兖州城西颜店镇的故县村，是一个历史相当久远的村庄。那里曾立有一座石碑，上镌“和圣故里”四字，和圣即春秋时的著名贤人柳下惠。然则故县就是历史上的柳下邑。
最为人们所称道传诵的是柳下惠坐怀不乱的故事。说的是有一个冬夜，柳下惠独处一室读书。他发现自己门外有一个已被冻僵了的女子，便把女子抱到屋内，以自己的体温把女子暖得慢慢苏醒，最终救活了她，而他并没有一点点非礼越轨的行为。由此可见他品德的高尚纯洁，是完全符合后来儒家所倡导的“慎独”精神的。清代学者刘逢禄说：“前乎夫子而圣与仁，柳下惠一人而已。”其道德可以与孔子相提并论了。
柳下惠去世后，他的弟子准备做诔词祭奠。他妻子说，你们虽为弟子，还是不如我对他了解得更深刻。于是自作诔词：
夫子之不竭兮！ 夫子之诚信，与人无害兮； 屈柔从俗，不强察兮； 蒙耻救民，德弥大兮； 虽遇三黜，终不蔽兮； 庶几遐年，今遂逝兮； 嗟乎哀哉，魂神泄兮； 夫子之谥，宜为惠兮！（《列女传》）
柳下惠的“惠”字就是这样来的。
有这样一位品德高尚贤人，实为兖州人的骄傲。因此兖州历史上曾有过不少与他有关的古迹。今兴隆庄镇的和尚堂村，据说本名为“和圣堂”，因为那里有过柳下惠的祠堂。无独有偶，今城内东桥北有惠民街，那里也曾有过柳下惠祠。惠民街之名即由此而来。清代诗人张庭桂作过《兖州怀古》诗八首，其中一首写柳下惠祠：
祠前古木尚横空，父母之邦托大东。 见说高风兴百世，肯将清介易三公。 炉烟自霭荒庭里，墓碣犹余夕阳中。 岂但燕师王可犯，至今樵采禁儿童。
诗的第四句用的是《孟子·尽心》中的典故；“孟子曰：柳下惠不以三公易其介”。第六句里的“墓碣”，是指城西高庙村的柳下惠墓，那是一个高约五米，周长约百米的大土堆，上有清康熙时兖州知府金一凤立的“和圣柳下惠之墓”碑。解放后，柳下惠墓曾被公布为山东省重点文保单位，可惜在文革中被挖掉。诗的最后两句，典出《战国策·齐策》和《齐宣王见颜斤蜀 》章，其中颜斤蜀 说：“昔者秦攻齐，今曰：敢有去柳下季垄五十步而樵采者死不赦！”由这首诗不难想象出清代兖州柳下惠祠堂中古木参天、炉烟蔼蔼的景象；也不难体会出古人对柳下惠的崇敬之情。
柳下邑除了产生了和圣柳下惠这样的圣贤，还产生了一个著名的“强盗”，他就是盗跖。盗跖名展雄，又称柳下跖，因此又被附会成柳下惠的弟弟。其实盗跖是和孔子同时代，即春秋末年鲁昭公、哀公时代的人，而柳下惠是鲁庄公、僖公时代的人，相差百年左右，兄弟之说是不能成立的。盗跖是一个背叛了奴隶主阶级的另类人物，他敢于藐视世俗的权威，离经叛道，和统治者作对，在当时影响很大。《荀子》说他“名声若日月，与舜禹俱传不息。”吕伯璘先生著的《鲁青简史》则说，“此盗非杀人越货之辈，志在抑富济贫，乃侠义之盗也。”
春秋末年是奴隶制趋于瓦解崩溃，新兴的封建生产关系酝酿成长的时代。社会矛盾空间激化，奴隶主对奴隶的残酷压迫，经常引发奴隶的暴动。盗跖所领导的奴隶起义，参加者有九千人之多，声势浩大。他们攻城略地，劫富济贫，所到之处，吓得奴隶主贵族惶惶不可终日。“大国守城，小国入堡。”盗跖的活动范围，除鲁国外，还有齐国、晋国，甚至远到了西方秦国，真可谓“横行天下”。但其主要根据地还是齐鲁之交的泰山一带。
《庄子》书中记跖在泰山时，孔子曾去见他。孔子对他恭维一番后，劝他不要和现行社会秩序作对，而要做一个和他一样的圣贤之士。不料盗跖听后勃然大怒，把孔子大骂一顿。他说孔子是“巧伪人”。“不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主。”又说他“罪大恶极”，“巧诈虚伪”，“子之罪大极重”，叫他赶快离开，否则将挖他的心肝做午餐。孔子碰了一鼻子灰，从跖那里出来时竟吓得三次失落手中的马鞭。
盗跖瞧不起儒家。据《吕氏春秋》记，有弟子问他：“盗亦有道乎？”他回答：“妄意室之中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，智也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也！”把被儒家标傍得无比崇高的“圣勇义智仁”作为成大盗的必要条件，这无疑是对儒家最辛辣的嘲笑。
当然，《庄子》和《吕氏春秋》等所记有很大的寓言成分，未可全信。不过，在春秋末期鲁国有盗跖其人是不容怀疑的。而且，在兖州、曲阜、邹城等地，都还曾有过关于他的古迹。明万历版《兖州府志·古迹》：“顾王城，在府城西南三十里，城北有墓，曰跖冢”。清康熙版《滋阳县志》则记：“柳下惠之弟展雄，孟子所称盗跖者，在邑西三十里筑城自卫，能周济邻里，号曰顾王，名曰顾王城”。叶主绶《续山东考古录》：“樊县故城在滋阳西南二十五里，俗名顾王城……俗传盗跖所居”。按上述材料所记之地，即今黄屯镇的堌城村。前文曾介绍那里是西周樊国。据文物部门的调查，其他至今尚存有古城墙基础，长宽名约500米。古城墙遗址以东有平地，俗传当年的练兵场；又有土岗，俗称“ 牤牛堌堆”又称“点将台”。此地农民取土，常有箭镞等物出土，确为春秋战国甚至更早的文化遗址。说这里就是盗跖的营地，当非空穴来风。
《鲁青简史》卷四记滋阳县的古迹名胜，又有盗跖庙。说在县城内，庙内有一联云：
得失乃今古亡羊，任他们为帝为皇，为王为霸，大踏步跳出簪缨范围，说什么柳下圣兄留青史；
富贵亦英雄走马，象俺者不农不士，不工不商，小发财坐享年月祭扫，也有那花间贤姐唱黄梅。
为盗跖而建庙，确是前所未闻。由此可见，盗跖也许真与兖州有点关系。
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