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历史上的空城计确实是存在过的，只不过不是著名的诸葛亮退司马懿的空城计，这只是吴贯中为了渲染诸葛亮的聪明才智而虚构的。
真正可以称的上是空城计的，是春秋时期郑国的叔詹。事情的起因，是楚国的令尹公子元在哥哥楚文王死后，贪恋嫂子文夫人的美貌，千方百计想要讨好她，而文夫人不为所动，反而责备他不思朝政。于是公子元就想在军事上显示自己的能耐，把矛头指向实力较弱的郑国。郑国打不过，叔詹就献计守城以待齐国援兵。于是郑国国都就有了《三国演义》里诸葛亮空城计一样的镜头，城头遍布旌旗，城门大开，百姓照常往来。公子元见此情景，不敢冒然攻打都城，只能安营围城。而齐国援兵赶到，公子元打不下郑国，又怕被围，只能撤走。不过他怕被追，也用了叔詹的计策，在营寨插上旗帜，人衔枚，马裹蹄，连夜撤走。
南宋时也有类似空城计的案例。公元1206年，宋将毕再遇与金人打战，金兵不断增援，毕再遇想要撤走，害怕被金兵追击，于是就把羊悬挂起来，把鼓放到羊的两个前腿下，羊因悬吊着而踢鼓，又在营地留在旌旗，连夜撤走。金兵听到宋军营地传来鼓声，又看到旗帜还在，以为宋军还在跟他们对垒。等到他们援兵增多，打到宋军军营时，才发现宋军已经撤走很多天了。
而《三国演义》里的空城计，虽然是虚构的，但无论真假，司马懿不打诸葛亮，成就了武侯也造就了他自己。如果他攻打诸葛亮，那抓了诸葛亮他也会落得“狡兔死走狗烹”，没有蜀汉的骚扰而像至少摆置家中的下场，他也明白这点，所以不攻。而诸葛亮利用司马懿的多疑认为他谨慎，也知道司马懿担忧“良弓藏”而用计，两人都是双赢。
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当时司马懿亲自率领十几万大军，来追击诸葛亮仅剩的一点残军，准备一举歼灭。但是司马懿到了西城时，看到的不是守兵，而是诸葛亮在楼上优雅的弹琴，琴声高低起伏，错落有致，看不出突然的慌张，城门也是大开，只有几个老兵在扫地，城中灰尘四起。如果司马懿选择攻城，结果自然是大胜，诸葛亮绝对被活捉。后世很多人都说，是司马懿太过谨慎而选择离开。但是这个说法仔细一想完全站不住脚，因为西城才多大点地方啊，就算有埋伏，但在实力悬殊太大的情况下，也很难改变战局。并且司马懿完全可以派一小部分人前去探个究竟，然后在派大部分部队进攻。其实司马懿考虑的早已不是军事问题了，而是做人的问题。
司马懿不动一兵一卒，扭头就走，并不是他太笨了，而是他太聪明了。因为司马懿知道，他和诸葛亮是相辅相成的，可以互相牵制，如果诸葛亮被抓或死了，自己也离死期不远了。曹操对司马懿是很纠结的，可谓又爱又怕，爱因为才华，怕也是因为司马懿才华太高，威胁自己地位，所以曹操一直没有给司马懿兵权。到了曹睿上台后，更是将司马懿关到大牢里。
如果不是曹氏家族打不过诸葛亮，恐怕司马懿会死在大牢里。所以司马懿自己知道，诸葛亮是他存在的价值，诸葛亮的琴声也一再提醒司马懿，你杀了我，也等于杀了自己。
这件事可以看出司马懿的大局观有多么的强，司马懿考虑事情非常的长远，根本不会在乎眼前的一点利益，而且有时候人要学会装糊涂，不可事事都太聪明，太张扬。所以曹家人斗不过司马懿，而司马懿则成为了三国最大的赢家。
