近年，中国互联网上掀起了一股“六学”风潮。
“六”，顾名思义，指的就是《西游记》中孙悟空的扮演者六小龄童。不过“六学”就是一种戏谑了，毕竟到现在为止，靠一个人或者一本书称得上“学”的，只有研究红楼梦的“红学”。
六小龄童曾经直言：“我从来不赞成胡乱改编《西游记》，那样做对不起祖宗，有的把《西游记》改编成一个爱情故事，让孙悟空和妖精还谈起了恋爱，将孙悟空变成西天取经路上的情种，简直是不可思议的错误。”
然而随着社会观念的多元化，大众对改编作品也有了更强的接受度，老艺术家对“孙悟空”、对《西游记》的固执和排异上，也确实得到了网友们的反感。
其实早在上世纪二三十年代，就有一位著名的学者对《西游记》表达了质疑并准备做出修改，他就是胡适。胡适曾和鲁迅说过，《西游记》的第八十一难即书中第九十九回，未免太寒伧了，应该大改一下才能衬得住一部大书。
不过，胡适是出了名的“胡半部”（写完上部，下部就不知道什么时候写出来了，如《中国哲学史大纲》，只写了上部），他虽有此心，却一直没有闲暇，一拖就是十年。直到1934年，胡适终于腾出几天时间，努力写了六千余字，把《西游记》第八十一难重写了一遍，并将它发表在当年7月的《学文月刊》上。
胡适所写该章回名目为“观音点簿添一难，唐僧割肉度群魔”。主线剧情比较简单：唐僧虽取得了真经，单一路上也打死不少妖怪。“三兽窄堵波”扫塔后，整千整万的各种形状的妖魔鬼怪便向唐僧来索命。
不过，这次唐僧并没有向徒弟求助，反而心平气和地对群魔说：“列位朋友！我在取经途中就听纷纷传说：‘吃得唐僧一块肉，可以延寿长生。’”
唐僧虽然知道有这种说法，但毕竟自己是“奉命求经，经未求得，不敢轻易舍生”。现在经书取到了，他愿意牺牲自己，将肉体布施给大家。
之后唐僧取出戒刀，不断割身上的肉给群魔吃。群魔也被唐僧的大慈悲感动了，相互之间非常礼让，每个只吃一小口，所以妖魔鬼怪虽众，却全都吃到了唐僧肉。
唐僧也只觉得心里快活，并不觉得痛苦，最后唐僧把身上能割得下的肉都割剔下来了，只剩得一个头颅，一只右手。突然，只见世界大放光明，群魔消散——而唐僧也在这最后一难中完成了自我救赎。
不敢说胡适版的结尾是有了深度，还是只是另一个角度，只记得笔者在看《西游记》结尾时，说那“难目簿”上只有八十难，还差了一难，以此作为理由让唐僧师徒掉到通天河里，接受那老鼋的拷问，以回应当年通天河时的伏笔，心里略有不解甚至不忿，这不是较真、强写吗！
另外，针对六小龄童对《西游记》的“坚守”，在笔者看来，只要改编没有改掉人物突出的性格，比如孙悟空嫉恶如仇；没有改变故事原始的价值观：师徒四个不畏艰难险朝圣。在此基础上的改编，是可以值得商榷的。
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