围炉观史
宋仁宗是皇帝，只会做皇帝，证明他就是一个合格的皇帝。不像宋徽宗，书画功夫一流，可惜皇帝的本业做不好。明朝两个奇葩，一个是嘉靖帝，痴迷道术，几十年不上朝，另一个天启皇帝明熹宗，爱做木匠活，不问朝政，把朝政交给大太监魏忠贤，导致明朝继续滑向灭亡的深渊。这些人如果做自己喜欢擅长的事，必然是一代宗师，可惜!
莫言19750715
宋仁宗赵祯是北宋第四任皇帝，也是民间传奇“狸猫换太子”的主人公。北宋在他的治下，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，行无妄为之德而天下大化，创造了一个繁花似锦的太平盛世。
宋仁宗创立的时代
北宋是一个文人主导政治的社会，这个社会是有一个逐步确立的阶段的。宋仁宗时，文人政治已臻古代之化境，文人成为政治主角，这一切在宋仁宗时期达到了顶点，为北宋经济文化的发展创造了极为有利的环境。
北宋自太祖赵匡胤时开始，将“以文制武”作为政治制度的基础，但是打造一个盛世，仅仅靠文人是不够的，还要一个与文人完美合作的统治者。正是在仁宗时期，文人政治发展到后世无法企及的高度 。文人政治体制得以建立，台谏制度 、考试制度得到改革与完善，范仲 淹、欧阳修、韩琦、富弼、包拯等一大名臣成为时代舞台上的主角，司马光 、王安石 、苏轼 、苏辙也在仁宗朝崭露头角。
宋仁宗是个有着极强角色意识的君主。在仁宗四十二年的统治生涯中，很少看到他滥用君权，而是表现出对文人集团极大的尊重。范祖禹说:“仁宗皇帝在位四十二年，功圣德不可得而名言同，所可见者，其事有五:畏天 、爱民、奉宗庙 、好学、纳谏。仁宗能行此五者于天下， 所以为仁也。”
仁宗宽厚仁慈，在位四十二年，没有出现过执政方面大的失误 ，社会经济文化逐步发展，各项政治制度进一步成熟，涌现了一大批文化奇才，形成了登峰造极的宋代文化。
亲政初期的宋仁宗，便力图扮演一个仁君角色。许多在真宗时期因政治问题被贬斥的大臣很快都得到起复。仁宗曾说 :“春夏久雨，朕日蔬食，夙夜祷于上帝。倘霖淫未止，当去食啜水，冀移灾朕躬 。然不欲使外闻之， 嫌其近名耳。”自律意识使宋仁宗意识到自己在政治体系中应该担当的责任，他力图扮演的是一个能与士大夫共治天下的合作者角色， 一个使“众星拱之”的和谐文人政治缔造者角色。
宋仁宗创造的和谐文人社会
宋仁宗的角色意识直接影响到他的行政风格和政治素质 。宋仁宗虚心纳谏、鼓励文人参政 ，即使是持不同政见者也能得到起用。他用这些举动向文人们树立了一个政治风向标，从政治制度上保障了士人表达反对意见的权利。
仁宗手下的大臣王拱臣遇事敢言、不避权贵，得到仁宗的赞许；王素、余靖 、欧阳修、蔡襄等人都是因“言事不避”而被重用。仁宗虚心纳谏，使不少大臣“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。仁宗朝三权相互制约、皇帝与士大夫共治天下，尊重集体决策，都体现了仁宗的高明。