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你好，很高兴回答你的问题。
我认为历史中并没有空城计。司马懿和诸葛亮都会觉得空城计可笑！
那么，空城计到底是怎么流传开来的呢？
《三国志诸葛亮传》的引注《蜀记》记载:“亮屯于阳平，遣魏延诸军并兵东下，亮惟留万人守城。晋宣帝率二十万众拒亮，而与延军错道，径至前，当亮六十里所，侦候白宣帝说亮在城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂至，已与相逼，欲前赴延军，相去又远，回迹反追，势不相及，将士失色，莫知其计。亮意气自若，敕军中皆卧旗息鼓，不得妄出菴幔，又令大开四城门，埽地卻洒。宣帝常谓亮持重，而猥见势弱，疑其有伏兵，於是引军北趣山。明日食时，亮谓参佐拊手大笑曰：“司马懿必谓吾怯，将有强伏，循山走矣。”
但是空城计这个故事是来源于引注的《蜀记》，正史《三国志》中并没有记载。
那么空城计是真的么？我认为是假的。至少有三个疑点:
第一:诸葛亮不可能把大军交给魏延。
《三国志·蜀书·魏延传》记载：“秋，亮病困，密与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等作身殁之后退军节度，令延断后，姜维次之；若延或不从命，军便自发。”从这里可以看出诸葛亮到死都没有真正信任过魏延。《三国志·蜀书·魏延传》记载:“延每随亮出，辄欲请兵万人，与亮异道会于潼关，如韩信故事，亮制而不许。”就是说每次北伐，魏延都要求独自带领一万大军，诸葛亮从来不允。所以诸葛亮是不可能把大军交给魏延，自己用老弱病残守城的。
第二:司马懿何等聪明，不可能中空城计。
按《蜀记》的说法，司马懿是有侦察兵的。如果诸葛亮大开城门，司马懿可以派侦察兵探明实情，也可以先派一小股部队打先锋。以司马懿的聪明，他是不可能中空城计的。空城计只会让司马懿会觉得可笑。
第三:历史上诸葛亮一直都是稳中求胜，不可能走险招。
诸葛亮出山辅助刘备后，经历过各种大小战役，他从来都是稳中取胜，即使是输，他也是战前做好各种准备，从未出过险招。以诸葛亮的谨慎，不可能出这么可笑的空城计！
所以，我认为历史中没有空城计的存在。司马懿和诸葛亮都会觉得空城计可笑！
以上就是我的回答，希望对你有帮助。
历史囧话
历史中有空城计的存在吗？司马懿和诸葛亮当时如何想的？
小编想说的是历史中确实有“空城计”的确存在。
今天小编和大家一起看看历史中的三十六计之“空城计”，据《左传》记载，历史上第一个使用“空城计”的是春秋战国时期的郑国的大臣叔詹。郑周惠王十一年，楚国的宰相儿子为了通过战攻立威，他选择拿相对弱小的郑国开刀，那时候，郑国比较弱小，双方开始交战以来，郑国军队被打的连连败退，几乎是团灭的节奏，楚国军队快打到当时郑国的都城，这时候面对气势汹汹的楚军，郑国有大臣主张投降，有大臣主张决战。在这个时候，叔詹说公子元急于建功而且性格比较谨慎，一定不会随意攻打城池，于是，叔詹让城中百姓照常生活，并打开外城的大门。楚军在城外看见里面的情况，心里比较疑惑，大军当前这种行为绝对不正常，于是下进攻打探清楚后再说，是在打探的这个时候，郑国请的援军到了，于是楚国看见得不到啥好处，就告辞了。
