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仁慈的皇帝里宋仁宗的确是最仁厚的君主，他性情温善宽厚，朴素明理节俭爱民，做到了仁宗盛治的大好局面。有三个事件衬托出赵祯称得上仁字，且听本人缓缓道来。
第一件事，有一次宋仁宗批奏折到深夜，很想喝完羊肉汤，但一想到如此还得折腾厨子和一帮下人，这么劳师动众顿时不觉得想吃了。
第二件事，宋仁宗有一次外出游玩，感到口渴难耐，因此频频回头观看，众人不解，仁宗值得快速回宫喝水，嫔妃见到皇帝回来就急不可耐的喝水，便问，外面没水吗？仁宗答：朕多次回头暗示，可没有人明白什么意思，我若是说出来的话，那些太监宫女一定会被他们的上司惩罚。可见宋仁宗赵祯品性善良。
第三件事，有一次在朝堂上，皇帝想给自己爱妃的伯父升官，而包拯与其他忠臣直言不可，因此争的面红耳赤，包拯甚至于激动的言语中唾沫星喷飞到宋仁宗脸上，仁宗边说边用衣袖擦拭着，最终还是拗不过包拯一干臣下而作罢。可见仁而明理千古一帝。
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宋仁宗性情宽厚，不事奢华，对下属宽厚以待，让百姓休养生息。
知人善用，在位时期名臣辈出，国家安定太平，经济繁荣，科学技术和文化得到了很大的发展。
在位期间，宋朝“四海雍熙、八荒平静，士农乐业、文武忠良”。有“庆历、嘉祐之治”之称。
所以后人给他的庙号“仁”。
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宋仁宗赵祯原名赵受益，是宋朝的第四位皇帝，享年54岁，在位42年，是两宋时期在位时间最长的两位之一。死后被谥：仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝，葬于永昭陵。那赵祯凭什么被谥为“仁”呢？
谥号制度的来源及发展
谥号是什么呢？谥号是对死去的帝王、后妃、诸侯、大臣或者其有很高地位的人，根据其生前的事迹来进行平定，给予褒、贬或着同情的称号，字数长短不定，一字、两字、仨字或者二十字不等，开始于西周时期，周公旦与太公望有大功劳于周王室，死后获得谥号，这是使用谥号的开始《周礼》说:"小丧赐谥。"小丧，指死后一段时间。《逸周书·谥法解》:"谥者，行之迹也;号者，表之功也;车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。"
谥号制度有两个非常要点:一是谥号要与死者生前所做的一切相符，二是谥号在人死后由别人评定，君王的谥号由礼官谥定，新继位的君主宣布， 大臣的谥号有朝廷赐予，不管是好是坏，只要是谥了就相当于对这个人的棺盖定论。1927年6月2日，著名国学大师王国维去世，清逊帝溥仪给他"谥"忠悫(què）意为诚实，谨慎;厚道，朴实;恭谨，他的墓碑上刻着"王忠悫公"。至此两千余年的谥号制度在王国维身上寿终正寝。
赵祯为什么能谥号“仁”
这与赵祯实行的仁政有关，一，他对待官员的的仁慈，包拯在担任监察御史和谏官的时候，向赵祯汇报工作期间，包拯的吐沫飞到赵祯的脸上，赵祯啥话也没说，擦擦脸上的吐沫继续包拯讲，如果要其他皇帝怎么着也的打上几板子。二是他对下人很仁慈，有一次正在用膳的他，突然咬到一粒小石子，牙齿一阵剧痛，他赶紧吐出来，
立即对旁边的侍女说：千万不要对外声张说朕吃到石子，这可是死罪啊！对待下人们的过失，他首先考虑的不是自己难受，而是很多人因此事带来罪责。三是对待敌人很仁慈，赵祯登基后在檀渊与辽休兵，签下了《檀渊之盟》，由于与西夏连年征战西夏国力难支，最后两国和谈史称“庆历议和”，
