琴者，所以吟其心
琴者，所以吟其心，并不是吟自己的悲悲喜喜的心，而是通过琴来明心见性，找到自己的本性。
五祖有云：不识本心，学法无益，若识自本心，见自本性，不生不灭，与一切始终念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心即是真实，若如是见即是无上菩提之自性。
达摩祖师云：我本求心心自持，求心不得待心知，佛性不从心外得，心生便是罪生时。我本求心不求佛，了知三界空无物，若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
那么，琴者吟其心，到底吟何种心，弹什么琴？这就要明白古琴到底是什么，古琴的真意是什么？
中国历史上有很多关于古琴的典故，孔子通过一首琴曲便知道作琴曲的人是何等相貌、是何身份、何等品性；师旷通过弹琴便知道楚宫内发生了什么；师文弹琴引动自然界的变化。由此可见，说它是法器一点也不为过。
可当今世人，一提到古琴，大都还能说出修身养性。然而有几个人学古琴时学过如何修身养性，又有几个老师会教古琴修身养性之道。大家都肤浅的认为，只要弹古琴就能修身养性，管它怎么弹，弹什么。
这也是如今琴道凋零的正真原因，因为没有人愿意去研究它的根本，大家的认识都简单的定格在一首首曲子上面，简单的认为古琴就是一件乐器，一上来就学琴曲，会弹一首曲子就是成就，会弹更多曲子就是更大的成就。然后让自己在一首首琴曲中悲悲喜喜、哀哀怨怨，这样就觉得自己弹的很好。那么请问，你在一首首曲子中修出了什么身，养出了怎样的性？你学的只是如何弹曲子，没有学如何修身养性，又怎么能修身养性呢！在古琴上，现在大多数人都是这样，真的舍本逐末了。
那么到底怎么弹古琴，才能修身养性呢？这又要回归到之前的话题，琴者所以吟其心，到底吟的是什么样的心呢？
《素问·阴阳应象大论》说：“怒伤肝”，“喜伤心”，“思伤脾”，“忧伤肺”，“恐伤肾”。可见，如果你是用古琴来引发你的七情六欲的泛滥，那一定会适得其反，不仅不能修身养性，反而伤身致病。
弹琴，是自我修正的一个过程。一个情志不调的人，是要通过古琴来使自己的情志回归到一个饱满中正的状态，而不是用古琴来与自己产生情感共鸣，如果这样，那你弹的就不是琴，而是自己的妄心妄念，只会使自己沉入其中不能自制，使自己更偏离真我。琴者，所以吟其心。吟的是一颗清明本真觉悟的心。
但世人都有杂念，甚至都被一颗纷杂无序、妄念纷飞的心所控制，用什么方法才能让这样的心回归到一个本真、灵明觉知的心呢？
听韵
古琴听韵，就是一条回归本心、修正情志的路径。弹琴时，如果我们去认真听一个音，它的韵律波动永远都不会重样，所以我们要想听清楚每一个音的韵律起伏路径，就必须做到心在当下、心无杂念。在听韵的这一刻，你的心是本真的存在于当下的，当我们以这种状态一直去听韵，久而久之，心会越来越静，情志也会逐渐中正。这样才能陶冶情操，修身养性。
听韵的本质
当我们看到一幅美丽的画卷，美丽是我们的整体感觉。但是有人问它为什么会如此美，我们就要走近它，仔细观察它的每一个细节，当我们观察到画卷中植物的微小脉络都能清晰可见，人物的瞳孔里映射着美景的时候，我们会被这样的细节所震撼，才算真正懂得它的美，懂画的人甚至能看到作画者的气晕如何游走于画中。
那么听韵，就好比你走近画卷，去仔细观察它的细节之处，于琴就是仔细听清楚每一个音的韵律波动，唯有如此，才能恰到好处的完成音与音之间的衔接，弹出的琴曲才能真实动人。
我们在听韵时，一个音慢慢走远，听不到的时候，是不是就代表这个音消失了呢？不是的，音听不见了，但音气还存在。
夫乐以开山川之风也，以耀德于广远也。风德以广之，风山川以远之，风物以听之，修诗以咏之，修礼以节之。夫德广远而有时节，是以远服而迩不迁。
音气它会一直在天地间游走下去，它能走到多远呢？如同庄子所说：飓风起于萍末。庄子由浮萍轻微颤动一下产生的声波，一直跟着听下去，听到最后发现产生了一场大风暴。那么琴韵也是这样，它一直存在并未消失，如果我们能始终关照得到它，就能知道外面发生的事情。
要达到这种境界，就需要定力，不是你听韵一天两天就可以了，你还要会听气，能感受到气的振动。
那么怎么听声音的气呢？打个比方，我们往水里丢个石子，石子跟水面接触的瞬间就会产生涟漪，我们去观照石子沉下去地方，你就会发现这个地方有一个力不断的在开合。石子沉下去的瞬间挤压了水的空间，水就被挤到两边去产生涟漪，眨眼间石子到了下一层水面，所以上一层水又合回来了，而下面的水又涌出涟漪。如果我们把水分成无数层，在石子沉下去的地方就会涌出无数层涟漪。就说明在石子沉下去的地方存在一个上升与下沉的轴劲，使水在这个点不断产生涟漪。水面单独的一个涟漪就像我们听的一个韵，而这个轴劲产生的涟漪就像我们要听的气。
我们弹琴的时候也是这样，从一个轴劲上会产生无数声波，我们关照一个声波就是在听韵，而我们观照音轴就是在听气。这是一个漫长的过程，要有足够的耐心与定力，才能得其一二。
之所以说弹琴是时时刻刻观照本真，不仅是因为要有一颗本真无杂的心去听、放松的身体去感受，还要有自然本真的弹琴状态。
这样的状态，它是放松的，是不带任何修饰造作的，是能够让气贯通上下的，只有弹琴的人气顺畅通达，弹琴的时候才能感受到气，才能听到气。下面就把这样的弹琴方法分享给大家，希望对寻求琴道的人士有所助益。
1、对准4、5徽中间坐下，大腿根部以上入座，两脚微前伸，与肩同宽。（腿不上凳子，身体才能端身正坐，重心中正沉稳。）
2、命门放松，垂肩坠肘，右手春莺出谷势放于岳山外，左手仇锷麟峰势放在十徽外。（命门放松，气机才能充满全身，身体才能灵动没有障碍，下面自然屈膝松垮，上面含胸拨背、虚领顶劲，左右手自然垂肩坠肘。）
3、順腕，指实掌虚，贴弦，放松，顺势过弦。（順腕才能气通势顺；指实掌虚才能手指不动用势弹琴，才能发出本真的琴声。）
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