用户87165926452

很多人认为犬戎带有侮辱性质，其实大错特错！历史领域的大忌就是以现代人的思维方式去考虑古人的一些文字定义！我们需要结合当时的历史文献综合分析问题！

犬戎是西戎的一支，跃于今陕、甘一带。

按《礼制*王制》的记载，周王室的华夏民族称呼东方的民族叫夷，南方的民族叫蛮，北方民族叫狄，西方的民族叫戎，夷族的特征是披头散发，吃没经过火烤的，生的食物，蛮族的特征是额头有纹身，喜欢盘腿，吃没经过火烤的，生的食物，戎族披头散发，以皮为衣，以肉食为主。狄族以羽毛为衣，洞穴为居，不吃粮食以肉食为主。

周王室所在的中国以及蛮夷戎狄称为五方之民。五方之民构成了天下人民，只是居住的位置不同，言语不通，嗜好不同。

东夷有九种不同分支，南蛮有六种不同分支，西戎有七种不同分支，北狄有八种不同分支。

当时的蛮夷戎狄，丝毫没有任何民族歧视的意思，只是为了按照方位来区分各少数民族而已。

孟子说过,舜帝东夷之人，周文王属于西夷之人（西戎），两位圣人都是少数民族，在中国华夏族地区行仁政。孟子既然这样说，对两位先贤没有任何不敬的贬低。

穆王将征犬戎

周穆王想征讨犬戎，封于祭（zhai）地的公侯谋父，劝周穆王不要兴兵。谋父提到了不要以武力征伐犬戎，要以礼制来约束他们。谋父为周穆王分析了在封地划分上的五服制度，各诸侯国都要按照五服体系下的制度，为周王室进贡。

不按时进贡的周天子可以按照远近给予不同程度的征讨或警告，实际上就是远交近攻，尽量不动用军队去劳民伤财。

此时犬戎国王死后，新君即位，因为犬戎处于荒服的范围，距离远，一生只需要朝见一次。周穆王却执意攻打犬戎，向他们炫耀武力，最后只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后，荒服地方的诸侯就不来朝见了，这一战可谓是得不偿失。

