欢影
太极拳既不是创自张三丰，也不是创自陈王廷。
但是在张三丰和陈王廷这两个人中，太极拳和陈王廷有关联，跟张三丰一点关联也没有。
陈王廷创的拳是根据戚继光的《拳经》里所记载的三十二式长拳，经过陈王廷的再创造，从戚继光的三十二式里直接使用了二十七式，再加上自己的创造，发展到一百零八式。
陈家沟在陈王廷时期练习的都是这套长拳。
太极拳来自王宗岳。
王宗岳根据陈王廷的一百零八式长拳，系统提炼成了十三式，就是后来的太极十三式。
王宗岳这个人曾经在洛阳一带教书，是个文化人，他提炼出十三式后有总结出太极拳总诀，给太极拳进行了理论的提升。
另外王宗岳还有一套枪法，叫做阴符枪，枪意和太极拳意相合。
看文化人创造出来的功夫名字都很文雅，太极拳和阴符枪从命意上也跟般配。
而陈家沟所传的歌诀词意就很粗糙，算法起初也是叫做长拳，炮锤这些名字。
到陈家沟第十三代陈长兴的时候，陈家沟才以太极拳闻名。而陈长兴的太极拳是跟一个叫做蒋把式传授的。
这个蒋把式，本名叫做蒋发，是王宗岳的徒弟。
算是王宗岳提炼陈家长拳创造出太极拳之后的一个回流。
这就把太极拳和陈王廷的关系说明白了。
而张三丰跟太极拳的关系就纯粹是附会了。
民国的时候，提倡国语，国学，国术。这个国术就是传统武术，那时候国家有专门机构来管理武术上的部门，据不完全统计，当年国术里以张三丰为祖师爷的门派有一百多个，说是张三丰创造的武术种类有五百多套，说张三丰是很不可信的。
据说太极拳之所以跟张三丰牵扯上关系是因为《聊斋志异》，聊斋上有一个“武技篇”，上面有一句话，说“武当山张三丰为内家，三丰之后有关中人王宗……”。
他们牵强附会地把王宗当做王宗岳，又再一牵强地把王宗岳当做张三丰的徒弟了。
这都是以前练武之人要自高身价做出一些缺乏考据的事情导致的。
总结一下，太极拳创造自王宗岳。和张三丰没有关系，和陈王廷还算有点关系。
闲白社
太极拳绝对与戚继光无关，更与陈家炮锤与长拳无点滴关系，因为除杨露禅传下来的太极拳基本合乎张三丰的“太极拳”理论与宗旨，陈氏太极拳纯粹与太极拳不着边际。张三丰创编的“太极拳”真实叫法叫《三丰法脉六宝》，稀为人知，更是武当山镇山之宝，历来不落文字，口授身教。《六宝》也是宁波老话的理论出处，源自宁波王征南，又名王瑞伯，为四明蒋松溪弟子，蒋松溪得张三丰真传《三丰法脉六宝》。本人有幸得张三丰谪传之《三丰法脉六宝》，故而视若珍宝，也才有发言权。只有王宗岳是否有其人不得而证，但他的《拳论》与张三丰的《拳经》、六字真言、七魔炼金刚、四舍法门、三法印、法器组成的《三丰法脉六宝》几乎一致，故本人一度怀疑，王宗岳是否为张三丰在社会上的俗名，因为要写出《拳论》纯粹是练功的心得与感悟，也就是只有把张三丰的《法脉六宝》练到家的人才能整理出来，如果不是张三丰本人，是很难练到这个完美的境界，自然写不出这篇《拳论》来的。陈家长拳也好，炮锤也好，摇身一变借杨露禅之威名，妄想窃取成太极拳，但其练习者传播者根本与王宗岳《拳论》无丝毫关系，何谈太极拳？
用户8434112185665
但是2006年河北永年和河南焦作一起申报，太极拳被列为中国首批非物质文化遗产名录，陈式太极拳位列其中，这个时候，武当太极拳没有申报，自然说到太极拳几大流派时，只有陈、杨、吴、武、孙、和。且现今陈式太极拳流传国内外，知名度很大，武当太极拳知道的人较少。
凌风者
题主的这个问题本身有点问题。张三丰和陈王廷不是同时期的人，所以也就不存在最先的问题。时间轴上没有可比性啊。我揣测题主是想问谁才是太极拳真正的创始人吧。
我们还是来捋一捋这两个人和太极拳的关系。
1、生平。先来说说两个人的生平。
张三丰。有史可查的，历史上有两个张三丰。
一个是北宋的武林高手张三峰，一己之力搏杀百名盗贼，是名副其实的技击实战家。见
明末大儒黄宗羲在《王征南墓志铭》。
另一个是元明时期的张三丰，道法高深，朱元璋、朱棣两任皇帝都派人找他而不得。见《明史 方伎传》。
陈王廷。明末清初人。
时间线上，张三丰要比陈王廷早200余年。
2、创拳。
到底是张三丰还是陈王廷，谁才是太极拳祖师，创拳之争从杨露禅京师扬名开始也有百余年了。太极称道的看法是：
