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《红楼梦》中，蒋玉菡是贾宝玉的好哥们，是忠顺王府戏剧班擅长演小旦的角色。袭人既然和贾宝玉已有肌肤之亲发生了关系，那么，她为何又嫁了蒋玉菡？

这里应该有三个因素。

一、蒋玉菡愿意娶袭人

蒋玉菡虽然身处污泥之中，但是内心高洁。他生的漂亮，又和宝玉交好，并且受忠顺王宠信，但是身份低贱，毕竟只是一个戏子。戏子在古代属于下九流之列，所以论及二人身份倒也般配。袭人虽然是宝玉房中的大丫鬟，但因其在贾府生活多年，又有着与贾宝玉的情分，和一般的小姐相比袭人并不差。所以尽管袭人已经被宝玉破了身子，但是娶袭人并不掉价。

二、袭人无奈嫁给蒋玉菡

袭人虽然是贾宝玉的大丫鬟，但她是贾宝玉的第一个女人，与贾宝玉已经有了鱼水之情，多年服侍贾宝玉，深受贾母和王夫人器重。尽管后来贾宝玉娶了薛宝钗，袭人怎么也算得上是个贵妾，若是让袭人在贾宝玉和蒋玉菡之间选一个人作为夫婿，袭人肯定会选贾宝玉。但可惜作为一个丫鬟，只有伺候主人的份，她的命运并不掌控在自己的手里，没有选择的权利。

三、薛宝钗撮合袭人嫁给蒋玉菡

《红楼梦》中薛宝钗最大的“情敌”，便是深得贾母疼爱的林黛玉。心机颇深的薛宝钗，选择与袭人联手，为自己增添筹码。等到林黛玉去世，薛宝钗嫁给宝玉已成定局，她自然不愿意自己和宝玉中间还夹着另外一个女人。所以她要“清君侧”赶走袭人。

在蒋玉菡将贾宝玉丢失的玉拾还之时，她借机说：

薛宝钗说出这番话，袭人作为丫鬟哪有资格反驳，只能悲切的说：“好歹留着麝月”，便这样嫁给了蒋玉菡。

因此，袭人嫁给蒋玉菡是三个因素共同促成，可谓水到渠成。

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白话石说

袭人是宝玉身边第一妥贴人，名字是宝玉给改的，取自“花气袭人知昼暧”，由名可知，袭人照料宝玉的细致可心，知冷知暧。

袭人由贾母赠与宝玉，袭人对宝玉也是掏心掏肺的好，视其为依靠。虽有过早委身之错，但对宝玉也是爱恋恒多。对与袭人后嫁蒋玉菡之事，我认为有三方面原因促成。

首先，袭人虽爱恋宝玉，但身份尴尬，丫头不是丫头，侍妾不是侍妾。当时宝玉已出家，贾政不知实情，王夫人大事化小的态度，也只能让袭人出府。可怜的袭人虽心中不愿，但身不由己，只能委曲出嫁。 其次，蒋玉菡娶袭人是前缘早定，互相取暧。王夫人托人求嫁，只言明是贾母侍女，不只是袭人入门。两人礼成后，见血汗巾才知彼此身份，蒋玉菡虽是优伶，身份低贱，但背靠忠顺王，富足还是可保袭人无忧，另蒋长相俊美，多才多艺，又是宝玉好友，对袭人可不记完璧之错，温存对之，袭人也因留贾府不得存身，全心相对，不嫌蒋的优伶身份，两人互怜身世，成礼后伴身余生。

在次，宝钗的厚嫁提议也是袭人出嫁的原因之一，当时宝钗成婚不久，已有孕在身，宝玉无踪，大丫环有莺儿，有麝月，只有袭人是和宝玉有肌肤之亲的人，宝二奶奶不可能留花袭人在身边，对袭人的安排虽是王夫人出面，却是宝钗的用意。王夫人为了宝钗也只能安排袭人出嫁。

梦澜风

01 北静王原来是个媒神“月老”

俗话说物以类聚，人以群分。贾宝玉能看得上的男性朋友，都是眉清目秀，性情可亲之人。蒋玉菡和北静王尽管地位上差别较大，但在宝玉眼里他们都是一类人，都是可以做为朋友之人。所以他们之间互赠物品，必定是自己认为最珍贵的物品，心爱之物。

没有北静王的茜香罗哪里能换回袭人的松花汗巾，北静王就这样糊里糊涂的替蒋玉菡下了聘礼，可不是个月老么？

02 蒋玉函与贾宝玉的俗缘（红学研究者白先勇先生的观点）

宝玉和妙玉，这一对作才有反写的意味。邢岫烟和妙玉相识十年之久，对她的评价是“”僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成个什么道理？”，妙玉是带发修行，她本意并不愿入佛门，而不得以而为之。既然带发修行并不是绝对意义上的六根清净，四大皆空之人，然而妙玉却自称“槛外人”，可见成个什么道理？反观贾宝玉这个“槛内人”，混在红尘中，与封建礼教格格不入，不仅不遵从，而且还打破常规，与一众女子整日混在一起，心怀慈悲，广爱众生，成个什么体统。一个在清净之门僧不僧俗不俗，一个在红尘中不成体统。他们的结果也适得其反，宝玉最终看破世间事，出家修成正果，根据妙玉的判词，也是不得善终，陷入淖泥之中。槛外人与槛内人来了一个乾坤大挪移，这难道不是一种带有反讽性的“佛缘”吗？《易经·系辞》原文“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。宝玉与妙玉的关系，在《红楼梦》的主题命意及文学结构上都有形而上的涵义。

如果说异性之爱是在人海中寻找另外一个契合的灵魂，那么同性之爱就是在红尘中寻找一个真实的自己。贾宝玉在蒋玉函身上找到了另外一个漂泊在人世中的自己，为此他愿用这肉身赴汤蹈火，即使舍掉性命。

03 花袭人是贾宝玉俗世中唯一牵挂的人

读书悟道

就如当今的怪象:跟谁睡了也不一定是你的。

温宗荣

奴才就是奴才。身份不对称，只能想一想，终不成婵娟，大路朝天各一方，做春梦想入菲菲

關鍵字: 文化 袭人 贾宝玉