第四十课 抱 一
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉，诚全而归之。
走曲线就能走还原。如在地球上，走一圈就能回到原地，如果走直线就走不回原点。有直尺就能画出直线。徒手画的，再直也没有比着直尺画的那么直。洼地水就能装满。凸地装不住水，因为水往低处流。东西用旧了，要么换个新的用，要么修修补补接着用。这要根据实际情况来选择。赚钱少就可以自己获得，但是钱多了，就得按照具体规律来做。钱赚多了，人就容易迷惑。如果大手大脚花钱，干伤天害理的事，最后会把自己搞垮了。
老子在本课首先从一些小事告诉了我们看待问题的基本方法。圣人只取其中好的那一种模式，作为天下人学习的榜样。
不自己夸自己的是明白人。自认为不错，总是想邀功，想要别人表扬自己，这是有私心欲望、想争名争利的表现。人道的劣根性很重，要逐步抛弃，首先就是要看淡名和利。不自以为是的是聪明人。我们做任何事都不要自以为是，因为一个人的认识能力是很有限的，只有多听取别人的意见，才能避免犯主观主义的毛病。别人要你做的事所以有功。别人请你做的事，不管做没做成，别人都感谢你。自充能干，别人不会领你的情。不自命不凡的故能当首长。处下处弱，谦虚谨慎，这样的人才能被人民所拥护，推举出来当长官。如果你自命不凡，即使你当上长官，最后还是会被拉下来。修道修德也是这样，如果有了一点进步就认为自己不同凡响，那是要吃苦头的。相反，一直保持处下处弱谦虚谨慎，那就修得好，修得快。
唯一的是不与人争斗，那天下人就没有能战胜你的。去争，就是把自己降低到人道的范围里，就有可能失败。不争，就是符合自然，道就帮你，冲突信息自然能够化解，胜利最终属于你。
古人所说的委曲求全的人，不是假话，道德水平高的人确实是这样的。委曲求全的人，就是受冤枉骂、冤枉打而不与人争的人。从人道的角度来看，这样的人太没用，但是他能在任何情况下保全自己。有的人受了气，表面上看起来忍住了。实际上心里还是很气，回家后对家人发脾气，这算不上有德。修道修德之人要真正做到处之泰然，这不是说着玩的，是一定要做到的。这要靠我们持之以恒抱定《道德经》刻苦地修才能够做到。
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