小志日記
首页定谥号为仁的依据是：
蓄义丰功曰仁；慈民爱物曰仁；克己复礼曰仁；贵贤亲亲曰仁；杀身成仁曰仁；能以国让曰仁；利泽万世曰仁；率性安行曰仁；功施于民曰仁；屈己逮下曰仁；度功而行曰仁；宽信敏惠曰仁；爱仁立物曰仁；体元立极曰仁；如天好生曰仁；教化溥浃曰仁；慈心为质曰仁；惠爱溥洽曰仁。
皇帝起“谥号”的传统起于周代，谥号代表着皇帝死后人们对其一生功过的总体评价。最早时候，只有“美谥”和“平谥”，就是要么夸前一任皇帝，要么即使不夸也不能批评皇帝。到了周厉王被推翻以后，由于这个“防民之口甚于防川”的周厉王实行暴政，搞得确实太不像话，所以中国历史上首次出现了对皇帝的“恶谥”，用现在的话来说，就是“差评”。
谥法在秦朝时也曾一度中断。这是因为，秦王赢政于公元前221年统一中国后，认为加谥号是“子议父，臣议君”，不可取。于是下令废除了谥法，自称“始皇帝”。后世子孙世代相传，即二世、三世皇帝。后来到了汉朝，庙号、谥号才恢复过来。
谥号的分类：
谥号，有美谥，平谥，恶谥，宋朝之后规定不作恶谥。明清时期，谥法内容基本固定下来。
美谥，有如文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿等；
平谥，有怀、悼、愍、哀、隐、幽、冲、夷、惧、息、携、恤、愿、儆等带有同情色彩；
恶谥，有夸、躁、伐、荒、炀、戾、刺、虚等
谥号的标准：
皇帝有经天纬地之才，或者起码勤奋好学，那么可以给个“文”字（如汉文帝刘恒、魏文帝曹丕等）
皇帝有着开疆拓土或者平定祸乱的巨大功业，那么则可以谥号为“武”（如战国时赵武灵王、汉武帝刘彻、魏武帝曹操等）；
在“平谥”中，如果一个皇帝的谥号是“怀”，那大概是说他性格仁慈，但是没什么能力，搞不好后来还短命早死；如果是“愍”，则是说这皇帝在位时国家遭难，
汉代还有一批被称为“质”、“冲”、“少”的皇帝，基本上只是在说这个皇帝死得早，没有更多的评价，所以基本都可以算作“平谥”。
一般暴慢无亲被称作“厉”，比如我们一开始说的那个周厉王。其他比较常见恶谥还有“炀”（隋炀帝）、“哀”（鲁哀公）、“幽”（周幽王）、“灵”（卫灵公）等等。
褒义如
太祖、高祖开国立业；
太宗、圣祖发扬光大；
世宗有守成令主的美誉；
仁宗、圣宗、孝宗、睿宗等皆乃明君贤主；
世祖是中兴之主；等
贬义如
宁宗懦弱；高宗由盛转衰；玄宗、真宗、理宗、道宗好玄虚‘’熹宗昏庸腐朽；哀宗、思宗则应用于较为悲情的亡国之君等。
历史的第三者
首先宋仁宗的“仁”是庙号，不是“谥号”。宋仁宗谥号“”体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝”。中国历史上的仁宗都是庙号，仅有一位“仁皇帝”，清圣祖康熙帝，谥号“”合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝”！
“庙号”其实就是皇帝在庙中被供奉时所称呼的名号，毕竟不能直呼皇帝的名讳。我们常见的庙号有太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等等。
“谥号”起源于中国西周王朝，是对一个生前有一定地位的人（包括帝王、后妃、将相等），死后给予的能够概括其一生功过的称呼。谥号有评价高的，叫“美谥”，有评价低的，叫“恶谥”，也有评价中等的，叫“平谥”。
1、美谥，如：庄、武、文、仁、宣、襄、明、睿、康、景、懿。历史上大多数皇帝的谥号都是“美谥”，如：汉高帝刘邦，汉武帝刘彻，唐文帝李世民，晋文帝司马昭，晋宣帝司马懿等；
2、平谥，如：怀、悼、哀、闵、思、殇，有点同情的意味。如“晋怀帝司马炽，汉哀帝刘欣”
3、恶谥，如：厉、灵、炀，都含有否定的意思。如“周厉王姬胡，隋炀帝杨广”。
关于谥号“仁”，古解《逸周书·谥法解》：
维周公旦、太公望，开嗣王业，建功于牧之野，终将葬，乃制谥。遂叙谥法。谥者，行之迹也。号者，功之表也。车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名，行出于己，名生于人。
“仁”：
蓄义丰功曰仁；慈民爱物曰仁；克己复礼曰仁；贵贤亲亲曰仁；杀身成仁曰仁；能以国让曰仁；利泽万世曰仁；率性安行曰仁；功施于民曰仁；屈己逮下曰仁；度功而行曰仁；宽信敏惠曰仁；爱仁立物曰仁；体元立极曰仁；如天好生曰仁；教化溥浃曰仁；慈心为质曰仁；惠爱溥洽曰仁。
长安回望品春秋
中国正统历史上宋仁宗、明仁宗朱高炽、清仁宗嘉庆皇帝，这都是大一统王朝的皇帝。
首先宋仁宗开创了“仁宗盛治”，明仁宗开启了"仁宣之治“，惩治贪官和珅。
宋仁宗
刚刚有位大佬告诉了我，仁宗的仁不是谥号号是庙号，受教了。我就姑且按仁字来评价吧，和我后面的内容关系不大。只是我的看法
他们三个都是对国家贡献的，但谥号是由当时的大臣评出来的，也有时代的局限性。首先确定”仁”是褒义词，但几乎每个帝王的谥号都是褒义词。除了末代帝王，是由下一个王朝评价的。所以在朝代中间的皇帝谥号都是好的。
既然题主问规矩了，其实规矩就是，只要不是亡国之君、末代皇帝。都是好的谥号。
谥号里最好的就是文、武。贬义词的就是历、灵、炀、哀、思都是不好的谥号。但他们全都出现在末代皇帝的身上。
汉灵帝(东汉末年）、周厉王（西周末年）、隋炀帝（隋末）这几个都是比较出名的，别的末代皇帝基本都是哀。
所以这种标准是无法判别的，谁能说皇帝的坏话呢?谁又敢呢？
总之，这种东西没有标准的，所以的批评和表扬都掺杂着感情。谥号是人评的，后朝评前朝多带有政治色彩的。
我说了半天还是没有回答到楼主的问题，非常抱歉。我把我的想法说出来，谢谢。
我是三天鱼头，一个不会写文章的小白
