武則天作為一代女皇，她的果決，狠辣被人們津津樂道，那你知道“女人味”十足的武則天嗎？
說起女人味大家或許會想起這首詩
《如意娘》：
看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。
不信比來常下淚，開箱驗取石榴裙。
心緒紛亂，精神恍惚，相思成疾，石榴紅裙上面灑滿的斑駁的淚跡，是纏綿愛意。
對，武則天一直是個女子，有自己的感情掙扎，即使想建功立業，名垂青史也是以女子的身份，她有女子的柔弱嫵媚，當然也有狠厲殘酷的一面。
她身上有代表一個時代的女性意識，她堅強、獨立、有表現欲，在男權社會中影響無數女性。
在此，不談功過，只淺談以武則天為代表的唐代女性意識
生活環境
- 大時代
胡風
唐代民族大融合，各族文化交流頻繁，李唐王朝有鮮卑人血統，且長期雜居在胡漢交界處，胡風興盛，騎馬蹴鞠,女子男裝
形成了唐代特有的“閨門不肅”“禮教不興”
“或騎或射,或著男裝,或男女博戲,皆無禁防,幾與今日不異。”的社會狀況
儒學地位下降
漢朝之後,儒學地位下降,道、佛兩教興起。
唐代儒學的衰弱,道佛兩教的興起衝擊了傳統思想價值觀,女性參政的思想也越為時人接受。隋朝的獨孤皇后“外預朝政,內善宮闈”與隋文帝併為二聖。唐朝平陽公主，組建“娘子軍”,軍功顯赫。
- 家庭
武則天自幼和父母生活在一起,十二歲父親去世時,後與母親相伴數十年。父母家庭對她對她性格，體質有不小影響
父親武士護，門第寒微後家境殷實，踏實肯幹、投機鑽營、務實功利的實幹家精神啟蒙了武則天的思想，武則天也具有精明勤奮、積極進取、觀時通變的進取精神，無論是入宮做才人，落魄為尼姑，還是宮廷鬥爭，執掌天下，她都強烈地想要改變自己的命運
母親楊氏的高門修養，良好的自我調適能力和變通能力對武則天影響深遠，父親去世,小武則天與母親楊氏被同父異母的兄長欺凌,這使她意識到世態炎涼,增強了她改變命運的決心。楊氏愛女，楊氏為武則天的前途出謀劃策、四處奔走，武則天孝順，安慰母親，改變母親境遇，楊氏去世後,她以王禮將其葬於咸陽,時墓稱為楊氏墓。
女性意識的表現
- 主持先蠶禮
武則天，顯慶元年三月開始第一次先蠶祭祀活動。武則天在皇后生涯中, 四次親自主持先蠶禮, 先蠶禮皇后親祭是很少見的。
蠶繭
這個舉動讚揚女性養蠶織布對經濟的貢獻, 推動大眾對女性勞動的認同。
- 參與封禪
男權社會，祭祀活動向來由男性主持,女性地位低下，僅扮演次要角色
泰山之巔 遺石有篇
而在唐高宗麟德三年泰山封禪的儀式上:由武則天率領命婦完成亞獻。《舊唐書·高宗本紀》有載:“冬十月戊午,皇后請封禪。……麟德三年春正月戊辰朔……皇后為亞獻,越國太妃燕氏為終獻。”
- 建議父母同喪
上元元年，武則天曾向高宗提出12條建議,即所謂“建言十二事”。其中第九條是“父在為母服齊喪三年”唐以前的規定是母親去世父親尚在時,兒子和未嫁的女兒只需守喪一年,
四燃燒蠟燭圖像
她改變女性在服喪制度中所受到的不公正對待,表明母親應當受到子女與對父親同等的孝敬, 這對於提高婦女的社會地位具有重要的推動作用。
影響和侷限
- 唐傳奇女性的特點，與武則天的政治顛覆有割不斷的關係
唐傳奇的愛情話語充滿了反抗封建禮教的聲音，無論是狐女任氏，淪落娼門的小玉，還是出身名門的鶯鶯，無一例外地在張揚女性自我的意識下，反抗封建禮教的主宰權
元稹《鶯鶯傳》裡的鶯鶯出身名門，從小接受封建傳統的教育，可是為了自己的感情與愛衝破了封建禮教的藩籬
雖然唐代女性仍沒有政治權利，但有了政治主體意識的啟蒙。
《虯髯客傳》裡的歌妓紅拂女，賞識李靖，在天下大亂，群雄逐鹿的環境下，造就了李靖的政治境遇，也改變了自己的命運。足見紅拂女的政見與才識。
- 武則天推行措施,提高女性地位，更多是為了提高她自己的政治聲望和爭取政治權力。
女性命運沒有因武則天而改變, 女性依然沒有什麼政治權利，科舉依然是男性的天下。
整個封建社會, 男尊女卑的格局都沒有發生根本變化，直新中國成立, 徹底廢除封建主義制度, 才從根本上打破了男尊女卑格局, 女性獲得了新生、平等。
結語
女性要想得到與男性同樣的權利，不需要抹去自己的性別色彩，不需要放棄溫柔、細心刻意追求陽剛之美，也不需要刻意迎合人們對女性的標籤，做最精彩的自己就好。
在民主、法治，人文關懷等意識發展的今天，
女性站在生命本位的立場上，追求自己的生活，證明自己的價值，走出自己的人生花路。
參考資料:《論武則天的女性意識》《武則天的人格與重要人際關係考論》《武則天的政治顛覆與唐傳奇的女權伸張》《武則天與武則天時代的女性命運》
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