說起魯迅，我們並不陌生。在語文課本上，我們總能從《狂人日記》，《吶喊》中感受到魯迅那“恨鐵不成鋼”的心態。而這種心態，也註定了魯迅很少寫關於婚姻、愛情的小說。而這篇《奔月》是他唯二的婚姻小說之一。

《奔月》最早發表在1927年1月《莽原》半月刊第二卷第二期，後編入歷史小說集《故事新編》。小說描寫了中國古代漢族神話傳說故事，講述了嫦娥被逼無奈吃下了西王母賜給丈夫后羿的兩粒不死之藥後飛到了月宮的故事。

《后羿射日》《嫦娥奔月》的故事我們都耳熟能詳，可是經魯迅改編的神話故事除了神話色彩以外，更帶有了濃重的婚姻、英雄、平凡人物的色彩。而這些元素，正是和我們平日的生活息息相關，也折射了那個時代的底層人民的思想。

01、英雄后羿：英雄解救人類後，終究要回歸平靜生活

故事的開頭，后羿已經把太陽射下來了。而後羿在射完太陽後，成為了名噪一時的英雄，也是眾多人巴結的對象。可射完太陽的后羿，幾年後卻要為一日三餐而奔波。這讓他不免感嘆曾經自己是活的多麼風光。

“這西山的文豹，還是我們結婚以前射得的，那時多麼好看，全體黃金光。”他於是回想當年的食物，熊是隻吃四個掌，駝留峰，其餘的就都賞給使女和家將們。後來大動物射完了，就吃野豬兔山雞；射法又高強，要多少有多少。“唉，”他不覺嘆息，“我的箭法掌太巧妙了，竟射得遍地精光。那時誰料到只剩下烏鴉做菜……。”

可如今，每天都要吃烏鴉炸醬麵。要知道，由儉入奢易，由奢入儉難。可他在拯救完人類後，過著舒適的生活，卻忘了，一直呆在“舒適圈”也是會坐吃山空。正如，周圍的動物已經被他射完了。

在我看來，其實當了英雄後，更難的是心態的落差和待遇的落差。這讓我想到當初莫言在獲得諾貝爾獎後，許多的人紛紛跑到他家附近，就為了看一看這個拿了諾貝爾獎的人。

可現在，幾年過去了，我想也應該沒有人再對他有這麼強烈的好奇和關注了。雖說，莫言算不上英雄。但在我看來，其實英雄和“一夜成名”的人有異曲同工之處。也因此，很多一夜成名的人並不能放正自己的心態。但其實，我們當英雄可能只是一瞬間或者一時的事情，而這短暫的時間，並不能代表你的整個人生。而對我們來說，平凡的人生，才是我們人生的主旋律。

而當第二日後羿去打獵的時候，更讓人覺得可憐。他射中了一隻雞，可誰知這隻雞是有主的，而後羿以為老太太會認識他，可誰知道，老太太並不認識，反而一個勁要他賠雞。

而在回程的時候，他遇到了忘恩負義的逢蒙。而逢蒙竟然想要射殺他，好歹被他躲過了。也因此，他只是笑笑，並沒在意逢蒙的挑釁。轉而繼續回家。

細細讀來，其實老太太和逢蒙代表的應該是那個時代的小市民階層。對於落寞的英雄，小市民肯定不認識。他們並不在乎什麼是國家大義，他們在乎的更多的是自己的利益。只要自己的利益被損，肯定就要想方設法賴著要賠償。

也正是因為有老太太和逢蒙的小市民的“愚昧”，才更突顯出后羿的正直善良，也更反襯出后羿落寞後，一個英雄的孤獨感。后羿更多的是像魯迅生活的那個時代的引領人民前進的引路人，領著指路的明燈，雖然是英雄，卻也是孤獨的。

