敬畏耶和华是智慧的开端
认识至圣者便是聪明
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「美貌与愚昧」
记得刚信主不久读到这节经文，忍不住被作者深刻而又有些犀利的洞察力触动得哑然失笑。现在灵修读到这节经文，多年的训练让我得见这节经文里更多的睿智。
我想特别指出，这节经文并不仅仅是针对姊妹或者妇女，而是对所有人。
它主要教导的，也不是美貌与妇女的装饰，而是以色列青年男子有关外表与智慧的问题。
作者专门指出妇女，是要使用当时妇女们常戴的金鼻环来打个比方。
这金环本应该给美貌的女子增加荣美，但是戴在猪鼻上不仅不能提升猪的颜值，反而会让人对这样的不搭调感觉不适。
这里作者也明显地将妇女的美貌比作金环，是非常有价值的、值得追求的；而将一个没有“见识”的人比作猪，是没有什么值得羡慕的。
这样夸张的语言是箴言书作者的习惯，而并非贬低愚昧人的价值。因为《圣经》一直主张，所有人都具有相同的价值。
犹太人厌恶猪，认为将任何贵重的物件和猪放在一起都会践踏物件的价值。所以《马太福音》7章6节里面说：“不要把你们的珍珠丢在猪前”。
这里，作者强调“愚昧”、“愚妄”可以让一个人变得如同那可憎的动物一样令人难以接受。
而将美貌加在这样一个愚妄人身上，不仅不能为其增添任何价值，反而让那些有洞察力的人更加感觉胃部不适。
人的外表与内在不匹配的时候，将会导致严重的审美不协调，从而使人产生恶心的感觉。
02
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「猪鼻」
这节经文还有一个使用比喻的地方是只有在原文中才能理解的。这里的“见识”原文是טָעַם，很多英文版本也翻译成“discretion”，但是这个词的原意是“品味”、“口味”、“味觉”。
显然这里作者想到的是猪鼻，因为猪使用鼻子来寻找食物，是猪重要的味觉器官之一。
但是猪吃的东西都是犹太人觉得很肮脏的东西，所以一个没有见识（品味）的人就如同长了个猪鼻一样，常常被他这个失效的味觉器官引导到污秽、毫无价值的生活方式和事务上。
而当我们看到那贵重的装饰戴在这样一个毫无品味之人的鼻子上，就如同看到金环戴在猪鼻上一样，情不自禁的反胃。
短短一节经文，就叠加了几重的比喻。在这精炼的文字里，睿智和文学技巧妥帖地融合在一起。
3
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「面具之下，仍是面具」
当然，仔细阅读圣经不仅让我们享受圣经的文学与智慧，更是带给我们生命的指引。这节经文对于我们现在这样一个虚荣、浮躁的时代真的是再切时不过了。
我们这个时代已经远远不止过于重视外表，我们这个躁动的时代在尝试用外表取代实质。
仔细观察，我们不难在这个社会的方方面面看到病症。
不仅仅是《小时代》这样的“时代剧”当中充满了时尚外表的包装，就连曾经靠真实的故事、情感、张力打动我们的张艺谋，也蹩脚地把《雷雨》改编成了《满城尽是黄金甲》。
贯穿影片的是绚丽的除了那服装、炫目的场景，还有炫目的服装、场景、和巨星脸孔名录以外，而原作《雷雨》当中对人性、冲突、救赎的描述却已经不见丝毫不见。
当我们有时胆敢戳破这让人炫目的面膜，我们看到的是另一层面膜。
面具之下，仍是面具；虚浮之底，还是虚浮。
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「美貌与智慧的相得益彰」
但是，这并不是说外表是不好的。不管是基于我自己的人生经历，还是基于圣经的教导，我都相信外在的美貌是美好的，是有价值的，是值得重视的。
有些基督徒把一切视觉的享受都视为“眼目的情欲”。我可以理解他们的动机，但是不能接受他们的结论。
我们的神是创造一切“美”的神，不管是在自然界里，在人的外形和容貌上，还是在我们的创造和表达中，我们的上帝是喜悦一切“美”的上帝。
即使在这节经文中，尖锐的作者也不是批判金环本身，而是批判金环所戴的位置。
外表的美不是问题，问题在于我们是否有内在的实质作为美的基础。
我们的鼻子是否如同猪鼻，已经完全失去功用，将我们引到污秽和肮脏当中？
我们是否有那真正的品味？是否有真的智慧？
金环戴在那美貌的妇人鼻上，美好的形式和装饰加在那真正的价值和智慧的人生之上，才是真正的相得益彰。
所以，每一天我们起床以后，把这一天的多少时间用在增加自己的能力、品格、和智慧？创造真正的价值？服事周围的人？这些问题应当成为我们每一天生活的重心。
在创造了真正的内在价值以后，面膜、服饰、珠宝才有了可以装饰的对象。
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