嘉祐六年，苏辙在策论中攻击朝政，写下“陛下宫中贵姬至以千数，歌舞饮酒，欢乐失节。 坐朝不闻咨谟，便殿无所顾问 ”这样的谏言，连司马光和蔡襄都大为恼怒。但是仁宗却说:“求直言而以直弃之，天下其谓我何！”，不但不治苏辙的罪，反而对苏辙另眼相看。这说明宋仁宗的胸怀宽广，即使是对不实的反对意见，也能以统治者的大胸怀涵容之 。
仁宗一朝确实有过“党争”，但和谐是主流。不少文臣们都表现出专制社会难得的行政理性， 坚持“和而不同”的君子风格，共同构筑了和 谐的古代文人社会。
宋仁宗轶事
说几个宋仁宗的小故事吧，这样有利于大家对他的理解。
宋仁宗对下人很仁慈。有一次他在御苑散步，身边的人发现他频频回头张望，却又什么也不说。 回宫后，宋仁宗便急匆匆地对宫女说：“好渴，快帮我端水来喝。”宫女奇怪地问：“陛下为何不在外面取水喝，而忍渴这么久？”仁宗边喝水边说：“我回头找了多次，没见掌管茶水的当值侍吏，又不便询问。倘若一问，侍吏必受责罚，故忍渴而归”
有一次宋仁宗在用餐时，突然吃到了一粒沙子，他赶紧吐出来，对陪侍的宫女说：“千万别声张我曾吃到沙子，这可是死罪啊。 ”对待下人的过失，宋仁宗考虑的不是自己的不适，而是下人因此而可能带来的罪责，可见他的确很仁慈。
有一天早起后，宋仁宗对身边的侍臣说“昨夜阅奏折很晚，后来感觉饥饿，特别想吃烧羊。”侍臣问：“何不安排人去做？”仁宗说：“每次只要听到宫内有什么需要，坊间便以为这成了定规，纷纷制作送来。 我担心要了烧羊后，百姓会夜夜宰羊，长此以往，必然暴殄天物，我怎能因不忍一 时之饥而开启无穷杀戮呢？”
至和二年，宋仁宗升青州知州张昪为侍读学士、御史中丞，负责纠察百官。张昪上任后，不断上书批评中书省和枢密院，宋仁宗问张昪：“你出身孤寒，为何不断上章批评朝廷重臣？”张昪反问道：“我自布衣而至近侍之臣，曳朱腰金，妻子满堂。 怎么能谓之孤寒呢？像陛下您才是真正孤寒呢。陛下虽贵为天子，但内无贤相，外无名将，持禄养望者多，赤心谋国者少，我认为这才是真正的孤寒。”宋仁宗听后，不但不予追究，反而对张昪更加器重。
宋仁宗非常痛恨“深文周纳”的文字狱。 有一次，一个举子给成都知府献了一首诗，诗中有“把断剑门烧栈道，西川别是一乾坤”之句，意思是只要守住剑门关，用火烧掉入川必经栈道，西川就能割据一方。这是赤裸裸的鼓动成都知府与宋朝分庭抗礼，是一首反诗。
成都知府吓得魂不附体，连忙把这名举子押送至京让宋仁宗治罪。宋仁宗哈哈一笑说：“这不过是老秀才急于求官而做出的荒唐事，不足以治罪。 可安排他去偏远小郡，出任司户参军一职。”写反诗的不但没受到惩罚，反而在皇帝那儿谋得了官职，可见当时 言论的宽松和自由。
当然，宋仁宗也不是完人，他身上也有专制统治者的弊病。但总体来说，宋仁宗做到了苏轼据说的“搜揽天下豪杰，留以为三世子孙百年之用”。
我们应该记住，就在九百多年前，宋仁宗的金殿上，站着的都是范仲淹、韩琦、包拯、王安石、孙复、、周敦颐、程颐、梅尧臣、苏舜钦 、欧阳修、苏轼在中国历史上有着极大影响的人物，也应该记住这一时期进行了科举考试制度的改革，出现了活字印刷术，出现了高产 水稻品种。。。。。这都是仁宗一朝给我们留下的遗产，所以从某种角度上来说，“百事不会，只会做官家”，正是封建社会一个高明的帝王驭下之术和治国之道。
笑语千年