以今人度古意，先人无有地域歧！

参考资料：《礼制》、《孟子》、《史记》

抱影无眠夜归人

我劝你修改或撤回这个问题，你这明显就是地域歧视。犬戎是古代部落名，与现在的陕西人画不上等号，更不能用陕西人叫犬戎来形容。

犬戎的历史

犬戎在古代生存的地方的确在现在陕西、甘肃一带，但不代表可以称陕西人为犬戎，这典型带有侮辱色彩。

古代王朝会称西北游牧民族为犬戎或者戎狄，在中国历史上，也曾经入侵过中原王朝。西周被犬戎攻破都城，周幽王被杀，西周王朝覆灭，之后开启了东周。

在古代犬戎是中原王朝带有贬低色彩的称呼，唐朝时曾经称犬戎是“戎狄，豺狼也，非盟誓可结”，可见当时中原王朝对于西北犬戎的态度。

发展到清朝，甚至用犬戎来代称侵略者，可见当时犬戎并不是什么好词。

好事者的标新立异

发展到现代，网络时代为博眼球，出现很多故意标新立异者。甚至利用地域历史，来贬低某一地域人群。

犬戎原本活跃于现陕西一带，的确是没错，但并不代表现在的陕西人，祖先就是犬戎。

需要知道的是，自西周至今已经几千年历史，在这一地域同样诞生了众多中华民族的灿烂历史。

用习惯上明显带有贬低色彩的犬戎，来形容某一地区，的确没有什么善意。

那么，怎么理解犬戎？

犬戎在古中国属于外族，但随着历史的演变，早就融入到了中华民族发展的过程中。并非去特意贬低犬戎的含义，但这仅是限于某一特定历史时期的游牧民族的认知。

对于犬戎的称呼，习惯上限定在那一特定历史时期当中，而与现代地理和行政区划相比，早就没有什么可比性和连贯性。

那是历史，不是现在，数千年的历史发展，早就不是简单的地域和血统能够限定某一地域了。

苏小衿

我不知道你提这个问题居心何在！

如果你是中国人，就应该清楚每个地方或多或少都被贴过地域标签，比如南方被称做“南蛮”，东方被称做“东夷”，可是现在这两个地方，一个是全国最发达的地区之一，一个是儒家文化的诞生地。也许你会说孔子他老人家是殷商的后代，只是出生在东夷之地，不算“东夷”。如果你要这么说，我们都是炎黄子孙，为什么还要对他们区别对待，为他们贴上各种标签。

“南蛮”，“东夷”以及你口里的“犬戎”都是受到“华夷之辩”思想的影响。这种腐朽、落后的思想非但没能巩固中原王朝的统治，反而加速了封建王朝的灭亡。就拿清朝来说，严格意义上满族也是外族，但是满人进入中原以后，也受到了这种思想的毒害，将西方的科学技术看成雕虫小技，然后以“天朝上国”自居。

（西方列强瓜分中国，当时清政府也视他们为蛮夷）

最终的结果我们都清楚，我们被这些西方“夷狄”打的落后流水，100多年还没有缓和过来。为何现在国内的“崇洋媚外”思想这么严重，甚至一些人出了一趟国门，就觉得自己高贵起来了，看不起国人。这不得不说也是受到了“血统论”的影响，在他们眼中，各民族是分高低贵贱的，以前他们认为华夏族高贵，当华夏人被西方打败后，他们又认为西方人更高贵。

总之，持有“华夷之辩”或者是“血统论”的人要么是骨子里自卑，本身没什么本事，就希望通过贬低他人来提高自己的地位；要么这些人是西方派来的奸细，希望通过“华夷之辩”来达到分裂中国的目的，然后去他主子那里邀功。

（崇洋媚外是“华夷之辩”的翻版，只不过它是推崇西方民族，贬低东方民族）

写这个回答是带着情绪写的，因为提问的这个人本身就是抱有恶意的目的。“华夷之辩”早已被证明是一种腐朽、落后的言论，而如今还有一些人大力吹捧这种言论，其目的就像“司马昭之心”，不言自明。

风雪赫连城

《礼记王制》：“西方曰戎。”据此，中原王朝总是把一切西北游牧民族都称为“戎狄”。犬戎是很古老的一个部落名称，其原名为猃狁。我国历来把居住在西部地区的各族人民，统称为西戎，犬戎(畎戎、昆夷)实为其中主要一支。战国之前他们曾聚居于现在陕西、甘肃一带，后来犬戎终究为强秦所平，不甘臣虞的一支北迁到蒙古草原，成为蒙古草原最早的游牧民族之一。然而，直到唐朝，很多不知就里的人 仍习惯把陕西(甘肃)人称为犬戎。

当时的犬戎族十分野蛮强悍。周幽王十一年(公元前771)，戎狄叛周，申侯联合缯国和犬戎大举进攻宗周(即丰、镐两京，今西安西)。众叛亲离的周幽王兵败，被犬戎杀死于骊山下，宣告了西周的灭亡。

对于犬戎来说，出兵灭西周，既有人出面相邀，又 有军队配合、申候做“内应”，何乐而不为？然而，当时的犬戎可不习惯中原民族这样生活，他们更喜欢在辽阔的草原上游牧。所以，攻破王都镐京，他们感兴趣的是财富和女人，把想要 的统统“拉走”。在这场剿灭周幽王的战争中，象征华夏最高权力和地位的“九鼎”宝器也被犬戎掠往草原，留下一座破城，并把原来的姓氏“姜”，改为“羌”，以宣示独立……