02、丈夫后羿：在婚姻中是好丈夫，盡全力的給嫦娥更好的物質生活

在婚姻中的后羿，可謂是“二十四好”丈夫。不僅給嫦娥他能提供的最好的物質生活，還時常為嫦娥未來擔心，甚至自責自己沒能力，讓嫦娥過不上好日子。那麼，我們似乎忽略了一個問題，后羿深深愛著嫦娥，那嫦娥愛后羿嗎？在我看來，嫦娥是不愛后羿的，在我看來有以下幾個方面的表現：

1、在外人面前不給丈夫面子

故事一開頭，那匹馬彷彿知道后羿的心思，開始小心翼翼起來。而服侍他們的奴僕們，看見后羿手上的烏鴉，也不禁苦笑。不僅如此，當看到后羿帶來烏鴉的時候，還不滿，為什麼老是帶來烏鴉。

家裡的人似乎都知道，在嫦娥面前，后羿是沒地位的。大家知道這點，卻沒說什麼。試想，每個男人都是要面子的。特別是在古代，男權主義盛行，而嫦娥在外人面前不給丈夫面子，在僕人面前狠狠的打丈夫的臉面。說的好聽是因為后羿寵她，喜歡她，說得不好聽。便是嫦娥不在乎后羿是否有臉面，她只想得到她想要的。而這，不是愛情。更多的是自私。

2、丈夫在外辛苦，卻從不心疼丈夫

還記得后羿打獵回來，跟嫦娥支支吾吾的說，今天只射到了烏鴉，但還有意外之喜，他多饒了三十里的遠路，射回來一隻麻雀。而嫦娥的第一個反應則是：這麻雀怎麼都碎了，而第二個反應則是：你為什麼不多繞點路？

看到這裡，我其實莫名的有點生氣。因為，作為一個在家不用帶小孩，無所事事的家庭婦女。丈夫在外一整天，好不容易射到食物，卻被百般嫌棄。而嫌棄也就算了，還責怪丈夫不努力。這真的是喜愛丈夫嗎？

雖然現在也有著很多全職媽媽，或者是全職太太。可是，對於一個男人來說在外辛苦拼搏的動力就是家裡的溫暖。而對他最好的鼓勵，除了家人的支持，更多的是家人對他辛苦工作的珍惜和理解。而嫦娥，並不是一個合格的好太太。

3、同甘卻不能共苦的婚姻，自私吃下仙丹，離開家庭

嫦娥選擇吃下仙丹，離開后羿。這應該就是那個著名的《嫦娥奔月》的故事了吧。而這在我看來，更多的是選擇離開家庭的一種寫照。這讓我想到之前在《非誠勿擾》裡那個著名的“寧願坐在寶馬車上哭，也不願意在自行車後面笑”的女孩。

在我看來，其實嫦娥從頭到尾是一個比較自私的人。曾經因為后羿是英雄，選擇嫁給后羿。現在，卻因為后羿貧窮而選擇離開。那麼嫦娥嫁的到底是“英雄”“好生活”的這些外在條件，還是嫁給后羿這個人呢？我想答案不言而喻。因此，總結來說，嫦娥對后羿並沒有多少的愛情。

從后羿和嫦娥這一段失敗的婚姻來看，並結合《親愛的，不要跨過那條江》的紀錄片，我們應該要一段怎麼樣的婚姻呢？

首先，伴侶的三觀要一致

還記得在《親愛的，不要跨國那條江》裡的兩個主角姜溪烈奶奶和曹炳萬爺爺幾十年如一日的愛情，都讓我們感動紛紛。說實話，其實這個紀錄片並沒有什麼跌宕起伏的情節，大部分都是兩個老人的生活日常。

可細想，為什麼兩個老人可以一起結伴摘野菜，去看花，手拉手穿著傳統衣服去做事情呢？我想，這更多的是相似的三觀。相似的三觀讓他們有相同的愛好，相同的看法，而這或許也是他們可以長久維持下去的重要原因吧。

其次，結婚要有一定的物質基礎

幾年前，隨著《蝸居》等電視劇的盛行，大部分年輕人紛紛號召要“裸婚”“裸嫁”。號召著“真愛至上”。但，婚姻真的有那麼容易嗎？我想不是的。先看后羿和嫦娥，他們曾經因為“好生活”結婚，但卻因為沒錢而讓嫦娥拋棄了丈夫。