而“空城计”主要是在《三国演义》里写到是诸葛亮北伐岐山的时候，由于城中缺粮征粮草走掉一部分兵马，司马懿率领15万大军来攻，诸葛亮于是让2500名士兵开城门打扫街道，由于司马懿一直知道诸葛亮是个谨慎的人物，因此心中疑惑而退兵，就是《三国演义》里面的“空城计”。而在三国时期，确实有过“空城计”。但是不是诸葛亮使用的。其中当时初平元年，董卓废除刘辩，立刘协为帝，可实现自己的梦想和利益，各地的纠集在一起，准备攻打同董卓，孙坚当时是袁术的手下，找机会机进攻董卓，同时董卓成为最大的军阀。是他决定先发制人攻打孙坚，你说的兵马到了城下，看见孙坚的军队在谈笑喝酒。孙坚也不慌乱，董卓的兵马快要入城的时候，孙坚立马气势汹汹的反击，董卓的兵马见次失了气势，于是就回去了。空城计实际是一场心理战，比拼的双方心理的技巧和定力。
小编和大家分享一下诸葛亮的性格，诸葛亮生于一个官员家庭，从小接受贵族教育，所以很自信，史书记载，诸葛亮在入蜀后当上丞相，性情谨慎，事必躬亲，一些
小事都要自己亲力亲为。
司马懿这个人出现在温县的世家大族里。可以说在当时汉末这一段时间里是一个忍者神龟。出曹操听闻司马懿很有才学，想征召司马懿为官，结果司马懿拒绝了（因为司马懿比较害怕曹操，所以装病，当曹操派人去观察，看见司马懿的身上竟然爬满了各种虫子）。
小编认为，象这种聪明绝顶的人，可以在小事中抽茧剥丝的人。就算遇到《三国演义》这样的战争，都的是指挥者之间斗智，可以考虑到各方面，诸葛亮可能想的是如何骗过司马懿回蜀，而司马懿可能想的是要不要养寇自保（曹氏三代君主都防司马懿）。
小灰读历史
三国演义中，诸葛亮与司马懿的较量太多了，最精彩的一段儿，就是空城计。
诸葛亮在城中，已无可用之兵，可调之将，而司马懿的大军将至，无奈之下，诸葛亮巧用空城计，吓退了司马懿几十万大军。
那诸葛亮命令大开城门，派几个羸弱老兵打扫街道，自己坐于城楼之上，焚香抚琴，身后立两个小童，一个执扇，一个手捧香炉静等司马懿的到来。
以我判断司马懿与诸葛亮就是一对儿赌徒，为什么称为赌徒呢？
那诸葛亮赌司马懿胆小必不敢进城，因为诸葛亮一生谨慎，很少弄险。而司马懿押诸葛亮里面没有埋伏。
司马大军到来之时，诸葛亮已端坐城楼，也不答言，只手抚琴弦弹奏了一首名曲，十面埋伏。
那司马懿带领几十万大军，立于城下，也不急于进城，手抚胡须，静听诸葛亮弹琴，希望从诸葛亮的琴声中听出一丝破绽。这种感觉就好像是诸葛亮的古琴独奏会。
城楼做舞台，城下是观众席。诸葛亮是表演者，城下几十万大军和司马懿是诸葛亮的粉丝。一首古曲被诸葛亮弹的铿锵有力，淋漓尽致。
司马懿博学多才，也是懂琴之人，他从诸葛亮的琴声中听到了铿锵有力，杀伐之声，琴声丝毫不乱，似乎透着隐隐的杀气。司马懿大惊，这城中定有埋伏呀。
那诸葛亮在城楼之上，气定神闲，一曲琴声如高山流水般气势磅礴，那一股股细流，汇成一条大瀑布，从高山顶上，飞撞而下，一时间碎玉四溅，气势如宏，弹到紧要处仿佛有千军万马之气势，杀伐之声更盛。
诸葛亮表面上从容淡定，实际他的内心非常紧张，手指微微有些颤抖，后背已经被汗水湿透。但他还是强忍内心的压力，弹奏出了杀气。
司马懿从琴声中没有发现一丝破绽，还感觉到了隐隐杀气，但细心的司马懿，却看到诸葛亮背后执扇的童儿看出了端倪，那童儿已经汗如雨下面如土色了。
司马懿心想你诸葛亮弹的不露声色，但是你的书童却暴露了真实的情况，而且城门口那几个打扫街道的老兵，也是战战兢兢，诚惶诚恐，从这些细节上，司马懿判断城中必定无兵，诸葛亮用的是空城计。