据考证，犬戎起初为上古东羌人，《山海经·大荒北经》记载：地处西北海外的大荒之中，有犬戎国，犬戎国有一尊名为“犬戎”的神，在明代蒋应镐的《山海经绘图本》中所绘之犬戎国，男子似乎是犬的形态，名盘瓠，而女子却是正常人的模样。在畲族的古老传说中，盘瓠是王犬，因杀敌有功，帝喾高辛氏践行承诺，赏赐了盘瓠官职、美女，随后盘瓠化形为人，成为王室卫队首领，并大婚娶高辛女为妻……从以上考证中可以推测，犬戎起自陕西高原古羌族，图腾为犬(狼)，与商代室韦氏、夏代昆吾氏乃至盘瓠氏等武装部落或王室卫队有传承关系，同时，犬戎国名来自“王犬”，而“王犬”既是犬戎部族的首领，也是上古的王室卫队的最高军职，与“共工(百工之长)”、“祝融(控火冶炼之长)”、“司羿(射手操练之长)”等一样，都是上古时代的官名

来取笑

恶补一下历史吧！

流浪的摩西

你为什么叫豬？犬戎和陕西有什么关系？一天不学无术就知道胡说八道，大月氏最早生活在河西走廊，难道河西走廊生活的人就是月氏人吗？东北曾经有契丹人，难道东北人就是契丹人？不知道你是脑子进水了还是智力低下～

被风吹起的落叶396

懒得回答这样脑残的问题，网友们都给予了有力回击！

向头条请求：这种地域侮辱、地域攻击、地域抹黑问题；这种制造民族矛盾、制造社会分裂、破坏民族团结的脑残问题了；这种负能量的问题应该斩草除根，使其永世不的出现在平台上！

特此申请，谢谢！

至乐无如读书

【抱有此种观点，说明我国六年小学义务教育的成果堪忧】陕西是中华民族的发祥地，蓝田猿人就发现于西安，华胥，女娲，伏羲，黄帝，炎帝，都出生于陕西关中福地！

中国西北部 陕甘一代的游牧民族，夏朝称“昆仑人”，商代称“\t羌人”，西周时期才称“西戎”。实际上华夏民族和西戎游牧民族同根同源，都是炎黄后裔，只是华夏族选择了“农耕文明”，西戎族选择了“游牧文明”。\t在周灭商以前，但凡与周为敌的各部落，都称为西戎。在西周到战国时期，非周人的各部落，都称为西戎， 犬戎就是西戎的一支！

宝鸡的一件西周初年的青铜器-“何尊”的铭文中。当时的“中国”一词和现在的“中国”概念不一样。周天子大封诸侯，以周国为天下之中，故称“中国”。四周未融入华夏文明的游牧民族统称为：东夷、南蛮、西戎、北狄。

若依照出题者的观点，岂不是“甘肃，宁夏人为什么叫“西戎”？吉林，辽宁人为什叫“北狄”？山东，浙江人为什么叫“东夷”？湖南，广西，云南人为什么叫“南蛮”？

如此历史观，与痴儿无异！

睁眼看西安

提这样的问题的人不是脑子有问题，就是心眼有问题，为了挑起地域之争。陕西是我华夏族起源的核心区域之一，哪来的犬戎一说？周的先祖就起源于陕西；春秋战国时代的秦国是伯爵，是有封号的，封地是陕西；楚国是子爵，也是有封号的，封地在南阳，都不是蛮夷。秦缪公时代，西域戎王派大臣由余出使秦国，史记记载出使的目的是“以观中国政”。陕西什么时候成了“犬戎”？

邋遢山人

原因是洛吹，穷极无聊凭空捏造，颠倒黑白瞒天过海。信口雌黄不知廉耻。混淆概念搬弄是非。穷凶极恶寡廉鲜耻。如同提出问题故意找事儿的楼主，世上从未有见过如此不知廉耻之货色。建议右上三点直接举报。

關鍵字: 不火 犬戎 历史