“打禪七”是禪宗特有的一種修行方式，即從每年的農曆十月中旬開始，按照每七天一個週期進行封閉式修禪。這七天內，除吃飯和短暫休息之外，修行者絕大部分時間都在禪堂有組織的集中修證，以達到
“尅期修證”之目的。
久聞安徽巢湖彌定禪師曾閉關三年，修行深厚，今年在圓通禪寺打禪七，故暫停書院例行活動，於週六（十一月三十日）駕車前往參訪、拜見。
圓通禪寺位於巢湖銀屏山景區，山雖不高，正值小雨濛濛，抬眼望去，霧氣繚繞，萬木斑斕，恰如畫境。
在滿藏師的推薦和知客師的介紹下，單獨拜見了彌定禪師，請教了自己修證過程中的一些問題（內容略），深感禪師見地超然，修行深厚，決定參加下午及週日的禪七。
與一般企業或社會不同，寺院有“過午不食”的傳統和戒規，中午十一點準時開飯，約半小時用餐時間。吃完飯後，在滿藏師的帶領下，找到一間晚上睡覺的房間，簡單安置行李後，即趕往一樓的禪堂集合。
今天參與“打禪七”的約二十人，既有出家的僧尼、亦有世俗的修行者。
“打禪七”主要包括：跑香、開示、放餐、止靜（禪坐）等活動，一般從早上四點起床，晚上十一點結束，中間除早餐、午餐和下午短暫養息外，其餘時間均在禪堂。
圓通禪寺的早課香從4:40開始，6:00點結束。早晨四點，山中一片漆黑寂靜，當世人仍在酣睡之時，修行者已經從溫暖的被窩中起來，迎著刺骨的寒風，簡單洗簌後，向禪堂集合。經過十幾分鐘的跑香後，四點四十開始上禪凳打坐，六點鐘，天微微放亮，打坐結束，開始早餐。（各時間段的安排，詳見下表）
需要指出的是，即使在最辛苦、最勞累的打七期間，寺院亦不提供晚餐。這個時間段是打坐時間最長，從下午5:20—6:40的養息香。但會在養息香結束後，在禪堂內由專門的服務人員，提供一小碗粥和素包子，所以如果沒有一定的基礎，普通人很難在飢腸轆轆的情況下堅持直至深夜。
佛教之所以被一般知識分子視為迷信，主要是因為世人常見的淨土宗提倡：唸佛即可往生。這讓人未免覺得太簡單，太不可思議，從而無法接受。而對於禪宗而言，這種“打禪七”的方式確是實實在在的修證，沒有半點虛言。這種通過打坐進行修證的方式在《增一阿含經 . 安般品第十七》中亦有類似的記載：
世尊告曰：於是，羅雲。若有比丘樂於閒靜無人之處，便正身正意，結跏趺坐，無他異念，系意鼻頭，出息長知息長，入息長亦知息長，出息短亦知息短，入息短亦知息短，出息冷亦知息冷，入息冷亦知息冷，出息暖亦知息暖，入息暖亦知息暖。盡觀身體入息、出息，皆悉知之。有時有息亦復知有，又時無息亦復知無。若息從心出亦復知從心出，若息從心入亦復知從心入。如是，羅雲，能修行安般者，則無愁憂惱亂之想，獲大果報，得甘露味。
結束了一天的體驗，雖然腿部因長時間打坐有些痠疼，但內心充滿了喜悅和滿足。下山路上，回望雲霧濛濛中的山林和寺院，不禁想起了唐代大詩人王維寫的“過香積寺”， 這何嘗不是我現在的心境呢！
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