司马懿想到此处，大手一抬，就要做出全军出击的命令，
他的手刚抬起，却听到城楼上琴声戛然而止，有金属断裂的声音。原来是诸葛亮在城楼看到了司马懿那高高抬起的大手，不由心里一慌，手指用力一下弹断了一根琴弦。
那司马懿也听得清晰，一根琴弦突然戛然而断，司马懿不由一惊，好好的琴弦，为什么突然一下断了，那杀伐之声，忽然一下没有了，时间在这一秒停止了，好像一切都静止了，司马懿低头想了想，那高高的举起的手又无力的轻轻放下，转头命令：全体向后转，撤退。
全体士兵被弄得有点儿懵，刚才还在等待司马懿进攻的命令，但转瞬之间风云突变，听到的却是撤军的命令，
大家非常疑惑，有人问司马懿：“大将军，为何要撤军呢？城内肯定没有什么埋伏。”
那司马懿说，“你们懂什么， 看孔明气定神闲，那琴音中杀伐之声太盛，城中必有埋伏。进城去，必是死路一条，那诸葛亮休想骗我，撤！听我的快撤。”
一声令下，几十万大军，转眼间撤的一干二净。城门前，诸葛亮的十几万粉丝，转眼就没了。
诸葛亮不禁有点儿纳闷，这司马懿到底卖的什么关子？明明我的弦断已露出了破绽，他应该能猜到，城中没有埋伏，那么他怎么反而撤退了呢？低头沉吟了一会儿，不禁恍然大悟：啊！这个司马懿真是鸡贼，太狡猾了。
为什么这样说呢？
原来司马懿心里是这样想的，司马懿是非常懂琴的一个人，对音律颇有研究。这首十面埋伏，杀机重重，又曲折婉转。
而司马懿想到自己的遭遇。司马懿遇到诸葛亮，就好像知音一样。因为蜀国有诸葛亮存在，司马懿才受到重用，曹丕用司马懿克制蜀国的诸葛亮。司马懿虽然明明知道城中没有埋伏，一旦攻进去，杀了诸葛亮，那么我司马懿在魏国就再没有利用价值了，在曹丕那儿，我也成了飞鸟尽良弓藏狡兔死走狗烹的下场了，就如那根断了的琴弦一样，被曹丕一把扯断。想到这里司马懿心中不由一惊，险些害了自己的性命，所以急急令大军撤退。
没想到救诸葛亮命的却是，一根断了的琴弦，而不是琴声中那个虚假的杀伐之音。这就是诸葛亮与司马懿之间的空城计。两个智慧而又奸诈的人之间的一场较量，或者说是一场赌博，诸葛亮赢了，但司马懿也没输。
结语：
这虽然是本人的臆想，不太成熟，大家只当个故事来听吧，三国演义里，还有空城计的存在，比如挡阳桥上，张飞喝退曹操百万兵，用的就是空城计，那时张飞身边只有几百名士兵，在小树林里面马尾巴绑上树枝，打马如飞，把小树林弄得烟尘滚滚，好似有埋伏的感觉。而张飞只是站在挡阳桥边大吼一声，谁敢与我决战，就吓退了曹操百万兵。这可能是罗贯中先生对张飞的夸大之词，
历史上真正有过空城计的事。是魏国大将文聘，用空城计吓走了东吴的孙权，这确有其事，是历史上记载的。
但是罗贯中先生，为了突出诸葛亮神一样的存在，把这个故事安插给了诸葛亮。虚虚实实间，把诸葛亮和司马懿两个人的诡诈与智慧写的入木三分，全凭罗贯中老先生神来之笔呀！
水壶火煮666
相信空城计在历史上是不存在的。空城计是双方配合才能唱成的。司马懿是老谋深算，当然知道诸葛亮守的是空城，但是如果杀死了诸葛亮，蜀国就完了。狡兔死走狗烹，蜀国被灭了，估计司马懿及其家族就该被杀了。在三国争斗中，将大欺君的事可是屡见不鲜啊。司马懿如果杀了诸葛亮灭了蜀国，就立下了不世之功啊。哪个皇帝能容忍功高盖主又军权在握的大将军呢。司马懿当时还没有做好与皇帝抗衡的准备呢，怎么能杀了诸葛亮呢？
我们的统一战线
没有，那是演义里的。
有的话如果按当时情况来说。
