危难之际，高培支把宣传抗日、鼓舞士气作为剧社演出的重中之重。易俗社排演的剧目在百姓中引起极大轰动，宣传抗日卓有成效，这也使之成为日军空袭的目标。
尽管面临如此危机，以高培支为代表的易俗社也未曾惧怕。“抗日不停止，排练不停止……”只要钟楼的钟声在响，易俗社的秦声不断，西安的心脏就在跳动。
港珠澳大桥建设者
随着老街而来的非凡文脉，成为如今西安教育发达的重要源头。“横渠四句”在今天依然激励着无数学子。
港珠澳大桥相信大家并不陌生，这是一项伟大的工程，其主体工程总工程师苏权科也是来自老街。
2004年，苏权科被委任为港珠澳大桥主体工程总工程师。港珠澳大桥工程难度极大，为了制定出最好的设计方案，工程师们要冒着大风大浪，出海实地考察，有时候，能不能回得来还是未知数。
受到老街文化熏陶，苏权科觉得修路造桥是“为生命立命”要事，哪怕有风险也要坚持和尝试。经过十四年艰苦努力，苏权科和无数建设者们终于一起完成了被称为“新世界七大奇迹”之一的港珠澳大桥工程。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
从一代关学大儒，到秦腔艺术家，再到港珠澳大桥的建设者，这些生活在不同时代的老街人，以三学街为土壤，怀揣浓烈的家国情怀，在各自不同的领域，用一生去践行“横渠四句”。
历史的烟云终会散去，那些鸿儒大家、壮士英雄的身影也终将远去，但他们所承载的理想与追求、使命和担当，将在晨钟暮鼓与茶香炊烟中代代相传。
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