A、太极拳是中国传统文化的结晶，它体现了中国古代的哲学思想，是多元文化的传承、它吸收了《易经》的阴阳学说、老子的刚柔之论、兵家的虚实论、中医的经络原理还有道教吐纳导引之术，集中华文化之大成。太极拳一定是根植于中华沃土，而不是某地某域。从这个意义上讲，太极拳也非一人所创，而是博众家之长，经历数代，诸多高道大德、仁人志士流变成基因明晰、体系完整、理论齐备的太极功法。
B、就像黄帝、炎帝一样，虽没有明确的史实考证，但并不影响他们成为中华民族的精神象征。因为张三丰在道教养生、武术方面的各种神话般的传说，作为一个集大成者，成为太极拳符号化的人物或者精神象征合情合理。没有张三丰，就没有武当派，没有武当派，就没有内家拳，没有内家拳，中华武术就少了一条胳臂，就不成其为完整的武林。
张三丰云游四海，足迹遍及大半个中国，所到之处善行善举有口皆碑，影响了明朝4位皇帝，遍寻其踪迹，这在道教史和文化史上也极其少见。所以除开陈家沟外，内家拳及太极拳各流派都尊其为祖师，绝非偶然。这是文化的大认同。
所以，奉张三丰为太极拳的始祖，符合历史发展的逻辑，是中华文化传承的需要，也是中华武术发展的历史必然。以上。
一家之言，欢迎批评指正，可评论区互相交流。喜欢，不喜欢都可关注太极称道。我是武当太极爱好者，愿与您分享更多太极精彩！
太极称道
王宗岳，山西洪洞县赵城凤凰窩人。其他说法都是不靠谱的。他是清乾隆时期人，因唐村李氏祖籍也是赵城凤凰窝人，才会到唐村教书。在教书的同时，随李鹤林学习太极拳。
历史上说王宗岳籍贯的有两个人。一是陈鑫，他只说有山西王氏云云，没有说王氏就是王宗岳。二是杜育万，说蒋法的老师王老夫子字霖祯，并没有说过王宗岳。王霖祯是王宗岳，是山西太谷县小王庄人，那是现代人胡猜，没有一点依据。从名字看王霖祯很可能是王堡村人。王堡就有王霖仓的枪法，拳法大家。清代陈沟，赵堡有许多人到王堡学枪学拳。
魏美智
太极拳，
太极拳，自太极三元论的思想而来，即《炁阴阳三元论》，也就是，身心加能量三者之间最佳的关系。
张三丰，是求真修仙的道人，追求长命和永生，所以，张三丰所领悟的太极，是为了修心养性，而不可能创立以武学为主的《太极拳》，这从张三丰所创，武当十三式中即可明鉴！！
陈王廷，本是修武之人，自太极理论中悟出《太极拳》，却是顺利成章！！
虎啸金钟
王宗岳和陈王庭是何许人，又是那个朝代那个时期的人？又如何能代表道家太极？王和陈都不是道家中人，所创虽然名号上叫太极拳，但实质上和太极相差太远，道家太极拳发展上千年，岂可区区两个局外之人就能创出正宗道家太极拳？他们只不过是加以调整和更改成一个小小的枝叶而已。这里所说的太极，应该是武当道家太极；武当道家太极博大精深，发展历史悠久，派系与套路颇多，也不是一招两式就能代表了整个武当道家太极拳，张三丰太极拳也只是道家太极拳的一大流派而已，在张三丰手上，武当道家太极拳得以发展到淋漓尽致、世人共知，最终创下武当三丰太极拳的一种体系，并广泛流传于人间，那些所谓杨式陈式吴系孙式武式都是借鉴了三丰太极拳加以改进成形的，更不用说创立什么太极拳了。说到此处世人也应该明白，武当道家太极拳是属于中华文化魁宝，是那些道门中数不胜数的前辈日积月累、经过几千年的沉淀发展而成的。所以太极拳既不是张三丰更不是陈王庭创立的；希望武当太极拳好好者，不断努力，正确认知和发扬我们祖国的中华文化！
竹韵清风1
据某些祖谱记载，赵堡太极出现早于陈王廷这个人的出现。所以，要么赵堡镇赵堡太极与赵堡镇陈家沟村陈式太极没有渊源，要么太极拳并非陈王廷所创。
至于张三丰创太极拳说，是除陈氏太极拳外其它流派的太极拳所承认的，是不是拜个神仙让自己有个牛逼的祖宗就不知道了。
这个传承之争让我这外人的感觉，打个比方～孙子辈的其它太极流派都认张三丰当爷爷，作为父亲的陈氏则说自己不是张三丰亲生的。同时，陈氏又说邻居的赵堡太极是自己的私生子，而赵堡太极则拿出自己的出生证明文件，证明自己比陈氏的妈还早出生。
其实这涉及到的是利益问题，源于谁，谁更有炒作资本和喙头。
大家看热闹就好。
昆仑奴王富贵
陈王廷是蒋发之徒，蒋发学于武当。张三丰是武当太极祖师。
晏旭辉87
陈王庭造拳说的明明白白