诸葛亮在算计司马懿不会把自己怎么样，他需要自己。
不过诸葛亮赌对了，因为按照曹魏的形势，如果诸葛亮这个大敌没了，司马懿也就没有存在的必要了。
所以司马懿需要诸葛亮活着，用以证明自己的作用。
所以司马懿会放水，毕竟当时要破空城计太简单了。
方兴未己
空城计是我国历史上非常著名的一种计策。要说它的使用，最广为人知的便是罗贯中的名著《三国演义》中。小说中，诸葛亮城门大开，并在城墙之上安然自若地弹琴。向来小心谨慎、缜密细思的司马懿不由得心里犹豫起来，诸葛亮的琴声越舒缓，司马懿的心弦越紧。撤退！司马懿自己把自己吓得差点尿出来了。
其实，这个情节来源于西晋郭冲的《条亮五事》。郭冲是诸葛亮的超级粉丝，他不断拔高美化诸葛亮，把许多美好的想象添加到偶像身上，让人们看到了一个超神一般的诸葛亮。
三十六计中的空城计实际上就是在身处危境的情况下，用一些技巧来掩饰空虚，故作镇定，骗过敌人。换句话说，空城计就是策略蒙蔽敌手，达到不战而屈人之兵的目的。这不但需要指挥者有眼光、有胆识、有策略，还敢于冒险。
历史上，三国时期的诸葛亮虽然没有用过这个技巧，但却不乏类似的案例。
那么，历史上，有哪些人用过空城计呢？
据《左传》记载，历史上第一个使用空城计的是郑国的大臣叔詹。叔詹是郑文公的弟弟，在郑国的发展中留下了浓墨重彩的一笔。周惠王十一年（前666年），楚国的令尹公子元（最高军政长官）为了通过战绩立威，他“以车六百乘伐郑”。那时候，郑国比较弱小，而楚国则有明显的比较优势。双方交战，郑军连连败退，几乎没有还手之力，楚军快要进逼到郑国首都。
面对气势汹汹的楚军，郑国有人主张投降，有人主张决一死战。这时候，叔詹出场了。他认为公子元急于建功，一定不愿意贸然进攻。于是，叔詹让城中百姓照常生活，并打开外城的大门。楚军入城后，见到城内一片安宁，又隐约看到内城有郑军活动。公子元心里疑惑，大军当前，而郑军不为所动，绝对不正常，于是下令不急于进攻。这正合叔詹的心意，他早已派人向齐、鲁、宋等国求援。就在公子元犹豫疑惑的时候，援军赶到。楚军担心腹背受敌，只好无奈撤军了。
三国时期，也有使用空城计的实例，但是指挥者不是诸葛亮，而是孙坚和文聘。汉献帝初平元年（190年），董卓废黜少帝刘辩，立年幼的刘协为帝，自己擅权专恣、祸乱宫廷。于是，诸侯们结成联盟来讨伐董卓。当时，孙坚依附于袁术，被封为破虏将军、豫州刺史，驻守在鲁阳，伺机进攻董卓。那时候，董卓势头正盛，他先发制人，安排数万人马征讨孙坚。
董卓的数十轻骑兵先行到达。眼看着大军就要兵临城下，孙坚却并不慌乱。他“行酒谈笑，敕部曲整顿行陈，无得妄动。”等到董卓的大军逼近眼前，孙坚才引军入城、组织防守。
“见坚士众甚整”，气势汹汹的董卓军队顿时失去了勇气，“不敢攻城，乃引还。”
强将才会带出精兵。大敌当前，孙坚沉着冷静、淡然自若，士兵才严肃整齐、不慌不忙。如果孙坚神色慌张，那么结果可想而知。
空城计实际上是一场心理战，双方比的是定力、比的是技巧。
和孙坚相比，文聘的空城计就要更加“原汁原味”了。226年（黄初七年）秋天，孙权率领五万大军攻打江夏，文聘负责镇守。当时，秋雨连绵，江夏城外的防御工事大多被雨水泡坏，还没来得及维修。孙权来攻，考验文聘的时候到了。
