客家，是中國公認的七大民系之一，有著獨特的文化和深厚的歷史底蘊，既保留了古漢人的風俗習慣，又不斷吸取周邊民系和民族的文化，表現出兼容幷包的特點。
這突出表現在廣東客家話，江西客家話，福建客家話部分詞彙和用法和粵語，贛語，閩語有相似之處。這些都是毫無爭議的。
但是對於客家人是不是純正的古漢人的後裔這一問題上，有一些人表示出了異議。甚至一些人對客家民系的歷史進行歪曲。
有的人說客家人是畲族人的後裔，客家人是漢人是客家人自己編造的，還拿出一些客家地區的畲族聚集區和客家地區帶“畲”的地名來例證，如廣東梅縣的“畲江”，江西定南的“留畲”，此外在贛粵閩桂等省客家地區還有“良畲”，“畲田”，“畲崗”，“畲坑”等眾多帶畲的地名。
但這個觀點是非常站不住腳的。並不能因為客家地區有些地方的地名帶有“畲”字就說客家人是畲族人的後裔。中國有客家人近八千萬，而畲族人僅70萬左右，到底誰同化誰一目瞭然。
我們可以說，客家人同化了部分畲族人，這是民族發展的必然趨勢，但說客家人是畲族人的後代完全是無稽之談。關於民族融合，那北方的漢人也融合了匈奴，契丹，女真等民族；西南的漢人也融合了本地的少數民族。而且，民族的融合有利於民族的長遠發展，而一味地封閉自守只能落後於時代的浪潮。
我國是一個統一的多民族的國家，民族融合與同化是難以避免的，這在各個歷史時代具有發生，是不以人的意志為轉移的。人類社會本就是人類在認識自然，適應自然，改造自然中形成的。民族是不斷交流和影響的，文化也是在不斷變遷的。客家與畲民長期住在一個地域裡，受到生態環境的制約，從事農耕生產，相互影響是無法避免的，但在文化交流中，漢族及其文化仍然是處於比較強勢的地位的。
據記載，畲族早在公元七世紀初，也就是隋唐時期，就已經散居於贛閩粵三省交界地以及閩南，粵東潮汕等地，宋代才陸續向閩中、閩北一帶遷徙，約在明、清時始大量出現於閩東、浙南等地的山區。
畲族及其先民文化要比漢族落後，因此兩族長期相處在一起，文化上必然產生相互影響，尤其是在民族不平等的封建社會，畲族被迫改姓，逐漸被同化為漢族，畲族不僅被客家人同行，還被贛，閩，粵，浙等地的其他漢族民系同化，如部分畲族人也學當地漢族客家人的修譜之風。
畲族有自己的語言畲語，屬漢藏語系苗瑤語族，不過受客家人影響較大，畲族通用漢文，唱畲歌，且畲歌是潮州歌謠的源泉。99%的畲族所操語言接近於客家語，但在語音上與客家語有差別，有少數語詞跟客家語完全不同。這些都是受漢族同化的結果。
根據史書記載，畲族早期服飾極簡陋，男女皆椎鬢箕倨，跣足而行，不冠不履。後其衣著在保持民族特色的同時，也吸收了漢族的“中州之風”，但和客家人的風格還是有差異的。
當然，漢族客家人在風俗文化上同化畲族的同時，也在一定程度上相互影響。如客家人和禽族都熱愛山歌，且在一定程度上相互影響。畲族是一個熱愛山歌的民族，其山歌不僅影響了客家人，還影響了潮州一帶的漢人，有的人認為“畲歌本是潮音的老調，也是潮歌的主流”。故今潮州的民謠猶稱為逗畲歌。
因而，我們可以知道，客家人和畲族確實有一定的關係，但更多的是文化的交流與融合，主要的還是漢族對畲族的同化，客家人直到如今仍然保持著一些漢族的傳統，說客家人是畲族人的說法是完全錯誤的和歪曲事實的。
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