一、龍的傳人—褒姒
西周的滅亡我們最常聽到的一個版本是“周幽王烽火戲諸侯”。這個故事在《國語》和《史記》當中都有記載。褒姒因為美貌而引得周幽王為博其一笑自毀江山。
史書中記載的好看女人一般都不是凡人，這幫文人士大夫們總要絞盡腦汁的杜撰一個厲害的出身，來烘托她們異於常人的美貌，以此來強調這個女子有著足以毀滅國家的能力。就如商朝的妲己為九尾狐一般，“褒姒”是名副其實的“龍的傳人”。
在夏朝的末年的一天晚上，有兩條龍落在了夏朝的宮殿當中，聲稱自己是褒國的君主。次日，周天子不知該如何處理，便請人為此事占卜預測兇吉。
方案一“殺龍”，預測結果不吉！
方案二“請走”，預測結果依舊不吉！
方案三“請龍走，留下它的唾液”，預測結果大吉！
周天子命人將龍的唾液存於錦盒當中供奉保存。從夏朝到西周，上千年的時光當中沒有一位君主敢打開這個匣子。到了西周末年，出現了離經叛道的周厲王，他不顧眾人的反對打開了那個裝有龍的唾液的匣子，瞬間龍的唾液流滿了整個大殿，無論眾人如何清掃都無濟於事。最終這些唾液幻化成為一隻巨黿（鱉）。
這隻巨黿在宮中游蕩，最後爬至內廷遇到了一個五六歲的小宮女，小宮女碰到這隻巨黿之後竟然離奇的懷孕了，並在周宣王時期生下來一個小女孩。孩子由於身世離奇被認為不詳，一出生便成為了棄嬰。但上天垂憐，這個女嬰被一對賣弓箭的夫婦收養並長大。
這個女嬰就是褒姒。
同時周朝流傳著一首童謠：“檿弧箕服，實亡周國”。這句話的意思桑木與箕木做的弓箭會滅掉周國。周幽王一聽那還得了，趕緊派人去查。這一查就查到了褒姒的父母，這對夫妻正是靠賣桑木弓和箕木箭為生的。
褒姒這個名字是怎麼來的呢？褒姒準確來說並不算是一個名字，因為褒是氏，姒是姓（姒是夏朝的國姓），意思是姒姓褒氏裡的一位姑娘。
周幽王此人好色，他手下的大臣就投其所好的去四處給他搜尋美女。結果他這一做法引起了叔帶的不滿，叔帶直言進諫指責周幽王好色誤國。周幽王聽後十分生氣，剝奪了他的官位與爵位，並將他驅逐。叔帶也是硬骨頭，一看周幽王這個態度，立刻帶著他的族人直奔晉國而去，叔帶帶走的這個家族便是十二曾經介紹過的“贏姓趙氏”，也便有了後來的三家分晉的故事。
與叔帶同樣直言的還有褒國的國君褒姁，毫無疑問這位國君的下場也是被抓。褒姁的兒子為了把自己的父親救出來，便四處搜尋美女，想要對周幽王投其所好。而他找到的這個人就是大名鼎鼎的褒姒。
這個褒姒到底有多好看呢？好看到足以滅國的那種。《詩經》說：“燎之方揚，寧或滅之？赫赫宗周，褒姒滅之”。
古時的士大夫們真的是會胡扯，西周不行就不行，周幽王垃圾就垃圾，非要賴在姑娘身上。而且拿女人當擋箭牌這個套路屢試不爽。夏有妹喜，商有妲己，周有褒姒，都逃不掉一個紅顏禍水的評價。
二、烽火戲諸侯
在烽火戲諸侯中的結局是周幽王被推翻，當他再次燃起烽火的時候，已經沒有任何諸侯前來救助。
那這個推翻周幽王的人是誰呢？
也是十二曾在秦王朝中提過的老朋友——申侯。申侯有個特點，就是女兒多，於是四處嫁女兒，很多大家族與這位申侯都是親家。這其中一個女兒就加入了周王室，成為了周幽王的第一任王后，並生下了繼承人太子宜臼。後來周幽王有了更為寵愛的褒姒，便廢掉了申後與宜臼，改立褒姒為後，其子為太子。
申侯一看自己的女兒被廢，外孫的王位岌岌可危，對於昏庸的周幽王十分的失望。為了保護自己的女兒與外孫，申侯決定對王都發兵。
但申國是個小國，國力並不強盛，想殺入戒備森嚴的王都，光靠自己是不行的。申侯的家族常年駐守邊境，與北邊的少數民族十分的熟絡。再加上這些少數民族對於權利並不是十分的看中，他們更在乎糧食與財富，於是西戎各部便成為了申侯最佳的搭檔人選。申侯與西戎、犬戎各部組成聯軍殺入王都，將周幽王逼死於驪山之下，並搶走了褒姒。
背景強大的申後最終戰勝了孤兒出身的褒姒。
其實周幽王最後一次求救的時候，也不是全然無人理睬的。當時的西陲大夫秦襄公就曾趕來護駕，雖然奮力廝殺，但還是遲了一步。
隨著周幽王的喪命，西周這艘大船徹底的沉沒了。其實無論有沒有烽火戲諸侯這件事，西周都是會滅亡的。滅亡是西周最後的三代天子合力的結果，周厲王暴虐無道，周宣王雖也算得上是中興之主，但剛愎自用。荒淫無道的周幽王只不過是壓死駱駝的最後一根稻草，而褒姒不過是文人士大夫筆下的藉口。周王室對外不能抗擊西戎各部，對內無法控制諸侯，它早已積重難返，西周的滅亡是歷史必然的結局。
三、烽火戲諸侯的真相
歷史上從來沒有“烽火戲諸侯”這件事。這個故事出現於《呂氏春秋》當中的版本為“擊鼓戲諸侯”。在混亂的戰爭中，鼓聲怎麼能夠成為求救的信號，它只會與進軍的鼓聲一起成為周幽王的催命符。
到了《史記》當中才出現了我們最常見的“烽火戲諸侯”版本。以烽火為信號，這是漢代抗擊匈奴時候的信息傳遞方式。在先秦時期至今沒有發現烽火傳遞這一方式的任何遺蹟與記載。
褒姒，只是歷史藉口。
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