率言帥語|文
因為國家地位、經濟實力、歷史遺留等問題，很長一段時間內，們一直在批判輕視古老的傳統的東西，瘋狂引進西方的方方面面。文學理論也是如此。但其實我們本土的古代文論並沒有過時，於今天的當代文論建設、作品批評鑑賞更具有意義、價值。“六觀說”就是古代文論中仍有生命力、且契合當代精神價值的優秀成分。
一、“六觀說”的理論內涵
“六觀”說是劉勰在《文心雕龍·知音》篇中提出的重要的文學批評與鑑賞方法。列舉了批評時要注意的六個方面: “一觀位體 , 二觀置辭 , 三觀通變 , 四觀奇正 , 五觀事義 , 六觀宮商。”[]
黃梁維先生綜合各種不同說法 , 並加以修飾增益 , 調整了原來六觀的次序 , 形成了一個 “現代化” 的六觀說，即：
“第一觀位體 , 就是觀作品的主題、 體裁、 形式、 結構、 整體風格 ;
第二觀事義 , 就是觀作品的題材 , 所寫的人事物等種種內容 , 包括用事、用典等;
第三觀置辭 , 就是觀作品的修辭手法 ;
第四觀宮商 , 就是觀作品的音樂性 , 如聲調、 押韻、 節奏等 ;
第五觀奇正 , 就是通過與同時代其他作品的比較 , 以觀該作品的手法和風格 , 是正統的 , 還是新奇的;
第六觀通變 , 就是通過與前代作品的比較 , 以觀該作品的表現 , 如何繼承與創新。”[]
二、“六觀說”運用
經過現代話語的整理、詮釋後，我們發現“六觀說”是全面析評文學作品的一個體系，實際上是對文章各方面進行評價的原理和方法的概括。即使是千年後的今天，仍然適用。
下面筆者就用“六觀說”來對聞一多的《死水》進行賞析。
“這是一溝絕望的死水，清風吹不起半點漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹，也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上繡出幾瓣桃花。再讓油膩織一層羅綺，黴菌給他蒸出些雲霞。讓死水酵成一溝綠酒，飄滿了珍珠似的白沫;小珠們笑聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那麼一溝絕望的死水，也就誇得上幾分鮮明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。這是一溝絕望的死水，這裡斷不是美的所在，不如讓給醜惡來開墾，看他造出個什麼世界。”[]
第一看“位體”。1925年聞一多回國後，目睹了國內軍閥黑暗腐敗、民不聊生的慘狀，產生了怒其不爭的激憤情緒。本詩通過對“死水”這一具有象徵意義的意象的多角度、多層次抒寫，揭露和諷刺了腐敗不堪、千瘡百孔的舊社會，表現了對醜惡現實的絕望、憤慨和深沉的愛國主義感情。
第二看“事義”，詩人主要描寫“死水”的情狀，先寫其“死寂”；次寫諸種醜惡東西如“破銅爛鐵”為其添加了色彩；再寫所有的醜惡合在一起構成的後果，即“花蚊亂飛、青蛙聒噪”。以死水的汙臭、腐敗暗示了中國的黑暗腐敗，把“絕望”的感情表現得淋漓盡致。
第三看“置辭”，全詩五節，可劃分為三個層次，第一節為第一層，第二至第四節為第二層，第五節為第三層。首尾兩節感情一致，遙相呼應。第一節“這是一溝絕望的死水，清風吹不起半點漪淪。”第五節“這是一溝絕望的死水，這裡斷不是美的所在。”兩次使用“絕望”來給“死水”定性定位，既表明“死水”腐爛透頂、死氣沉沉、不可救藥的現狀，又表達了詩人嫉惡如仇、憤慨絕望的心情。中間三節動靜結合，重在反諷，構成詩歌的主體部分。
第四看“宮商”，全詩5節，每節都是4行，每行都是9個字，具有外形的整齊感，且每節第二行和第四行押韻，節奏感強，有內在的韻律感，富有音樂美。
第五看“新奇”，與其同時代作品來看，詩歌整體風格是新奇的，拋棄了古老的作詩格律傳統，追求新穎的美學主張，即“音樂美”、“建築美”、“繪畫美”。
第六看“通變”，聞一多借鑑了古代律詩和西方惠特曼等人的詩歌，倡導和開拓了新格律詩，但避免了自由詩的直白流弊、散漫自由，又不落於古體律詩的佶屈聱牙。《死水》則是他對新格律詩的“最滿意的試驗”。
由此可見，以“六觀說”為視角對作品進行賞析，可有效避免批評者總是從自己的視角、經驗和喜好出發評價作品，因而能夠較全面地反映作品的全貌和本質。
三、“六觀說”的時代價值
“六觀說”雖是劉勰在《觀音》篇提出，但“體味”、“事義”等具體方法，在《文心雕龍》其他篇目中有詳細論述。如一觀“體味”有《體性》、《風骨》等篇；二觀“事義”有《事類》等篇；三觀“置辭”有《比興》、《練字》等篇；四觀“宮商”有《聲律》等篇；五觀“新奇”有《辨騷》、《定勢》等篇；六觀“通變”，有《通變》等篇。
所以，“六觀說”這個小體系實際與《文心雕龍》這個大體系絲絲相扣，共同構成一部健全、豐富的文學理論專著，具有鮮明的時代價值。
首先，對創作者來說，“六觀說”可以使他們更清楚地知曉作品具備何種品質才能成為經典。一部優秀的作品必然滿足主題深刻、措辭得當、語言優美、有所創新等標準。
其次，對當代文論的建構來看。我們可以運用現代語彙，以“六觀說”為基礎框架，增添如時序、神思、體性等“六觀”以外的詞彙，並借鑑西方的批評方法，整理、彙總、闡釋成一套更符合現代語境的批評實踐方法， 應用於古今中外文學作品的實際批評上，不僅可以為中國當代批評家建構出一套更適合分析本國文化傳統、分析本土作品的批評理論體系；還可以豐富、健全當代中國文學理論建構，提升文化自信。
像“六觀說”這樣博大精深、有生命力的古代文論,在廣大學者的發揚推廣下 ,如果時勢有利,有可能在國際文論界佔一席之位。
參考文獻：
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