看到下面这则消息，我后脊梁骨不禁发凉，眼眶已经盛不下对老人的悲悯。
据很多媒体报道，疫情期间，英国威尔士一些老人收到当地诊所一封信。
信上大意是：你们要是感染了新冠肺炎，就不要占用医疗设备进行心肺复苏了，想也别想，直接把救治机会都留给年轻人吧！
什么意思？这群老人还没感染新冠病毒，就被判“死刑”了，那些医疗资源还没获得呢，就丧失了。
“头条辟谣”确定该消息属实。
疫情期间资源紧缺，我们可以理解，但靠牺牲老人来挽救年轻人，实在太坑老人了，也太让人心凉了。
我突然想到了“丧”，我们年轻人擅长用“丧”营造出一种高级感，“为赋新词强说愁”，说到底这不过是一种精致的伪装，关照现实，我们才发现，老人的丧才是真丧啊。
从未得到，何谈失去啊。
01 年轻人是丧失自信，老人很难相信外人
大张伟是年轻一代丧文化代表，有不少丧段子，比如：
“人生就是六个字，怎么着都不行”
“你不努力一下，怎么知道绝望呢？”
“万事开头难，中间难，最后更难”。
这样看来，年轻人的丧，是一种自我放逐，属于被迫奋力追求成功过程中，遭遇挫折、损害自尊，进而失去自信，显得与世界格格不入。
其中逻辑是：先丧失自己，再被世界抛弃。
老人的丧是什么样子？我们看@军报记者曾分享的真实的故事：
火神山医院接诊了一个70岁的刘奶奶，她是孤寡老人，现在已经康复出院了，但入院救治过程中，就是不相信医生，担心被抛弃。
不相信到什么程度，几个细节大家看下：
见医生护士进入病房，刘奶奶就会一直盯着，听医生讨论病情，看护士输液打针，就连进来打扫卫生，刘奶奶的眼睛也会随着扫把头左右摆动。
每天，刘奶奶把呼叫器攥在手里，每隔10分钟左右按一次，只要医护不出现，就一直按着不放手，还大声竭力尖叫，不管是白天还是深夜，在外走廊都听得很清楚。
这样看来，老人的丧，完全是对外部环境极度不信任，对自己遭遇的深度绝望。他们依靠自身有限的条件难以抵抗命运，又不得不小心翼翼寻求外部帮助，为了得到关爱甚至“胡搅蛮缠”。
幸好，这位老人在火神山医护人员精心照料下才治愈出院，眼里有了暖光，心里有了希望。
02 年轻人丧成了“鸵鸟”，老人丧成了“袋鼠”
我比较喜欢一个作者胡慎之，他在《高情商沟通法则》说“丧”的时候，讲了两种动物类型，我觉得特别符合年轻人与老人。
年轻人更像是“鸵鸟型人”。
胡慎之说，鸵鸟型人一直强调心理资本，所以他很在意能让他有优越感的事情。比如说，他的某个让他感觉自豪的东西消失了，他就会觉得天塌了。
如果鸵鸟型人的自尊和赖以自豪的东西没有了，他就会陷入一种很深的“丧”之中。
老年人更像“袋鼠型人”。
袋鼠型人的丧失感主要来源于他照顾的对象没有了。老一辈跟袋鼠一样，“一辈子活得就是孩子”，几乎将所有资源都用到了培养孩子上。
当老一辈真的变老之后会发生什么事情？不再被需要，甚至还因为疾病、养老等情形，成为整个家庭的负担，因此老人心理会形成巨大的落差，进而产生一种丧失感。
如果说年轻人是畏惧困难，缺乏效能感，内缩成了“鸵鸟”，那么老人则是被上一代遗忘到角落里，“护犊子”变成了“滚犊子”。
03 年轻人习惯在工作生活中发丧，老人丧失的却是永远的青春饭碗
年轻人永远是时代主角，“丧”也一度成为时代症候群。
年轻人有太多的青春和精力可以挥霍，悠闲时可以45°仰望天空，痛苦时可以悲伤逆流成河，工作上可以大谈特谈中产危机，生活里可以寻找“小确幸”和“小确丧”安慰自己……
但我们要知道，长江后浪推前浪，新旧更替让人猝不及防，如果再丧下去，我们就老了。
大家有没有想过，退休后是什么生活？当你老了，将永远丧失青春饭碗。
教育界的巨头新东方就面临过个危机。
俞敏洪曾在《老股东退出，新生代崛起》中说：
“老股东退休后，他们没有司机和秘书了，没人帮着买菜了，而且还可能去求别人办事——原来都是别人来求他。”
“管理人员习惯了呼风唤雨，一旦不在这家企业干了，没人听他说话了，感情上就很难接受”。
换言之，年轻人的丧或许因为动力缺乏，导致职业倦怠、生活无趣；老人的丧则是完成使命的同时丢掉了荣光，“善战者，无赫赫之功”，属于一种英雄迟暮的悲壮，恨不得向天再借五百年。
因此，我用一句话结尾：
年轻人，跟老人比丧，你还是太嫩了！
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欢迎关注 。世上唯一的趋势就是老，天若有情天亦老，风景这边独好。
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