电视剧《清平乐》正在热播，剧中的男主人公就是宋朝的第四个皇帝——宋仁宗赵祯。
赵祯（1010~1063），是宋真宗赵恒的第六子，生母为李宸妃，嫡母是刘娥刘皇后。
刘娥是历史上强势的皇太后，史书说她有吕、武之才，却无吕，、武之恶。意思是说刘娥有吕后、武则天的才能，却没有像吕后、武则天那样胡作非为干坏事。
事实确也如此，宋仁宗赵祯不是刘娥的亲生子，但对待赵祯却如己出，在外人眼里还真看不出破绽。
原来刘娥虽贵为皇后，却一直无子。
后来宋真宗和李宸妃生下一子，取名叫赵受益。宋真宗瞒过众人，和刘娥商议，对外宣称赵受益是皇后所生，在8岁时立其为皇太子，改名为赵祯。
想必大家都看过《狸猫换太子》这出戏吧？戏中的太子说的就是赵祯，不过这出戏和历史严重不符，戏里表现的皇后是一个阴狠毒辣的女人。
后来包公主持正义，“打龙袍”以示惩罚皇上，赵祯这才和亲生母亲相认。（这出包公戏出自三侠五义）
真实历史刘皇后却有母仪天下的风范，宋真宗去世后，12岁的赵祯继位，刘娥就像吕后、武则天那样垂帘听政辅佐年幼的小皇帝。
十年后，刘娥去世，赵祯这才亲政。
说实话，刘娥垂帘听政期间，治理的国家相当不错。
23岁的赵祯亲政时，感到肩上的担子沉甸甸，如果自己做不出政绩，就会被众人耻笑，毕竟刘皇后这个标杆竖在了面前。
纵观赵祯一生，13岁继位，54岁驾崩，当政42年，他是宋朝当政时间最长的一位皇帝。
其政绩主要体现在一个“仁”字上，这也是为什么他死后庙号“仁宗”的原因。
如此一来，赵祯给人的印象是不够敬业和铁腕，因此有人说“赵祯百事不会，只会做官家”。
其实这句话含有戏谑的成分，说明他有做皇帝的天分。这就是汉初时期的黄老之学，无为而治，顺势而为的具体表现。
从另一个角度欣赏赵祯，他确实有当皇帝的气量。
比如他重用包拯，包拯是御史大夫，经常毫不客气的批评赵祯。有时候争论起来包拯不给皇上的面子，甚至拉着赵祯衣袖不让他走，非得让他承认错误不可。有时唾沫星子喷了赵祯一脸。
赵祯用手擦一擦，继续听包拯数落，试问历史上的皇帝，哪个有赵祯的肚量？号称千古一帝的汉武帝和唐太宗李世民有赵祯这种美德吗？
赵祯当政期间，政通人和，国家兴旺，国无内乱，外无战乱，史称“仁宗盛治”。
赵祯选贤任能，朝廷风清吏正，涌现了一批贤臣名将，比如包拯、寇准、范仲淹、欧阳修、文彦博、王安石、富弼等……
试问赵祯百事不会，能发现和重用这些人才吗？
有一句话叫做：“常常拿着扫帚忙着扫大门的，未必就是好领导”。扫大门是清卫生的责任，不是领导的责任。
领导的责任是把这个企业搞活，如何经营。当皇帝也是这个道理，日理万机，殚精竭虑，宵衣旰食未必就是好皇帝。
明朝末代皇帝崇祯，比任何皇帝都勤奋，但是他没能改变明朝灭亡的命运，反之，我认为他加剧了明朝的灭亡。
赵祯去世后，国内的百姓披麻戴孝无不痛哭流涕，就连辽朝的臣民也伤心至极，感激他让百姓避免了刀枪之苦。
总而言之，当皇帝也是一门学问，历史上称之为“帝王学”。意思是说皇帝有所为有所不为。
赵祯只会做官家，说明他深谙其中的道理，无疑他是一个成功的帝王。
假如大家有兴趣话，不妨看看新拍的电视剧《清平乐》，从艺术角度领略一下赵祯的风采。
