“臣初奉先帝，資仰於官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有餘饒。”
熟悉的人定能記起，這兩句出自《自表後主》，是諸葛亮為自證清白，死後能保全家人，留給後主劉禪的財產清單。或許臨終前，諸葛亮早料到會被抄家，果不其然，後主劉禪在黃皓等宦官的慫恿下，來諸葛家清算資產。
諸葛亮劇照
難道僅僅是宦官黃皓的幾句構陷，就能夠挑撥後主與相父之間的情誼嗎？相父操勞一生，即使有些個積蓄，後主就真的在乎那點錢財嗎？相父再一次預料到了，再一次想到了前面，又讓後主失望了。或許後主心中想的更多，抄家另有隱情吧。
後主劉禪天資愚鈍？
" 朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。"
這是諸葛亮在《與杜微書》中對於後主劉禪的評價，諸葛亮向來是仗義執言中肯之人，定也不會扯謊。而且當年，也是相父力排眾議，力挺後主劉禪繼位的。可見，至少在相父眼中，劉禪其實並不是演義中的“扶不起的阿斗”，言語中還多有抬愛。
劉後主劇照
或許有人會提“樂不思蜀”，《三國志·蜀書·後主傳》確有記載。
他日，王問禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思蜀。”郤正聞之，求見禪曰：“若王后問，宜泣而答曰‘先人墳墓遠在隴、蜀，乃心西悲，無日不思’，因閉其目。”會王復問，對如前，王曰：“何乃似郤正語邪！”禪驚視曰：“誠如尊命。”左右皆笑。
仔細想想，曾是一國君，制衡滿朝文武，雖說相父幫了大忙，但是後主再也不至於愚蠢到在司馬昭面前出此洋相吧。唯有一種解釋說的通，春秋戰國以來，天下大亂，禮崩樂壞，臣弒君都屢見不鮮。
樂不思蜀
何況後主作為一位亡國之君，寄人籬下還算好聽了，其實是喪家之犬。後主沒有殉國的勇氣，但卻有追求生存的權利，看似在司馬昭和郤正的擺佈下洋相百出，實則只是韜光養晦，苟且偷生而已。清人周壽昌也曾在《三國志集解》考證過" 恐傳聞失實，不則養晦以自全耳。"
《出師表》道盡相父與後主的相愛相惜
“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。”——《前出師表》
雖然是中肯直言，但也幾乎是耳提面命，相父也是真把後主當作自己的孩子，孜孜不倦不厭其煩的教導。言語的懇切，滿載著厚重的期望。
孜孜不倦教導劉禪
“願陛下託臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。“——《前出師表》
然而真的不效，後主又怎麼能治相父之罪，並不是因為缺了相父朝政不能運轉。而是後主也不傻，他又何嘗不知道相父這樣做，是為了自己好，為了蜀國更加強大。諸葛亮是治軍嚴謹之人，戰敗之後，不徇私，自貶三級。但後主也是為了蜀國，也心疼相父，尋個小勝便恢復了他的職務。
“臣鞠躬盡瘁，死而後已。” ——《後出師表》
這是諸葛亮自先帝託孤以來，對自己的總結，不僅名副其實，而且傳為典範。相父對於後主的愛，不僅僅是臣忠於君，忠於國的愛戴，更有著像兒子一般的舐犢之情。同時，也正是後主對相你的信任，才成就了相父的鞠躬盡瘁，有機會死而後已。
先帝託孤
可見，後主與相父之間不僅有家國利益的牽絆，更有著相愛相惜的父子之情，但是迫於君臣之禮，卻又不得不保持距離。國有危難，相父不能不出來解救危難，但是過分操勞，難免功高蓋主。相父操持，後主自然有安全感，但是相父的過於出色，讓自己又少了參與感。總之沒有不行，多又不爽，一種複雜的心情牽絆在二人心中。
相愛相惜？禁奔喪、不立廟又作何解釋
“亮卒於敵庭，周在家聞問，即便奔赴，尋有詔書禁斷，惟周以速行得達。”——《三國志·譙周傳》
諸葛亮死後，劉禪下昭禁止奔喪，只有譙周在不知情的情況下，提前跑去送了諸葛亮一程。
“亮初亡，所在各求為立廟，朝議以禮秩不聽，百姓遂因時節私祭之於道陌上。言事者或以為可聽立廟於成都者，後主不從。”——《襄陽記》
諸葛亮死後，百姓紛紛在路邊祭奠，各地都要求為相父立廟，後主卻不從。
既為相父，又為肱骨之臣，死後不發喪，廟當立不立，後主劉禪是嫉恨諸葛亮麼？即使是恨，也應該風光大葬，按照規格禮制，表面上的事還是要做的吧。其實不然，後主是完全聽從諸葛亮生前的意思，為穩三軍，秘不發喪。
相父劇照
劉禪不想違背相父遺言的同時，也想給相父留一分清靜吧，他知道相父從來都是隻吃苦不邀功的。熱鬧喧譁從不屬於相父，一切從簡都更符合相父的氣質。或許這也是相父最後一次囑咐後主了，後主又順從了。但卻不是最後一次相父想到後主的前面，這就又得說回抄家抄出的《自表後主》。
水至清則無魚，後主終究無法釋然
明朝功臣張居正死後被萬曆抄家，有人說萬曆摳門，喜歡收集金銀財寶，就連居功至偉的張居正都不放過。其實不然，可能正是張居正功高蓋住，在朝堂上一言九鼎，甚至力壓萬曆。對於萬曆來說，張居正是可愛的，卻又是可氣的，既離不開張居正的能力，卻又受不了他咄咄逼人的勸諫。
張居正劇照
既然有了愛抄家的名聲，萬曆倒要也把張居正的家抄來看看，這位每天滿口家國大義，仁義道德的到底私藏了什麼，是不是那麼的清白。事實證明，張居正沒有萬曆想的那麼貪，也沒有世人想的那麼清白。萬曆當時是釋然的，最起碼，張居正錢財與他的功勞是相匹配的，但也發現張居正不是神，也是人，也不清白。
說回諸葛亮，其實，諸葛亮對於劉禪其實是呵護的密不透風的，但是這種呵護是會讓人喘不過氣來的，被愛的人會感覺被綁架，失去了自由；相父雖不戀權，無形中卻已經專權。所以，在後主劉禪的心中，也是充滿好奇的，這樣一個鞠躬盡瘁，清廉勤政，時時算計，卻又事事為家國，為自己著想的相父到底是怎麼神一樣的存在。
鞠躬盡瘁
這些在相父口中是無法求證的，後主都不能參透的話，其他人口中更是片面的。於是黃皓等人稍一慫恿，後主劉禪便順從抄了相父的家，不為求財，只為求真。然而這一次，相父又想在了前面，那種密不透風的感覺再次撲面而來。相父是清澈的，甚至到了“水至清則無魚”的境地，但劉禪卻沒有萬曆那麼幸運，永遠無法釋然了。
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