有一個“黃帝戰蚩尤”的傳說故事：黃帝為了戰勝蚩尤部落，命令將士打扮成24家“魂頭鬼”迷惑蚩尤，果然取得了勝利，為了表彰將士愛社稷的英勇行為，就把這種儺舞稱之為“愛社”。
“大竹馬”、“愛社”和李家山的“圪欄隊”並稱三大社。《壽陽縣誌》記載，每年陰曆七月十三，三大社都要到本縣阪泉山附近的北神山軒轅廟進行祭祀表演，據說是為軒轅黃帝過生日，而“愛社”是唯一被允許進入軒轅廟內進行表演的社火，其他節目只可在廟外的山頭上表演。漢代以後，“愛社”有一部分演變為蚩尤戲或角抵戲，如在壽陽境內也留下了一種竹馬戲，但形式內容則演變為戲劇，只有“愛社”的鬼儺卻以原始形式在壽陽留存了下來，並且保留了遠古鬼圖騰的形式和內容。黃帝的將士由於佩戴鬼飾面具作戰獲勝，百姓便把對黃帝的崇拜轉為對“鬼”的崇拜，成為一種“鬼”圖騰。到明代以後，儺舞演變為儺戲，儺的分支為兩類：一類是娛神，重文情，一類是驅鬼，重武技。明清時，“愛社”由壽陽縣平頭鎮溝北村王府勇為主進行表演，清光緒初流傳至距該村10公里的韓溝村，由王樹檜傳至其外甥韓某，1985年以後，溝北村愛社失傳，現僅有韓溝村村民韓富林等十餘人可表演。
“愛社”的整個表演既無唱詞也無說白，伴奏僅有鑼鼓而無絲絃，表演動作糅和了小洪拳的成分且具有程式性。它無班社組織，表演具有群體性，表演者皆為本村村民。
“愛社”表演時由24人組成，6名“大鬼”戴著鬼臉面具進行表演，18名“小鬼”站成馬蹄形面向中央助陣。18位“小鬼”將6位“大鬼”三面圍在中間，成“∩”形隊列，並根據“大鬼”表演內容，18個“小鬼”每人手拿小鑼敲擊，時而發出“嗷嗷”的叫聲，為之吶喊助威。鑼鼓一響，站在中間的6個“大鬼”開始表演，其舞蹈有軟勢、猴勢、抱勢、推門等動作以及珍珠倒捲簾等組合。整個表演節奏平穩、氣氛沉悶，呈現出一種古樸、單調、森嚴的神秘色彩。整個演出約50分鐘。
“愛社”表演程序為，武勢：假扮成鬼的6位將士與蚩尤開戰前，積極進行戰事準備；倒上牆：6位“大鬼”來到蚩尤所在的城門下商討攻城策略，併為攻城作出佈陣變化；直牆：6位“大鬼”前仆後繼地上前攻城，以示登梯攻城遇到困難；小場：6位“大鬼”在第一次攻城失敗稍作休整後，重新進行佈陣，並以“八卦陣”迷惑蚩尤，進行第二次攻城；過關：6位“大鬼”圍城進攻，並通過偷襲爬上城牆開始奪旗戰鬥，最後取得勝利；耍桌：愛社表演的最後一部分，其表演內容為6位“大鬼”攻破蚩尤後，百姓沿街擺上供品犒勞，同時6位“大鬼”十分喜悅地享受供品的過程。
從“愛社”鬼臉面具製作工藝來看，它被認為是一種“鬼”圖騰的原始崇拜。面具製作以龍頭為模具，頭角耳環也以龍的造型為主，“鬼”的形象實際上是“龍”的精神，鬼是形式，龍是內容。所以，“愛社”的鬼圖騰實質上是龍圖騰的另類表現形式。6個儺舞面具全為鬼臉，紅、綠、藍、紫、黑、白依序排列，用紙漿製作，配以頭角、耳環、紅纓等。武士身著青色戰袍、上衣下褲、黑靴，胸扎十字紅絲絛，手舞繡魚符、白毛巾。樂器有鐺鑼18面、大鼓、大鑼、鑔等，但表演多具象徵性，動作不受鑼鼓節奏限制，打擊樂伴奏以渲染氣氛為主。
現在，壽陽“愛社”在平頭鎮韓溝村仍有十多人可表演，但他們年齡最大者已80歲，最小者也50多歲了。而鬼儺面具的製作工藝較為複雜，如今僅有韓富林一人可以製作。搶救這項文化遺產已迫在眉睫。
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