同樣的，金錢這個讓人又愛又恨的東西，其實可以解決90%的爭吵。我並不是號召大家要去找富豪，我更想說，結婚，除了真愛，更多的是要有一定的經濟實力和物質基礎才可以結婚。柴米油鹽醬醋茶，這些都需要一定的物質基礎來支撐。

最後，找一個心疼你、珍惜你的伴侶

先看嫦娥和后羿，后羿在結婚後，幾乎算是對嫦娥百依百順。不僅一心為嫦娥以後自己孤單一人留在世界的衣食住行打算，看到嫦娥消瘦的臉，也在暗暗責怪自己不能給嫦娥好日子過。

而看姜溪烈奶奶和曹炳萬爺爺，他們在幾十年的結婚生活中，互相珍惜著對方。不僅對方生病的時候，親自照顧，更是平日裡不捨得對方幹一點重活。而這種婚姻日子，雖然普通，卻也是幸福的。

曾有人在思考，結婚看的是對方的什麼條件？在我看來，更多的應該是看重對方是否對你好，以及是否珍惜兩人的情感。只有心疼你、珍惜你的付出的另一半，並給予你愛情和理解的婚姻。這種婚姻，是一種好的婚姻。

03、后羿嫦娥的愛情，也是魯迅和許廣平的縮影

曾有一個人說：“故事裡的人物情節，都是作家的生活經歷。”而這個故事也是如此。《奔月》是魯迅寫的為數不多的愛情小說之一，而這裡的嫦娥和后羿，也有著一部分魯迅和許廣平之間的縮影。

首先，嫦娥對后羿是有所期待的，而許廣平也對魯迅有所期待

還記得在後羿回想他曾經射了多少獵物的時候，嫦娥的反應是：“哼”嫦娥微微一笑。而這裡的“哼”在我看來，更多的是女生的一種嬌嗔，而嫦娥的微微一笑更多的是對后羿能給她帶來好生活的期待。而後羿也在這一笑裡，感覺到愧疚和歡喜。

而在寫這個故事的時候，魯迅45歲，許廣平28歲。魯迅已經在文學界有所成就，而許廣平是他的弟子。許廣平期待著和魯迅的愛情可以開花結果，但是魯迅則因為現實和身份的問題有所顧慮。因此，他把內心的惶恐和害怕選擇寫下來，諮詢許廣平。並在期待著回信的時候，寫下這個故事。但，魯迅確是對許廣平的期待的回答感到愧疚和歡喜。

其次，后羿對年齡上不自信，害怕嫦娥離開自己；而魯迅同樣對自己的年齡不自信，害怕許廣平離開自己。

先看后羿和嫦娥，小說裡有很多處后羿對於自己年齡的不自信，比如“老太太，我去年就有了四十五歲了”“莫非看得我老起來了？但她上月還說：並不算老，若以老人自居，是思想的墮落。”這些話無不體現著后羿已經是一個落寞英雄，而嫦娥則是年輕貌美。因此，小說裡，后羿經常害怕嫦娥會離他而去。

同樣的，剛好魯迅四十五歲了，而許廣平才28歲。魯迅也同后羿一樣，慢慢步入老年了。可許廣平這是才年輕貌美。而這也體現出魯迅害怕許廣平離他而去，更害怕自己的年齡無法給許廣平幸福。

04、《傷逝》和《奔月》的異同

作為唯二的兩篇婚姻小說，裡面的兩對男女主角雖然選擇不同，結局不同，但這兩段婚姻依舊有著相似之處：

首先，涓生和后羿都面臨著婚姻問題

在兩個故事中，兩個男主角涓生和后羿都在婚姻中面臨著問題。涓生一方面想要去追求新的思想和新的自由。但一方面，因為環境因素，他不願離開子君。他沒辦法放棄現在這個現實生活。對涓生來說，他的婚姻問題是屈服於麻木的現實還是追求美好的新思想。

