胡適，二十世紀中國最具國際聲譽的學者、思想家和教育家之一。他在文、史、哲等領域取得了巨大的成就，是“五四”以來影響中國文化、學術最深的歷史人物。1962年2月24日，胡適突發疾病逝世，享年71歲。作為近代中國久富盛名的文化名人之一，胡適的影響力至今不衰。
胡適語錄
01
我們想要用來照亮世界的光，也許其實只是一把微弱的火，很快就要消失在黑暗裡。我們想要用來影響全人類的真理，也許絕不能完全沒有錯；誰要把這個真理不加一點批評變成教條，也許只能毀壞他的生命，使他不能靠後來的新世代的智慧不斷獲得新活力，不斷重新被證實。（《儒教的使命》）
02
教育是給人戴一副有光的眼鏡，能明白觀察；不是給人穿一件錦繡的衣服，在人前誇耀。（《學生與社會》）
03
問題是一切知識學問的來源，活的學問、活的知識，都是為了解答實際上的困難，或理論上的困難而得來的。
年輕入世的時候，總得有一個兩個不大容易解決的問題在腦子裡，時時向你挑戰，時時笑你不能對付他，不能奈何他，時時引誘你去想他。
只要你有問題跟著你，你就不會懶惰了，你就會繼續有智識上的長進了。（《一個防身藥方的三味藥》）
04
我們研究一種問題，最要緊的就是把成見除掉。不然，就會受它的障礙。
比方一個病人跑到醫生那裡，對醫生說：“我這病或者是昨天到火神廟裡去，在那裡中了邪，或是早晨吃了兩個生雞蛋，然後不舒服。”如果那個醫生是精明的，他必不聽這病人的話。
他先要看看脈，試試溫度，驗大小便，分析血液，然後下個診斷。他的功夫是從事實上下手，他不管那病人所說中了什麼邪，或是吃了什麼東西，只是一味虛心地去檢驗。我們要做社會的醫生也是如此。（《研究社會問題的方法》）
05
昔日提倡女子教育的，是提倡良妻賢母；須知道良妻賢母是“人”，無所謂“女子”的。女子願做良妻賢母，便去做她的良妻賢母，假使女子不願意做良妻賢母，依舊可以做她的人的。（《女子問題》）
06
莊子雖有“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯逐無涯，殆已”的話頭，但是我們還要向上做去，得一分就是一分，一寸就是一寸，可以有亞基米特氏發現浮力時叫Eureka(注：古希臘詞語“我發現了”)的快活。有了這種精神，做人就不會失望。(《科學的人生觀》）
07
要曉得哲學的起點是由於人生切要的問題，哲學的結果，是對於人生的適用。人生離了哲學，是無意義的人生；哲學離了人生，是想入非非的哲學。（《哲學與人生》）
08
真有價值的東西，決不為懷疑所毀；而能被懷疑所毀的東西，決不會真有價值。（《哲學與人生》）
09
我總以為容忍的態度比自由更重要，比自由更根本。我們也可說，容忍是自由的根本。社會上沒有容忍，就不會有自由。
無論古今中外都是這樣：沒有容忍，就不會有自由。人們自己往往都相信他們的想法是不錯的，他們的思想是不錯的，他們的信仰也是不錯的：這是一切不容忍的本源。（《容忍與自由》）
10
我曾說過，我應該用容忍的態度來報答社會對我的容忍。
我現在常常想我們還得戒律自己：我們著想別人容忍諒解我們的見解，我們必須先養成能夠容忍諒解別人的見解的度量。（《容忍與自由》）
本文內容摘選自《容忍與自由：胡適演講集》
《容忍與自由：胡適演講集》
胡適 著
定價 ：32.00
中國畫報出版社
出版時間：2016.7
《容忍與自由：胡適演講集》是胡適先生的演講精選集。作為近代中國久富盛名的文化名人之一，胡適的影響力至今不衰。胡適本人也非常喜歡演講，一生中留下了不少精彩的演講內容。這些演講大都十分淺顯易懂，且充滿睿智和風趣。
書中按照時間的順序，對演講稿的輯錄，在時間的跨度上，從胡適的青年時代直至其晚年，而內容題材上，則橫跨了文化、民生、修身、歷史、教育、社會改革，甚至婦女地位等諸多領域，既保證了內容上的豐富，又大大提升了本書的可讀性。
閱讀更多 中國畫報出版社 的文章