可见赵祯不仅对自己人仁慈，对待敌人也仁慈，使三国的百姓都能安居乐业，生活在没有战争的和平环境中，以至于赵祯死讯传到辽国，辽道宗耶律洪基不仅没有高兴，反而抓住宋国的使臣嚎啕大哭。说四十年都没有见过兵祸，我要给他建一个衣冠冢，以寄托自己的哀思。能让敌国祭祀的赵祯，为什么不能谥“仁”呢。
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宋大中祥符三年（1010年）四月十四，宋真宗第六子出生，生母李氏，初名受益。因真宗宠信美人刘氏（章献太后），但刘氏无子，真宗便对外声称赵受益为刘氏所生，诸多艺术作品描写的“狸猫换太子”，就是说的这段历史。但是和演绎里不同的是，刘太后并未难为李氏，只是将其子接过抚养，认为己子而已。李氏日后被晋为妃，死后以皇后礼仪下葬，除了一生未与仁宗相认，其他的与戏曲中没有任何相关。而仁宗，在养母的照顾下，一天天长大。章献太后在世时，他一直不知先皇嫔妃中的顺容李氏就是自己的生母。
天禧二年（1018年），因真宗之前五子皆早夭，所以八岁的赵受益被立为皇太子，并赐名赵祯。
乾兴元年（1022年）二月十九，宋真宗赵恒驾崩，。十二岁的赵祯即皇帝位，因年幼，由章献太后摄政，处理大小军国事务。章献太后“有吕武之才，无吕武之恶”，虽然执掌朝政，不愿把权柄交还仁宗，但除此之外，对于仁宗还是十分地关爱，对他视若己出，克尽母职。明道二年（1033年）章献刘太后去世，仁宗始得亲政。
章献太后去世后，皇叔燕王赵元俨，不知出于什么目的，告知仁宗生母另有其人的实情，并声称其生母死于非命。仁宗得知，惊惧不已，数日不上朝，恸哭连连，并下诏自责。尊生母为皇太后，谥号“庄懿”。一面令人包围了章献太后外戚家住宅，一面自己亲自乘坐牛车赶赴洪福院，检视生母棺木，查验真相。当棺木打开，仁宗亲视之下，只见生母以水银浸泡、尸身不坏，安详躺于棺木中且，容貌如生，服饰华丽。仁宗羞愧不已，叹：“人言岂能信？”随即下令遣散了包围刘宅的兵士，并在章献太后遗像前焚香：“自今大娘娘平生分明矣。”还章献太后清白。
此后，仁宗将真宗的第一位皇后郭氏列于太庙之中，另建奉慈庙分别供奉章献太后刘氏、庄懿太后李氏的牌位。奉慈庙的建立，确立了仁宗生母的地位，同时也意味着年轻的仁宗在政治上的日益成熟，逐渐摆脱了章献太后的影响。
为政方面，仁宗十分注意尊重臣下，自觉遵守“与士大夫共治天下”这一准则，不以一己之私，更以天下为念。专断独裁的风格，仁宗皇帝是绝对无缘的。宰执们对于朝政的具体开展，仁宗一直很信任，这让文官们感觉到了自身的价值所在，对于给予他们的地位，也是感激得无以复加，在天下读书人的心中，仁宗好学，宽厚。不独断，不嗜杀。垂拱而治，完全符合儒家道理行为规范下的圣主标准，所以宋以后的文人才觉得他是难得的好皇帝。
仁宗个人性情宽厚温和，奢华诸事从不喜欢。御群臣及近侍尤其宽和，每每令人如沐春风，心悦诚服。个人操守品德，完全不像一个操控天下的皇帝，而更像一个忠厚善良的长辈。当他去世多年以后，还有近臣在参拜后继皇帝时，因提起仁宗而嚎啕大哭不能自已者，人君的品德魅力，可见一斑。
尤其仁宗能够严格地约束自己的欲望，体恤民生，让百姓休养生息，因此受到后世的称赞。他知人善用，因而在位时期名臣辈出，经济繁荣，科学技术和文化得到了很大的发展。
