曾遇見一個書者，筆畫穩健，字形古拙，法度嚴謹，筆轉鋒回之間，足見其功力之深，我深受影響，甚至還以其作品為範。五年後再見，落筆宣上，我大為詫異，雖筆畫更加沉穩，整體觀之卻多了幾分江湖書法之感，不堪久賞。又有前些年喧囂網絡的書法神童，楷書真字，令不少習書者汗顏。而今再曝作品，雖自詡自成風格，卻已然落入俗套。究其原因，蓋是在書法“道”的層面上出了問題。為人做事，當以道馭術，就書法而言，何嘗不是這個道理。就書法而言，如將筆法、結字、章法、墨法等以“術”概之，那麼“道”，便是整體的文化底蘊與素養。
近年書壇亂象叢生，其出現的重要原因，便是“道”的缺失。一些所謂的“書法家”以創新為名，創造了一大批的射書，盲書，反書，醜書，這些自稱書家之人，或以髮辮蘸墨，或用嘴叼筆，手舞足蹈，猶跳樑小醜，而尋其早年之作，很多竟頗有章法，一筆一劃皆有出處，奈何竟淪為江湖雜耍。而就所謂的“正統”體系而言，恐怕芸芸習書者也是重視技巧者多，重視道法者少。專注皮囊著多，在乎靈魂者少。書法除了在乎筆法技藝的提升之餘，亦需要文化素養的全面提升，否則，只會是徒有匠心，而無靈氣。所謂專攻一域，可以開鑿渠塘。全面共進，方可釀成江海。如是而已！ 東漢文學家趙壹在其著作《非草書》中，批評當時社會上苦練書法的風氣，“凡人各殊氣血，異筋骨，心有疏密，手有巧拙，書之好醜，在心與手，可強為哉？”其中深意，便是說書法之成，並非依靠手頭技藝的鑽研琢磨。同樣的道理，虞世南在《筆髓論》中亦有表述“ 欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契於妙……故知書道玄妙，必資神遇，不可以力求也。機巧必須心悟，不可以目取也”
中國書法背後，有著一整套文化體系。歷朝歷代的碑帖，都可照見一代人的精神系統與生命氣象。所謂秦碑力勁，漢碑氣厚，一代之書，無有不肖乎一代之人與文者。藝術本該技進於道，今人卻埋頭伏案，惟在手頭功夫上苦苦揣摩。於是，書法的魂魄漸行漸遠，一筆一劃，提按頓挫間，縱使筆畫再穩健老練，也少了一份吞吐江海的氣度，少了一份收放開闔的氣象。而今之書壇，也多是一些臨池不輟，苦習碑帖的漢字工匠，鮮有能稱“家”之人。
嘗思考，為何今人書法難於超越古人，原因便在於筆法技藝之外的東西發生了變化。古今人的精神系統，生命氣象已經大不相同。古人立天人之際，講究順乎造化，講究通情達理，講究修行通感並常常反求諸己，於是天人合一，氣象生髮，鋪宣行筆之際，技巧自心而悟。今人則去道重術，以目取巧，即便是筆耕不輟，也難模前人神韻。
事實上，技疏於道，作皮囊文章，豈止書法一端。殘陽如血，我想站在塬上呼號一聲：
魂兮歸來……
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