守住江夏是文聘的第一要务。正面交锋则是一场恶战。怎么办？文聘“乃思惟莫若潜默可以疑之。”于是，“敕城中人使不得见，又自卧舍中不起。”不可一世的孙权看到，江夏城中空无一人，文聘自己则在府中卧床不起。孙权顿时起了疑心，文聘向来以忠诚而闻名，受任镇守江夏。而“今我至而不动，此不有密图，必当有外救。”
心中有贼，行必不正。孙权不敢继续攻打，带着大军撤退了。
到了唐朝，名将张守珪也使用过空城计。他少年从军，屡立战功，在开元十五年（727年）被封为瓜州刺史，兼墨离军使。到了驻地，张守珪见瓜州城十分破败，连忙组织军民进行防御工事的修建。但是，工程才刚刚开始，吐蕃军就再度来攻。《旧唐书》中说：“城中人相顾失色，虽相率登陴，略无守御之意。”
老百姓乱了，张守珪万万不能乱了阵脚。“彼众我寡，又创痍之后，不可以矢石相持，须以权道制之也”。他急中生智，“于城上置酒作乐，以会将士。”此计果然奏效，吐蕃军“疑城中有备，竟不敢攻城而退。”
说起来，“空城计”不过是一种防守之策。
狂史君墨寒
对于这个问题，我说一下我的个人意见。
☞1.空城计是《三国演义》第九五回。其情节为街亭失守， 司马懿大军直逼西城，诸葛亮无兵御敌，却大开城门，并在城楼抚琴， 司马懿疑有埋伏，于是退兵的典故。
☞2.据历史文献记载，诸葛亮的空城计是小说演绎里面作者借鉴别人的事迹改编的。
☞3.空城计主角双方是蜀汉的诸葛亮和曹魏的司马懿，他们二人此时的想法，表面上：诸葛亮向来谨慎，这一次破釜沉舟，反其道而行之，想唬住司马懿；司马懿也是这么想，料诸葛亮不敢必有埋伏，然后中计。
☞4.根据当时的大环境，其实我觉得他们各自有深层次的想法。主要体现在司马懿，因为此时蜀军已经败退，而且蜀汉的实力也在削弱，实际上诸葛亮的北伐计划对曹丕的威胁不是很大了，此时曹丕唯一担心的就是诸葛亮，司马懿明白，以我的绝对兵力优势踏破这座小城其实很容易，杀死诸葛亮也很容易，但是杀了诸葛亮之后。一方面，没了诸葛亮，曹丕肯定会兔死狗烹，杀了司马懿，以绝后患，因为此时司马懿已经拥有了很大的势力，功高震主。另一方面，如果诸葛亮死在自己手里，蜀汉的人于公于私都不会放过自己司马一家。所以他配合诸葛亮演了这么一出空城计。
☞5.世人都说司马懿傻，白白中了诸葛亮的计，实际上正是司马懿的聪明，保全了自己。
二王子呀
历史上确实有很多空城计的典故，但诸葛亮和司马懿的空城计是《三国演义》里为了美化诸葛亮而杜撰出来的。
假如这个空城计是真实存在的，那么我们就来揣测双方的心思。
首先是诸葛亮，诸葛孔明虽说精明过人，但还是遇上了比他还精明的司马懿，司马懿准确的猜中了他的位置，而且神速的兵临城下，司马懿可能也没有想到城中没有一兵一卒，他的真实目的也就是将蜀军击溃，而不是消灭，否则他宁愿装糊涂也不会去那里，诸葛亮也没有想到司马懿能算的那么准，所以万不得已只能来个空城计，大开城门悠闲的弹琴，隐喻的告知司马懿，我死了你也活不了，以此来赌一把。
其次是司马懿这边，他在曹魏集团就是一个打工的角色，曹魏能不能统一天下对他来说不是很重要，怎么能一直活下去那才是最重要的，因为他必须要一直手握兵权，而这也需要外部持续的战争才能让他的地位坚如磐石，因此他对外的战争基本是击溃就走，保留实力保留对手，因此当他看到空城时估计也是大吃一惊，想不到诸葛亮会来这一招，如果自己破城而入活捉诸葛亮，那曹魏最大的对手蜀国也就一败涂地，曹魏失去了最强大的对手，那么司马懿自己就没有存在的价值，兵权还是会被曹魏宗亲收回，性命都可能不保，因此只有放走诸葛亮。