但对外及武事方面，仁宗时期就提不起来了，一塌糊涂。尤其对于西夏叛乱，简直就是被李元昊暴打，“满地找牙”基本就是实际的写照。对于辽国，也是一直退让，并再增岁币，以维持平安。但是这一点也不能全怪仁宗，毕竟宋重文轻武，并自其父真宗以来，宋内外政策就没有强势过，软绵绵的风格贯穿了有宋一世，只能说仁宗被动地接受了这个局面，而无法改变罢了。
庆历三年（1043年），仁宗鉴于国家积弱已久，意欲开展更革。授范仲淹、富弼等开展新政，并渐次颁布实际改革主张，颁发全国。由于新政触犯了贵族官僚的利益，因而遭到他们的阻挠。庆历五年（1045年）初，范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修等人相继被排斥出朝廷，各项改革也被废止，新政彻底失败。这也是仁宗性格上柔弱的一面，不能够坚持到底。
嘉祐八年（1063年），仁宗于东京皇宫驾崩，享年五十四岁。逝世后，“京师（汴梁）罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”。连辽国皇帝得知消息后，也大吃一惊，抓住宋使手，号啕痛哭：“四十二年不识兵革矣。”又说：“我要给他建一个衣冠冢，寄托哀思。”此后，辽国历代皇帝“奉其御容如祖宗”。仁宗在天下的人格魅力，体现得淋漓尽致。
仁宗在位时，内外问题确实较多，但除却军事以外，政治、经济和文化上，宋朝都颇有灿烂光辉的影响，仁宗“恭俭仁恕”的个人秉性，与垂拱而治治国方针，是这时期宋蓬勃发展的重要原因。仁宗宽容仁厚，自控内敛，确实是符合儒家士大夫们标准的“仁君”。
伯虎42
其实宋仁宗不称职，对外，进贡给敌国。对内，仁慈对自己的政敌，他们不会感恩。作为最高领导人不可有（仁）
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伙伴们都知道“狸猫换太子”故事，我们要说的就是这位“狸猫”换来的太子宋朝的第四位皇帝仁宗赵祯，历史上给这位皇帝的庙号是“仁宗”，被封仁字的皇帝也不少，但是宋仁宗赵祯是很多人包括我在内认为真正当得起仁这个字的君王！“细节见人品”，仁宗流传下来的很多轶事都能见证他的人品。
宋仁宗是真正做到了“以仁治国”的君王，他在位41年，百姓不知兵戈，虽然没有什么大的政绩，但是他为政宽仁，知人善任，提拔了一大批贤士，比如唐宋八大家中的宋六家都生活在仁宗年间，宋代名臣范仲淹，文彦博也都是仁宗年间的闪光点，也许这也是他能稳坐江山四十多年的原因吧！
讲点小事，宋仁宗在位期间厉行节俭，有次大臣进贡几只螃蟹，仁宗问：这需要多少钱，大臣就滔滔不绝的讲起需要多少多少银子来说明非常稀有金贵，谁知皇帝一听说：如果这些钱用在百姓身上岂不是更好，花费的都是老百姓的民脂民膏，朕于心不忍，以后不要再进贡了，终究也没有吃。还有一次，仁宗突然病倒由大臣把他背进寝宫，看见他宫里的床单窗帘都是旧的，一点也没有皇室的奢华，问起原因，皇上说：这些东西虽然旧了，但是还能用，如果换新的又要花费很多钱，那都是老百姓辛辛苦苦得到的。还有一次，皇上在游览御花园的时候口渴了，但是一直忍着走到妃子那里，妃子很纳闷为什么不让太监拿水要一直忍着，宋仁宗说:朕屡屡回头，发现太监没有带水，如果我说了他肯定要受到上司的惩罚，所以我忍忍没关系，对一个太监都如此的仁慈，真的是仁君没错了！
宋仁宗虽然没有什么大的政绩，但是以仁广的人心，流芳千古。在他去世的时候据说所有的老百姓都向着皇宫的方向跪拜，痛哭流涕，就连街上的乞丐都买纸钱在城门口为他祭奠，可见他在百姓中的地位是非常高的！
