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在山西省长治市的南边，有一个风景秀美的古山村，它因为村内有十几口甘甜的泉水井而闻名，它就是位于上党区（原长治县）西火镇东边不远的十泉岭村。
十泉岭村是个丘陵山村，整个村庄的建筑基本都在一个山头周边，围成一个圆形。不少保留至今的明清老房子散布在村庄各处，带来了浓郁的古朴氛围。
在前面的文章中，胡哥带领大家欣赏了十泉岭村的井泉风采、四龙抬大院的精致。今天，继续带领大家欣赏村中最高的张家大院。
这张家大院虽然名气比不上全国知名的王家大院、乔家大院之类的晋商大院，但是，在上党区的范围内，甚至在整个长治市辖区范围内，也算得上一处别有特色、保存完整的清代民居建筑群落了。
张家大院主家院。
在18口泉井的滋润下，十泉岭村孕育出了张家这样亦儒亦商的潞商书香世家，不但为后人留下了一座气派的民居建筑群落，还留下了耕读传家的家风传承。
走访十泉岭村的时候，正是春阳和煦，春花烂漫时节。我们一行一路从长治市区出发，驱车不到一个小时就到了村里。
一路慢坡上行，将车停到村子中心的小小井龙王庙旁，开始步行走访。从这里往北望去，坡下就是四龙抬大院，在前面的文章中，我们已经欣赏过了。
井龙王庙向东上坡100米左右的最高处，就是全村的最高处，很明显就能看到一座高大的影壁墙，墙后就是占地面积颇广的张家大院。
杏树旁的张家窑洞。
张家大院无论是占地面积、建筑格局，还是装饰手法，都极富特色，代表了当地民居建筑的一个高峰和样板，也反映了潞商儒商世家的持家传统，对研究潞商的崛起与兴衰极具参考价值。
一、宏大的院落，低调的外表
许多人走进张家大院就急忙上坡去看那古香古色的四合楼院，却忽视了迎面雕塑背后的窑洞群。这是张家先祖最先挖掘和居住的老院，展现了张家先祖起家之时的情形。
张家大院的格局是这样的，最下面是崖下依崖向里开挖的南北并列五孔砖窑。最北边还有一空更加高大的敞口窑洞，是古代的磨坊和油坊。
普通的拱券门。
窑面整体砖砌直到洞顶，紧贴洞顶边，起一座过街影壁。
过街影壁正对的是一面宽敞的缓坡，坡上是从西向东的三进四合楼院，南北两面则是主院落的附属建筑，包括客房院、账房院、牲口院等。
这些建筑都是张家发家之后陆续修建的，它们占据了整个村庄的最高处的大片范围，院中套院，前后贯通，左右相连，各处房屋雕饰精美，处处透露出儒商世家的韵味。
然而，这些精美的雕饰你从外面却一点也看不出来。那个过街影壁和大门是最先看到的。然而，影壁虽然是一头大两头小的样式，但两面都是素心，没有任何图案，很低调。
一进院内的二门，和大门差不多。右边是跨院。
大门也是普通的墙垣式大门，就是在院墙正中高出十几砖，砌出个墙檐，下面还是个很低端的拱券门。除了房子占地面积大之外，看不出有什么惊奇之处。
这个拱券门上有门额，转雕刻字“爽气西来”，也很普通，纯属应景。因为大门朝西而开嘛，也没看出啥太多的文化味道来。
再看地面，不规则石板铺成的，特色是有了，档次没上来。还是低调得很。进院门一看，正对面的二门还是个和大门几乎一样的拱券门。唯有门额题字变成了“惟怀永固”。
欸，有点意思了。这四个字在古籍中前面还有四字“慎乃俭德”，此二句出自《商书•太甲》，其意思是告诫世人唯有奉行节俭的美德，基业才能够永远长存。
