《師道》民刊•卷首語
中華文脈逾越千年而經久不衰，此間真諦唯有師徒傳承，方有文脈之薪火，代代永流芳；方有經世之大學問，立於天地宏宇之間，裨益後人；方有獨立之人格，綻放自由之思想，構建出絢爛多彩的中華文脈的高峰。
師者傳道，何謂“道”？道者載天覆地，廓及八荒，是天地之間的浩然之氣，是人世間的仁義禮智信，是作為人的本分。孔子曰：“君子務本，本立而道生”，何謂君子之本，君子之本乃初心，不忘初心，方有始終。師者所傳之道，乃是為文化而擔當的本心，有了這樣的本心，文化的根脈方能不失正序。從孔子到曾子，從曾子到孟子，從孔孟以降，秦漢唐宋元明清，歷代大儒在先賢的文化傳承中，發微言之大義，弘道致遠。倘若中華文化缺失了這種“傳道”的精神，那麼中華文化肯定是殘缺不全的，肯定是失去了道義的本真。所以，文化說到底就是對“師道”的敬畏與傳承。
《師道》既是一本刊物的名稱，更是一種精神理想的迴歸。作為發起人羅家寬先生，早年從先師郭蔓鋤先生、陳無垢先生、藍菊蓀先生、吳丈蜀先生那裡，所受到的教誨就是對師者所傳之道的尊重與敬畏，所受到的啟迪就是一代又一代的學人，將自己畢生所學的精髓，傳之於後人，從而使得一種從傳統而來的文化基因，不因時代的變遷，人心的不古而棄絕。誠因如此，羅家寬先生苦心孤詣數十載，用心呵護先師遺留下的文化遺產，用心守望先師所教誨的“道之所存，師之所存也”。
《師道》既是一次精神的迴歸，更是一次對時代人心的檢閱。曾幾何時，從孔孟承續下來的師道精神，因種種緣由而被時代所棄之，成為眾人嘲笑的古董腐朽；曾幾何時，因師道精神的遠去，文化的尊嚴受到了嚴峻的挑戰，學術不在是國之重器，而成為博取功利取悅時代的工具！這是中國文化史最為暗淡的日子，也是今天文化殘缺的一道難以癒合的傷疤。
《師道》既是一次人心的檢閱，更是一次學術良知的審視。我們始終相信，一個時代只要有學術精神的根脈在，人心就不會失去重心；我們更相信只要“先生之風”永存，絳帳傳道、橫渠講學、鵝湖之辨、龍場論道……這樣的古風，依然能夠在今天重新樹立起師道的尊嚴，學術的重量。
從謝無量到郭蔓鋤，從郭蔓鋤到羅家寬，這是一條薪火傳承的精神旨趣，也是一段經典永流傳的師承佳話。重新樹立起《師道》的豐碑，一條薪火相傳之路遠遠不夠，我們需要梳理更多的薪火，以期成為點燃時代文化荒原的火種。那些穿著長袍，站在大學講堂，傳道授業的先生的身影，依然活在我們的心底；那些為了中國文化的傳續而窮盡畢生之力點校經典的先生，依然是活在我們心底最偉岸的身影。所以，《師道》是從古風中來，從民國先生中來，從三尺講堂而來，從泥土芬芳中而來。這是《師道》的根本，也是《師道》的精神指向。
在路上，我們祈願成為精神的守望者；在路上，我們祈願成為師道的踐行者；我們祈願“先生”之風，如日月之恆，如南山之壽，如巍巍之泰山，如蒼蒼之河流，承載著中國文化深耕於人心之中。
雲谷及門 貞人堂主人 孫亞軍
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