傳習錄上卷 ［三八］
澄／嘗問／象山／在／人情事變上／做工夫／之說。先生曰／：“除了／人情事變，則／無事矣。喜怒哀樂／非／人情乎？自／視、聽、言、動／以至／富貴、貧賤、患難、死生，皆／事變／也。事變／亦／只在／人情裡，其要／只在／‘致中和’，‘致中和’／只在 ／‘謹獨’ 。”
★解：
我們入世，碰到的所有問題，本質上都是心的問題。無論和別人相處，和自己相處，和自然相處。所有視聽言動，所有喜怒哀樂，無論是時間變了，還是環境變了，還是人變了也好，所有一切的變化，都是需要心去應對的。
應對的核心無非就是“致中和”而已，只要心體廓然大公，心體上無貪瞋好惡的攀附。自然能做到心頭坦坦蕩蕩，怡然自樂。
萬事萬物在人心映射是無所謂善惡的，心體中“良知”一顯現，善惡方出。在這個上面做功夫，“正其不正以歸於正”，就是“致中和”，就是將因為貪瞋好惡攀附而扭曲的心體，扶正為“中理、圓通、適宜”的狀態。“謹獨”和“慎獨”本質上，其實是同一個東西。
★記：
是非源於良知對萬事萬物在我心上的“映像”的“照”，作為是非判斷對象的只能是萬事萬物在我心上的“映像”，而不是萬事萬物本身
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