大门二门之间是不大的一个院子，右侧也就是南边是一个小院子，大概是账房院。里面还通着其他院落。
进二门，突然一片开阔的院子。仅仅这个院子占地面积就有三四百平米。二门斜对的是主房院，院门开在倒座房屋正中，是一处雕饰精美的门楼。奢华的气息由此逐渐展开。
二、双面影壁墙内外雕饰俱佳
让我们从院子开始介绍。大院的地面还是不规则的石板铺成，特色鲜明，粗犷而朴素，很像张家先祖的发家历程。先是贩卖砂锅，后来主要做麻油买卖，然后介入铁货交易，逐渐积累了巨额财富。
张家由商入仕，到清末，出了一名国子监太学生张祥生，在光绪年间，大兴土木，历时八载，依坡就势修建起了这座占地4000多平米、大小六个院落的宏大建筑群。
二进院内的豪华影壁。
在院子的西墙正中，是一处代表了院子砖雕水平最高的气派影壁。影壁旁边是一块略有残缺的巨大石碑。石碑高2.5米左右，碑帽石雕双龙盘曲，碑身正中刻“国子监太学生张祥生”几个大字，其余字迹全无，无法考证更多的信息。碑座缺失，代之以水泥座。
虽然太学生官位不高，但从雕龙的碑帽推测，这个张祥生生前地位不会太低，或者做过些什么特殊功绩，要不然也不会有这么尊贵的雕龙的碑帽待遇。
碑帽雕龙的巨碑。
再来看砖雕精华的影壁墙。它非常特殊。一是砖雕技艺精湛，书香气息浓厚；二是，它是罕见的双面影壁，朝外的那一面雕饰更为精美，如果不是因为后面新盖的房屋有所遮挡的话，绝对是进大门就能被震撼到。
先看朝内的这一面。正中凸雕一个大大的“福”字，四个岔角凸雕卷草纹。两边是砖雕阴刻的一副对联“立人品端在修己，振家声还是读书”，壁檐下大约是一组人物雕刻，不过已经残缺无法辨认，壁座是石质，上面有两层石雕，分别是花卉和麒麟等动物。
仅从这一面雕饰作品来看，是不是一股浓郁的读书修身的家风气息扑面而来？雕饰的精美寓意着财力的雄厚，文字的刻写寓意着对家族的警醒。
朝外那一面有啥图案呢？返回前院侧身来到影壁前。头紧靠着身后的新房屋墙壁，仔细看去，尽管看过无数的精美影壁，但胡哥还是被眼前的精美图案震惊了。
双面影壁朝外的一面。
先说图案内容，四个岔角四朵花，中心外圈是莲瓣，内圈是竹节，两圈之内是一朵朵盛开的荷花，正中心是一朵凸出墙壁好多的牡丹花，牡丹花上部是一只仙鹤或是鹭鸶，右侧是一个人物，不过上半身已经缺失。
整组图案立体感十分强烈，看着像是开在墙壁上，活灵活现，花瓣、叶片、鸟的羽毛等纤毫毕现，十分传神。你不由得为古代工匠的精湛而赞叹。
再来看这组图案的寓意。牡丹花象征富贵，荷花又叫莲花，象征清廉高洁。那只鸟如果是仙鹤的话，象征长寿和品行高洁，如果是鹭鸶鸟的话，取其谐音，和牡丹组合在一起是“一路荣华富贵”，和莲花组合在一起是“一鹭联科（一路连科）”。推测那个人物是个白头老翁，这样全部的寓意连起来就是：一路荣华富贵到白头。
你看，不只是图案雕刻的精湛无比，就连蕴含的寓意也是十分吉祥。最遗憾的就是一来图案有残缺，二来这后修的房屋将影壁完全遮挡，只留下一条窄窄的缝隙，使人无法完整地欣赏它的美。
三、书香四溢的额枋雕饰
由这座双面影壁墙开始，张家主人的内敛而奢华的享受和追求才开始慢慢显现。他们突出体现在房屋各个建筑构件的雕饰上，主要是木雕和砖雕。
