世界各國的歷史很少有像中國歷史這樣用文獻傳承，並用文獻相互認證而自恰！但文獻所錄是否就是真實的歷史是值得商榷的！
從孔子後，儒家思想漸成氣候，漢武帝時達到第一個高峰！中國古今第一史家司馬遷恰恰就是在這一時期完成了被譽為"史家之絕唱，無韻之離騷"的史家經典–《史記》！這部史學經典，以紀傳體的形式記錄了上至三皇五帝下至西漢武帝時期的歷史人物與事件，並對人物做了相應的評價，語言生動，條理清晰。《史記》已經成為後世治史者的經典，被廣泛應用於歷史的考證！但《史記》所記完全真實嗎？
眾所周知，《史記》成書於“罷黜百家，獨尊儒術”的武帝時期，而司馬遷對孔子尤為尊崇，“高山仰止，景行行止”充分表達了司馬遷對孔子的敬仰！因此司馬遷治史不可能不受孔子儒家思想的影響，儒家的“為尊者諱”恰恰是治史的大忌！秉持這樣的理念，對重要歷史人物與事件的記述是很難客觀的。
如《史記》記述的堯、舜、禹禪讓與更早的記載（竹書紀年）是有很大出入的，無疑《竹書紀年》更加可信！再者，後世對紂王的評價基本源於殷本紀，可以說從《史記》開始紂王帝辛才被定在歷史的恥辱柱上！而紂王的功過歷代都有爭論，毛澤東、郭沫若都對紂王的歷史定位有不同看法！
因此，還原中國歷史任重而道遠，如何排除歷代封建王朝治史者受“為尊者諱”思想影響造成的歷史失真是當代史學家第一要務！
確切的歷史是重要的，對古老的中華文明尤其重要，因為歷史可以告訴未來！中華文明向何處去？中華文明能否再創輝煌？答案就在那久遠而真實的歷史中！
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