而對后羿來說，他的問題似乎簡單多了。他一方面在維護著和嫦娥的婚姻，但另一方面他知道這種生活並不長久，因為他遲早都是面臨著成仙。而他的婚姻問題是在成仙和維護婚姻中搖擺不定。

其次，嫦娥和子君都是莬絲花

對於嫦娥來說，她代表的更多的是中國古代婦女，即完全沒有經濟能力，要依靠男方的那一群人。試想，她不幫忙分擔家用，只是負責在家裡。這不正像是古代那些中產階級的太太一樣，家裡有幾個奴僕，自己只負責花錢和管家嗎？但，這一類的人，她們的命運是綁在男方身上的，她們沒辦法獨立自主。

子君同樣也是如此，子君的行動完全出於對涓生的愛，所以這種行動是熱烈的、衝動的、盲目的、暫時的。在思想上，涓生處於啟蒙者的角色，子君處於被啟蒙的角色，這種男女地位的不平等使涓生處於支配地位。因此，在地位上，子君是依附於涓生的。

可是，涓生和后羿的選擇不同，而他們的結果自然也是不同。他們的身上有太多不一樣的地方了。在我看來，有以下幾個方面：

1、涓生有追求，后羿無夢想

先說涓生，他對於人生還是有夢想的。他和那個時代的大部分年輕人一樣，追求自由、平等；追求理想，反對愚昧。而《傷逝》這篇小說的可貴之處就在於，他把新思想和舊思想的對抗融合的非常好。這也體現了涓生的矛盾。

至於后羿，對他來說，是沒有夢想的。《奔月》中的后羿，已經老了。再也不是當年那個英雄。而他並沒有思考過以後的日子，他的人生一直都在圍繞著一日三餐的獵物。雖然，他有著仙丹，可是他卻依然沒有做好成仙的準備。他只管著眼前的事。

2、在家庭地位上：當子君無法和涓生思想同步時，涓生選擇拋棄；而當后羿和嫦娥沒辦法溝通的時候，嫦娥選擇拋棄

在思想上，涓生處於啟蒙者的角色，子君處於被啟蒙的角色，這種男女地位的不平等使涓生處於支配地位。但受到影響後，子君的獨立意識在愛的催化下變得越發強烈，她畢竟是舊時代的女性，深受舊思想的束縛，她的勇敢與抗擊建立在愛情與周圍瑣碎的小事上，在瑣碎的生活面前，她的覺醒的精神無法解決溫飽問題， 於是她又回到了封建家庭的奴僕角色。而這也讓涓生拋棄了她

反觀嫦娥，她的行動出於后羿達不到其標準後的重新追求，她與后羿和別人並無思想上的溝通與交流，她的行動是純個人的、自我的、無留戀的。也因此，后羿達不到她的要求時，她可以選擇成仙。

3、在經濟地位上：嫦娥完全依附於后羿，而子君既依賴涓生，又渴望獨立

在經濟上，涓生是處於支配地位的。可是子君卻並不是完全依賴涓生。她賣掉了自己的金耳環，只為了可以分擔涓生的壓力。而她的這個行為，更是為了獲得獨立的人格與尊嚴。

反觀嫦娥，她並不想獨立。在家庭生活中，完全由侍女進行勞務分擔。 嫦娥完全沒有生活能力，也沒有獨立意識。她追求的是由他人付出努力後為她提供的生活上的滿足，本人並沒有追求新生活的意向。

總結來說，子君曾想過反抗，卻不得不屈從現實；而嫦娥，追求的是不勞而獲，根本不想獨立。

結語：

《奔月》這篇小說，除了生氣嫦娥的冷漠，后羿的無情，更多的或許是因為嫦娥的要求讓后羿沒辦法滿足，因此她只能選擇離開這個只能同甘不能共苦的婚姻。

而後羿和嫦娥的愛情，就如同作者魯迅本人的愛情。慶幸的是，魯迅最後選擇了和許廣平在一起度過了餘生。而《奔月》背後藏著的除了愛情故事，更多的是那個年代，年輕人追求自由、追求理想的一種新精神。

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