前面说的那个开在倒座房正中的气派门楼就是最明显的一例。
三进院大门楼。
张家大院第三进主院的房屋都是二层棚楼，一楼住人，二楼置物。门楼也是顶到房檐下，大门开在屋脊下正中位置。最外面屋檐下就是砖雕木雕组合的装饰。
先看墀头砖雕。三层雕刻，上下不说了，最精彩的是中间的刀马人物，虽然是山西最常见的图案。但张家不同，图案左上角专门雕刻了文字，告诉大家这是什么图案，这尤其别具一格，非常罕见。
砖雕的精美就不展开说了，简单说说内容吧。一边是广武山，雕的是楚汉争霸时，刘邦兵败后在荥阳广武山招兵买马的戏剧故事。一边是平西凉，雕的是唐朝薛仁贵挂帅平定西凉国的戏剧故事。
戏曲尤其是武戏的片段，是山西地主财主官员们在雕饰住宅时常用的图案元素，但大都没有明确的文字，所以，往往在见到这些墀头雕刻时，只能感叹图案的精美和工艺的高超，却无法得知具体内容而遗憾。
门楣和墀头雕花。
而在十泉岭张家大院，这个遗憾可以稍微弥补一下了。门楼墀头雕刻告诉我们是这两段戏文。院内主房屋檐下两边的墀头雕刻则是白蛇传中的两场戏，一场是白蛇传里的断桥会，一场是白蛇传里的仕林拜塔。
欣赏这些图案，不但能感受到古人的精神文化情趣，更会为古代工匠的技艺而倾倒。
说完砖雕，再看门楼上的木雕。上下三层由额垫板以及两边的雀替上，雕满了各种和读书学习有关的图案。文房四宝、瓶几钟磬等等，数量最多的就是各种书籍，折页、书摞、卷轴等。
正中就是一个打开的卷轴，上面还雕有文字。透过相机镜头，采编人出来，那是出自宋代理学大家程颢的诗作《秋日》里的两句话：“道通天地有形外，思入风云变态中”。
从这些图案和文字来看，主人的倾慕的书香气息扑面而来。你以为主人家真的是想着道通天地，思想渗透在风云变化中吗？其实核心的意思是在《秋日》的最后两句“富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄”。古人的真性情似露非露，有一种低调含蓄的炫耀。
大门门匾“树德务滋”。
与之相对应，大门上的匾额刻字是“树德务滋”，富而不骄，施惠于民。显示了主人的胸怀和追求。
从此进入第三进院，院落非常宽大，因为这实际上是前后两院的大三进院，中间以花墙分隔。
前院中心摆一只踹布石（元宝石），后院摆一只水缸，寓意财源滚滚来。四周的二层楼房按等级秩序依次高低参差，青砖灰瓦的房屋，斑驳零碎的原貌青砖地，塑造了一股宁静安详的氛围。
这些房屋的门窗都是精美的隔扇门窗，而且都有雕花，技艺上乘。除了这些雕饰外，压窗石的雕饰就很普通，变化也少，基本都是最简单的盘长纹。
三进院正房。
这样的处理方式，可以推测出主人的意趣，喜欢的地方，不厌其烦地精雕细琢，力求突出，自己不在意的地方，低调处理，颇具古代文人情怀，一切唯我所愿。
在张家大院穿行，干净整洁的院落里早已不见了曾经的繁华与书香。惟有那阔大的院落，精美的雕花，传递出曾经的物质富有和精神追求。
潞商富裕之后的生活场景就藏在那一院院的四合楼院之中，潞商的文化情趣就隐现在那一处处精美的砖木雕花中。
十泉岭张家大院展现的不只是潞商的豪宅，更是亦儒亦商的潞商精神世界的体现和传统家风传承的实物资料。
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