作者及作品簡介
王陽明（1472—1529），名守仁，字伯安。浙江紹興餘姚（今屬寧波餘姚）人。因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生。明代著名的思想家、哲學家，陸王心學集大成者，精通儒家、道家、佛家，代表作有《傳習錄》《大學問》等。
王陽明28歲中進士，官至南京兵部尚書。他自幼立下學做聖賢的志向，歷經反覆求索，於37歲時，在邊遠的貴州龍場經體悟而確立了“心即理”的哲學立場和“知行合一”的心學宗旨，終於明確了他立志成聖的道路和方向，開始了他心學體系的建構。晚年在江西提出“致良知”命題，其心學體系臻於完備，使他成為歷史上心學的集大成者。
《傳習錄》是明代著名哲學家王陽明的代表作品。全書分為上中下三卷，上卷經王陽明本人審閱，中卷裡的書信出自王陽明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經本人審閱，但較為具體地解說了他晚年的思想，並記載了王陽明提出的“四句教”。
書中既有陽明與弟子之間的對話問答，又有陽明與時人的書信往還，內容豐富，體現了王陽明知行合一、致良知、誠意格物等哲學思想。王陽明對朱熹的哲學觀點既有服膺，又有批駁，他認為朱熹晚年對自己早期的思想多有匡謬糾正，因此，編纂了《朱子晚年定論》。
經典語錄
汝未看此花時，此花與汝心同歸於寂；汝來看此花時，此花顏色一時明白過來，便知此花不在汝心之外。
種樹者必培其根，種德者必養其心。
無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
不貴於無過，而貴於能改過。
謙虛其心，宏大其量。
身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。
心猶鏡也。聖人心如明鏡，常人心如昏鏡。近世格物之說，如以鏡照物，照上用功。不知鏡尚昏在，何能照？先生之格物，如磨鏡而使之明，磨上用功，明瞭後亦未嘗廢照。
以事言謂之史，以道言謂之經。事即道，道即事。春秋亦經，五經亦史。
盡心知性知天，是生知安行事。
【本文來源於人民出版社出版的《學習經典》】
閱讀更多 人民出版社 的文章
